Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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Dissertatio.

zergehen thue? Wie vor diesem die Knecht in Franckreich/ weilen sie
zugleich mit den verstorbenen Herren begraben wurden/ stäts und
offt für der Herren lang Leben bitteten: Also werden viel gefunden/
welche für das Heyl jhrer Schuldner bitten. Wann sie aber das/
was sie schwerlich zu erhalten getraut/ erlangen werden/ wirst du sie
dermassen triumphiren sehen/ daß die Freud der Alchymisten das
Zin in Silber/ das Kupffer in Gold verändert zu haben/ vor dieser
Freud/ keine ist. Unter diesem bedencke wer du bist/ was für ein Lust
seye/ täglich die Glaubiger sehen kommen so demütig/ so freundlich
grüssend/ und biß zu den Knyen nidergebogen? sag mir was Laster
oder Untugend ist an einem Schuldner zu tadlen? wann du schuldig
seyn ein Laster nennest/ wird Gott widersprochen/ dessen das Gebot
ist: Gebet viel/ nichts darvon hoffend. Wann du es ein Schmach
und Tadel nennest/ höre eben den jenigen/ da er sagt: Freund/ das
ist Schuldner macht euch von dem mammone der Boßheit. Jn
dem künfftigen Leben/ alsdann wird GOtt alles in allem seyn. Aber
es ist in David die Güte/ in Salomon die Weißheit/ in Daniel die
Erkantnuß der zukünfftigen Ding/ in Job die Gedult/ in S. Johan-
ne die Jungfrauschafft/ in S. Paulo die Wohlredenheit/ in anderen/
ein anders. Jenem wil er eins/ dem andern mehr Gaben mittheilen/
nicht anderer Ursachen halber/ als daß einer des anderen entweders
Schuldner oder Gläubiger seye. Nehme auß der Welt die
Gläubiger und Schuldner/ welche/ oder was für andere wirst du ha-
ben? Gleich wie das menschliche Leben mit Speiß/ Tranck und Lufft;
also wird die menschliche Natur mit geleister Schuldigkeit erhalten.
Siehe den Himmel selbsten an/ die Erden und alle Element/ in wel-
chen eine solche Einhelligkeit/ so grosse Lieb ist/ daß die Erden nicht
wil ohne die andern seyn/ noch die andere ohne die Erden. Bilde dir
die Welt für ohne Schuldener/ es wird dir nichts als Haß/ Neid/
Verwirrung/ Uneinigkeit fürkommen. Du wirst sehen/ daß kein Ge-
brauch der Gestirn seye/ kein Krafft des bewegenden Geists/ keiu Ge-
meinschafft des Elements mit dem andern/ der Sonnen mit dem
Mon/ der andern Sachen mit andern. Was schändliches/ abschäu-
liches/ verwerffliches wird nicht seyn/ wo Leihen und Bezahlung des
Geliehenen nicht ist? Es wird das jenige chaos oder grosse Finstere
nicht groß seyn/ in welchem alles und nichts ist/ und deßwegen nichts
weil es alles. Wir müssen derohalben das Leihen und Schulden se-
tzen/ damit wir bezeugen die Welt so warhafftig die Welt/ ein Welt/
wegen/ und mit der Zier. Die Stern seyn zwar schön/ aber ohn der
Sonnen Hülff seyn sie wild/ die Erd ist zwar fruchtbar/ aber ohne
Hülff des Wassers monstrosisch und unfruchtbar. Der Sommer ist
lustig/ aber ohne temperament der Element vergifft. Es ist nichts in

dieser

Diſſertatio.

zergehen thue? Wie vor dieſem die Knecht in Franckreich/ weilen ſie
zugleich mit den verſtorbenen Herren begraben wurden/ ſtaͤts und
offt fuͤr der Herren lang Leben bitteten: Alſo werden viel gefunden/
welche fuͤr das Heyl jhrer Schuldner bitten. Wann ſie aber das/
was ſie ſchwerlich zu erhalten getraut/ erlangen werden/ wirſt du ſie
dermaſſen triumphiren ſehen/ daß die Freud der Alchymiſten das
Zin in Silber/ das Kupffer in Gold veraͤndert zu haben/ vor dieſer
Freud/ keine iſt. Unter dieſem bedencke wer du biſt/ was fuͤr ein Luſt
ſeye/ taͤglich die Glaubiger ſehen kommen ſo demuͤtig/ ſo freundlich
gruͤſſend/ und biß zu den Knyen nidergebogen? ſag mir was Laſter
oder Untugend iſt an einem Schuldner zu tadlen? wann du ſchuldig
ſeyn ein Laſter nenneſt/ wird Gott widerſprochen/ deſſen das Gebot
iſt: Gebet viel/ nichts darvon hoffend. Wann du es ein Schmach
und Tadel nenneſt/ hoͤre eben den jenigen/ da er ſagt: Freund/ das
iſt Schuldner macht euch von dem mammone der Boßheit. Jn
dem kuͤnfftigen Leben/ alsdann wird GOtt alles in allem ſeyn. Aber
es iſt in David die Guͤte/ in Salomon die Weißheit/ in Daniel die
Erkantnuß der zukuͤnfftigen Ding/ in Job die Gedult/ in S. Johan-
ne die Jungfrauſchafft/ in S. Paulo die Wohlredenheit/ in anderen/
ein anders. Jenem wil er eins/ dem andern mehr Gaben mittheilen/
nicht anderer Urſachen halber/ als daß einer des anderen entweders
Schuldner oder Glaͤubiger ſeye. Nehme auß der Welt die
Glaͤubiger und Schuldner/ welche/ oder was fuͤr andere wirſt du ha-
ben? Gleich wie das menſchliche Leben mit Speiß/ Tranck und Lufft;
alſo wird die menſchliche Natur mit geleiſter Schuldigkeit erhalten.
Siehe den Himmel ſelbſten an/ die Erden und alle Element/ in wel-
chen eine ſolche Einhelligkeit/ ſo groſſe Lieb iſt/ daß die Erden nicht
wil ohne die andern ſeyn/ noch die andere ohne die Erden. Bilde dir
die Welt fuͤr ohne Schuldener/ es wird dir nichts als Haß/ Neid/
Verwirrung/ Uneinigkeit fuͤrkommen. Du wirſt ſehen/ daß kein Ge-
brauch der Geſtirn ſeye/ kein Krafft des bewegenden Geiſts/ keiu Ge-
meinſchafft des Elements mit dem andern/ der Sonnen mit dem
Mon/ der andern Sachen mit andern. Was ſchaͤndliches/ abſchaͤu-
liches/ verwerffliches wird nicht ſeyn/ wo Leihen und Bezahlung des
Geliehenen nicht iſt? Es wird das jenige chaos oder groſſe Finſtere
nicht groß ſeyn/ in welchem alles und nichts iſt/ und deßwegen nichts
weil es alles. Wir muͤſſen derohalben das Leihen und Schulden ſe-
tzen/ damit wir bezeugen die Welt ſo warhafftig die Welt/ ein Welt/
wegen/ und mit der Zier. Die Stern ſeyn zwar ſchoͤn/ aber ohn der
Sonnen Huͤlff ſeyn ſie wild/ die Erd iſt zwar fruchtbar/ aber ohne
Huͤlff des Waſſers monſtroſiſch und unfruchtbar. Der Sommer iſt
luſtig/ aber ohne temperament der Element vergifft. Es iſt nichts in

dieſer

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[702/0744] Diſſertatio. zergehen thue? Wie vor dieſem die Knecht in Franckreich/ weilen ſie zugleich mit den verſtorbenen Herren begraben wurden/ ſtaͤts und offt fuͤr der Herren lang Leben bitteten: Alſo werden viel gefunden/ welche fuͤr das Heyl jhrer Schuldner bitten. Wann ſie aber das/ was ſie ſchwerlich zu erhalten getraut/ erlangen werden/ wirſt du ſie dermaſſen triumphiren ſehen/ daß die Freud der Alchymiſten das Zin in Silber/ das Kupffer in Gold veraͤndert zu haben/ vor dieſer Freud/ keine iſt. Unter dieſem bedencke wer du biſt/ was fuͤr ein Luſt ſeye/ taͤglich die Glaubiger ſehen kommen ſo demuͤtig/ ſo freundlich gruͤſſend/ und biß zu den Knyen nidergebogen? ſag mir was Laſter oder Untugend iſt an einem Schuldner zu tadlen? wann du ſchuldig ſeyn ein Laſter nenneſt/ wird Gott widerſprochen/ deſſen das Gebot iſt: Gebet viel/ nichts darvon hoffend. Wann du es ein Schmach und Tadel nenneſt/ hoͤre eben den jenigen/ da er ſagt: Freund/ das iſt Schuldner macht euch von dem mammone der Boßheit. Jn dem kuͤnfftigen Leben/ alsdann wird GOtt alles in allem ſeyn. Aber es iſt in David die Guͤte/ in Salomon die Weißheit/ in Daniel die Erkantnuß der zukuͤnfftigen Ding/ in Job die Gedult/ in S. Johan- ne die Jungfrauſchafft/ in S. Paulo die Wohlredenheit/ in anderen/ ein anders. Jenem wil er eins/ dem andern mehr Gaben mittheilen/ nicht anderer Urſachen halber/ als daß einer des anderen entweders Schuldner oder Glaͤubiger ſeye. Nehme auß der Welt die Glaͤubiger und Schuldner/ welche/ oder was fuͤr andere wirſt du ha- ben? Gleich wie das menſchliche Leben mit Speiß/ Tranck und Lufft; alſo wird die menſchliche Natur mit geleiſter Schuldigkeit erhalten. Siehe den Himmel ſelbſten an/ die Erden und alle Element/ in wel- chen eine ſolche Einhelligkeit/ ſo groſſe Lieb iſt/ daß die Erden nicht wil ohne die andern ſeyn/ noch die andere ohne die Erden. Bilde dir die Welt fuͤr ohne Schuldener/ es wird dir nichts als Haß/ Neid/ Verwirrung/ Uneinigkeit fuͤrkommen. Du wirſt ſehen/ daß kein Ge- brauch der Geſtirn ſeye/ kein Krafft des bewegenden Geiſts/ keiu Ge- meinſchafft des Elements mit dem andern/ der Sonnen mit dem Mon/ der andern Sachen mit andern. Was ſchaͤndliches/ abſchaͤu- liches/ verwerffliches wird nicht ſeyn/ wo Leihen und Bezahlung des Geliehenen nicht iſt? Es wird das jenige chaos oder groſſe Finſtere nicht groß ſeyn/ in welchem alles und nichts iſt/ und deßwegen nichts weil es alles. Wir muͤſſen derohalben das Leihen und Schulden ſe- tzen/ damit wir bezeugen die Welt ſo warhafftig die Welt/ ein Welt/ wegen/ und mit der Zier. Die Stern ſeyn zwar ſchoͤn/ aber ohn der Sonnen Huͤlff ſeyn ſie wild/ die Erd iſt zwar fruchtbar/ aber ohne Huͤlff des Waſſers monſtroſiſch und unfruchtbar. Der Sommer iſt luſtig/ aber ohne temperament der Element vergifft. Es iſt nichts in dieſer

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 702. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/744>, abgerufen am 28.09.2024.

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