Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Dissertatio

Dieser hat derohalben alsbald des zornigen Schultern mit der Hand
geschlagen/ sprechend: Laß dieses bleiben und schweig/ mein Vetter.
Die Bauren verehren uns mit entblöstem Haupt/ welche billich von
uns zu ehren wären. Dann wir haben thnen umb diese Trinckgeschirr/
Ruhstand/ und alle diese Glückseligkeit zu dancken. Was wil ich von
den elenden Schülern sagen? wir loben billich die jenige so zu allen zei-
ten gelebt haben/ daß in Ermanglung so vieler Weysen/ eben so Bar-
barische Leut/ die Gelährten in höchsten Ehren gehalten haben. Die-
ser Brauch hat in Griechenland lang gewehrt/ daß wann ein Philo-
sophus fürüber gienge/ ein Griech auffstunde/ und mit ihm redend/
gantz nicht sitzet. Aber jetzund was seyn für Zeiten/ was für Gebräuch?
Je unnützlichere und schlechtere Handthierung einer gelernet hat/ je
faistere Suppen isst er. Welcher die Handtücher falten/ die Ganß
zertheilen/ oder ein Hund umbrings treiben/ oder die Hur Thaidem
abmahlen/ oder in die Pfeiffen blasen/ oder die Haar kräusen erlernet
hat/ der wird mit einer Summa Ducaten bestellt. Aber/ welcher ein
Legat Gottes auff Erden ist/ der dem Vaterland dient/ der das Leben
und Blut auffsetzt/ den die Arbeit fallen macht/ denselbigen gibt die
Besoldung kaum das Saltz/ und auß harter Mühe reissen sie kaum
so viel darvon/ daß sie den Hunger stillen. Dem Ochsen wird Heu/
dem Papigey Zucker gegeben. Die Roß so die Erden Arbeiten/ wer-
den mit Spreuer geweidet. Die Pferd/ so müssig gehen/ werden mit
Haber gemest. Welche andern Schu machen/ lauffen selbst barfüß
herumb. Alle die oben ansitzen sollen mir glauben/ es werde bald ein
Zeit seyn/ zu welcher das Teutschland sich verwundern wird/ daß es
Barbarisch worden seye. Dann wo kein Belohnung ist der Tugend/
daselbst ist kein Antrieb zur Tugend; wo kein Antrieb zur Tugend ist/
da ist kein Streit umb die Tugend; wo kein Streit umb die Tugend
ist/ da verschmachtet dieselbe.

Jch lese bey der Kirchen-Histori-Schreiber/ das Maximi-
nus der Thracier allein zwey Jahr und sechs Monat dem Röm.
Reich vorgestanden seye/ und zu so kleiner Zeit der Christlichen Kir-
chen mehr geschadet habe/ als die andern Verfolger. Warumb? Die-
weil er allein den Saamen des Christenthumbs/ das ist/ die Schulen/
Doctores, Bischöffvertilget und verfolget hat. Fürwar auff kein
andere weiß kunte der Teuffel gegen uns grausamer wüten/ als mit
den jenigen Künsten/ wie er uns jetzunder angehet. Es werden Krieg
gebraucht für die Religion/ und die Schulen als Pflantzen der Reli-
gion werden verwüst/ und die so der Jugend zu gutem Nutzen gebo-
ren seyn/ werden entweder zum Hunger oder ins Elend getrieben.
Auff diese weiß wird das fundament beeder Policey nieder geris-
sen.

Diſſertatio

Dieſer hat derohalben alsbald des zornigen Schultern mit der Hand
geſchlagen/ ſprechend: Laß dieſes bleiben und ſchweig/ mein Vetter.
Die Bauren verehren uns mit entbloͤſtem Haupt/ welche billich von
uns zu ehren waͤren. Dann wir haben thnen umb dieſe Trinckgeſchirꝛ/
Ruhſtand/ und alle dieſe Gluͤckſeligkeit zu dancken. Was wil ich von
den elenden Schuͤlern ſagen? wir loben billich die jenige ſo zu allen zei-
ten gelebt haben/ daß in Ermanglung ſo vieler Weyſen/ eben ſo Bar-
bariſche Leut/ die Gelaͤhrten in hoͤchſten Ehren gehalten haben. Die-
ſer Brauch hat in Griechenland lang gewehrt/ daß wann ein Philo-
ſophus fuͤruͤber gienge/ ein Griech auffſtunde/ und mit ihm redend/
gantz nicht ſitzet. Aber jetzund was ſeyn fuͤr Zeiten/ was fuͤr Gebraͤuch?
Je unnuͤtzlichere und ſchlechtere Handthierung einer gelernet hat/ je
faiſtere Suppen iſſt er. Welcher die Handtuͤcher falten/ die Ganß
zertheilen/ oder ein Hund umbrings treiben/ oder die Hur Thaidem
abmahlen/ oder in die Pfeiffen blaſen/ oder die Haar kraͤuſen erlernet
hat/ der wird mit einer Summa Ducaten beſtellt. Aber/ welcher ein
Legat Gottes auff Erden iſt/ der dem Vaterland dient/ der das Leben
und Blut auffſetzt/ den die Arbeit fallen macht/ denſelbigen gibt die
Beſoldung kaum das Saltz/ und auß harter Muͤhe reiſſen ſie kaum
ſo viel darvon/ daß ſie den Hunger ſtillen. Dem Ochſen wird Heu/
dem Papigey Zucker gegeben. Die Roß ſo die Erden Arbeiten/ wer-
den mit Spreuer geweidet. Die Pferd/ ſo muͤſſig gehen/ werden mit
Haber gemeſt. Welche andern Schu machen/ lauffen ſelbſt barfuͤß
herumb. Alle die oben anſitzen ſollen mir glauben/ es werde bald ein
Zeit ſeyn/ zu welcher das Teutſchland ſich verwundern wird/ daß es
Barbariſch worden ſeye. Dann wo kein Belohnung iſt der Tugend/
daſelbſt iſt kein Antrieb zur Tugend; wo kein Antrieb zur Tugend iſt/
da iſt kein Streit umb die Tugend; wo kein Streit umb die Tugend
iſt/ da verſchmachtet dieſelbe.

Jch leſe bey der Kirchen-Hiſtori-Schreiber/ das Maximi-
nus der Thracier allein zwey Jahr und ſechs Monat dem Roͤm.
Reich vorgeſtanden ſeye/ und zu ſo kleiner Zeit der Chriſtlichen Kir-
chen mehr geſchadet habe/ als die andern Verfolger. Warumb? Die-
weil er allein den Saamen des Chriſtenthumbs/ das iſt/ die Schulen/
Doctores, Biſchoͤffvertilget und verfolget hat. Fuͤrwar auff kein
andere weiß kunte der Teuffel gegen uns grauſamer wuͤten/ als mit
den jenigen Kuͤnſten/ wie er uns jetzunder angehet. Es werden Krieg
gebraucht fuͤr die Religion/ und die Schulen als Pflantzen der Reli-
gion werden verwuͤſt/ und die ſo der Jugend zu gutem Nutzen gebo-
ren ſeyn/ werden entweder zum Hunger oder ins Elend getrieben.
Auff dieſe weiß wird das fundament beeder Policey nieder geriſ-
ſen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0754" n="712"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#b">Di&#x017F;&#x017F;ertatio</hi> </hi> </fw><lb/>
        <p>Die&#x017F;er hat derohalben alsbald des zornigen Schultern mit der Hand<lb/>
ge&#x017F;chlagen/ &#x017F;prechend: Laß die&#x017F;es bleiben und &#x017F;chweig/ mein Vetter.<lb/>
Die Bauren verehren uns mit entblo&#x0364;&#x017F;tem Haupt/ welche billich von<lb/>
uns zu ehren wa&#x0364;ren. Dann wir haben thnen umb die&#x017F;e Trinckge&#x017F;chir&#xA75B;/<lb/>
Ruh&#x017F;tand/ und alle die&#x017F;e Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit zu dancken. Was wil ich von<lb/>
den elenden Schu&#x0364;lern &#x017F;agen? wir loben billich die jenige &#x017F;o zu allen zei-<lb/>
ten gelebt haben/ daß in Ermanglung &#x017F;o vieler Wey&#x017F;en/ eben &#x017F;o Bar-<lb/>
bari&#x017F;che Leut/ die Gela&#x0364;hrten in ho&#x0364;ch&#x017F;ten Ehren gehalten haben. Die-<lb/>
&#x017F;er Brauch hat in Griechenland lang gewehrt/ daß wann ein <hi rendition="#aq">Philo-<lb/>
&#x017F;ophus</hi> fu&#x0364;ru&#x0364;ber gienge/ ein Griech auff&#x017F;tunde/ und mit ihm redend/<lb/>
gantz nicht &#x017F;itzet. Aber jetzund was &#x017F;eyn fu&#x0364;r Zeiten/ was fu&#x0364;r Gebra&#x0364;uch?<lb/>
Je unnu&#x0364;tzlichere und &#x017F;chlechtere Handthierung einer gelernet hat/ je<lb/>
fai&#x017F;tere Suppen i&#x017F;&#x017F;t er. Welcher die Handtu&#x0364;cher falten/ die Ganß<lb/>
zertheilen/ oder ein Hund umbrings treiben/ oder die Hur <hi rendition="#aq">Thaidem</hi><lb/>
abmahlen/ oder in die Pfeiffen bla&#x017F;en/ oder die Haar kra&#x0364;u&#x017F;en erlernet<lb/>
hat/ der wird mit einer Summa Ducaten be&#x017F;tellt. Aber/ welcher ein<lb/>
Legat Gottes auff Erden i&#x017F;t/ der dem Vaterland dient/ der das Leben<lb/>
und Blut auff&#x017F;etzt/ den die Arbeit fallen macht/ den&#x017F;elbigen gibt die<lb/>
Be&#x017F;oldung kaum das Saltz/ und auß harter Mu&#x0364;he rei&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie kaum<lb/>
&#x017F;o viel darvon/ daß &#x017F;ie den Hunger &#x017F;tillen. Dem Och&#x017F;en wird Heu/<lb/>
dem Papigey Zucker gegeben. Die Roß &#x017F;o die Erden Arbeiten/ wer-<lb/>
den mit Spreuer geweidet. Die Pferd/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig gehen/ werden mit<lb/>
Haber geme&#x017F;t. Welche andern Schu machen/ lauffen &#x017F;elb&#x017F;t barfu&#x0364;ß<lb/>
herumb. Alle die oben an&#x017F;itzen &#x017F;ollen mir glauben/ es werde bald ein<lb/>
Zeit &#x017F;eyn/ zu welcher das Teut&#x017F;chland &#x017F;ich verwundern wird/ daß es<lb/>
Barbari&#x017F;ch worden &#x017F;eye. Dann wo kein Belohnung i&#x017F;t der Tugend/<lb/>
da&#x017F;elb&#x017F;t i&#x017F;t kein Antrieb zur Tugend; wo kein Antrieb zur Tugend i&#x017F;t/<lb/>
da i&#x017F;t kein Streit umb die Tugend; wo kein Streit umb die Tugend<lb/>
i&#x017F;t/ da ver&#x017F;chmachtet die&#x017F;elbe.</p><lb/>
        <p>Jch le&#x017F;e bey der Kirchen-Hi&#x017F;tori-Schreiber/ das <hi rendition="#aq">Maximi-<lb/>
nus</hi> der Thracier allein zwey Jahr und &#x017F;echs Monat dem Ro&#x0364;m.<lb/>
Reich vorge&#x017F;tanden &#x017F;eye/ und zu &#x017F;o kleiner Zeit der Chri&#x017F;tlichen Kir-<lb/>
chen mehr ge&#x017F;chadet habe/ als die andern Verfolger. Warumb? Die-<lb/>
weil er allein den Saamen des Chri&#x017F;tenthumbs/ das i&#x017F;t/ die Schulen/<lb/><hi rendition="#aq">Doctores,</hi> Bi&#x017F;cho&#x0364;ffvertilget und verfolget hat. Fu&#x0364;rwar auff kein<lb/>
andere weiß kunte der Teuffel gegen uns grau&#x017F;amer wu&#x0364;ten/ als mit<lb/>
den jenigen Ku&#x0364;n&#x017F;ten/ wie er uns jetzunder angehet. Es werden Krieg<lb/>
gebraucht fu&#x0364;r die Religion/ und die Schulen als Pflantzen der Reli-<lb/>
gion werden verwu&#x0364;&#x017F;t/ und die &#x017F;o der Jugend zu gutem Nutzen gebo-<lb/>
ren &#x017F;eyn/ werden entweder zum Hunger oder ins Elend getrieben.<lb/>
Auff die&#x017F;e weiß wird das <hi rendition="#aq">fundament</hi> beeder Policey nieder geri&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">Ut</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[712/0754] Diſſertatio Dieſer hat derohalben alsbald des zornigen Schultern mit der Hand geſchlagen/ ſprechend: Laß dieſes bleiben und ſchweig/ mein Vetter. Die Bauren verehren uns mit entbloͤſtem Haupt/ welche billich von uns zu ehren waͤren. Dann wir haben thnen umb dieſe Trinckgeſchirꝛ/ Ruhſtand/ und alle dieſe Gluͤckſeligkeit zu dancken. Was wil ich von den elenden Schuͤlern ſagen? wir loben billich die jenige ſo zu allen zei- ten gelebt haben/ daß in Ermanglung ſo vieler Weyſen/ eben ſo Bar- bariſche Leut/ die Gelaͤhrten in hoͤchſten Ehren gehalten haben. Die- ſer Brauch hat in Griechenland lang gewehrt/ daß wann ein Philo- ſophus fuͤruͤber gienge/ ein Griech auffſtunde/ und mit ihm redend/ gantz nicht ſitzet. Aber jetzund was ſeyn fuͤr Zeiten/ was fuͤr Gebraͤuch? Je unnuͤtzlichere und ſchlechtere Handthierung einer gelernet hat/ je faiſtere Suppen iſſt er. Welcher die Handtuͤcher falten/ die Ganß zertheilen/ oder ein Hund umbrings treiben/ oder die Hur Thaidem abmahlen/ oder in die Pfeiffen blaſen/ oder die Haar kraͤuſen erlernet hat/ der wird mit einer Summa Ducaten beſtellt. Aber/ welcher ein Legat Gottes auff Erden iſt/ der dem Vaterland dient/ der das Leben und Blut auffſetzt/ den die Arbeit fallen macht/ denſelbigen gibt die Beſoldung kaum das Saltz/ und auß harter Muͤhe reiſſen ſie kaum ſo viel darvon/ daß ſie den Hunger ſtillen. Dem Ochſen wird Heu/ dem Papigey Zucker gegeben. Die Roß ſo die Erden Arbeiten/ wer- den mit Spreuer geweidet. Die Pferd/ ſo muͤſſig gehen/ werden mit Haber gemeſt. Welche andern Schu machen/ lauffen ſelbſt barfuͤß herumb. Alle die oben anſitzen ſollen mir glauben/ es werde bald ein Zeit ſeyn/ zu welcher das Teutſchland ſich verwundern wird/ daß es Barbariſch worden ſeye. Dann wo kein Belohnung iſt der Tugend/ daſelbſt iſt kein Antrieb zur Tugend; wo kein Antrieb zur Tugend iſt/ da iſt kein Streit umb die Tugend; wo kein Streit umb die Tugend iſt/ da verſchmachtet dieſelbe. Jch leſe bey der Kirchen-Hiſtori-Schreiber/ das Maximi- nus der Thracier allein zwey Jahr und ſechs Monat dem Roͤm. Reich vorgeſtanden ſeye/ und zu ſo kleiner Zeit der Chriſtlichen Kir- chen mehr geſchadet habe/ als die andern Verfolger. Warumb? Die- weil er allein den Saamen des Chriſtenthumbs/ das iſt/ die Schulen/ Doctores, Biſchoͤffvertilget und verfolget hat. Fuͤrwar auff kein andere weiß kunte der Teuffel gegen uns grauſamer wuͤten/ als mit den jenigen Kuͤnſten/ wie er uns jetzunder angehet. Es werden Krieg gebraucht fuͤr die Religion/ und die Schulen als Pflantzen der Reli- gion werden verwuͤſt/ und die ſo der Jugend zu gutem Nutzen gebo- ren ſeyn/ werden entweder zum Hunger oder ins Elend getrieben. Auff dieſe weiß wird das fundament beeder Policey nieder geriſ- ſen. Ut

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/754
Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 712. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/754>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.