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Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672.

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hatte/ rings herumb hette verwahret/ oder/ wie es eigent-
lich/ nach der Grundsprache lautet/ umbzäunet/ darumb
er denn ihm/ ohn GOttes Befehl und Verhängniß nicht
nur nicht beykommen/ sondern auch hernach/ alßer dieselbe
erhalten/ nicht weiter gehen dürffen/ alß ihm darinnen ein-
gebunden war.

§. 49.

Es ist auch sehr erfreulich zu leseu/ (Matth. VIII.
31.) daß die Teuffel nicht Macht gehabt in die Säue zu
fahren/ eh es ihnen von dem HErrn JEsu erlaubet ward;
Davon einer von den alten Lehrern der Kirchen (a.) seine
schöne Gedancken hat/ sagend: Wenn eine gantze Legion
Teuffel nicht hat Macht gehabt über eine Heerd Säw/ eh
sie dieselbe von GOtt erhalten/ wie viel weniger wird sie
dieselbe über die Schafe GOttes haben? Jch mag sagen/
daß damahls auch die Schweinsbürsten bey GOtt sind
gezählet gewesen/ wie viel mehr/ die Haar der Heiligen?
Es mag der Teuffel einige Macht haben über die/ welche
GOtt nicht angehören (die Ungläubigen und Gottlosen/)
-- aber wider die Haußgenossen des Höchsten vermag
er nichts.

§. 50.

Dieses bezeuget die Erfahrung aller Zeiten/
und viel mercklicher Geschichte/ so verhanden sind. Alß

die

(a.) Tertullian. de fug. in persecut. c. 2. Nec in por-
corun greges, inquit, Diaboli legio habuit potestaten,
nisi eama Deo impetrasset, tantum abest, ut in oves
Dei habeat, possum dicere porcorum quoque setas
tunc fuisse apud Deum numeratas, nedum capillos
Sanctorun: Habere vester Diabolus propriam jam
potestaten, si forte in eos, qui ad Deum non pertinent,
potest Caeterum in domesticos Dei nihil illi licet ex
propria potestate &c.

G iij

hatte/ rings herumb hette verwahret/ oder/ wie es eigent-
lich/ nach der Grundſprache lautet/ umbzaͤunet/ darumb
er denn ihm/ ohn GOttes Befehl und Verhaͤngniß nicht
nur nicht beykommen/ ſondern auch hernach/ alßer dieſelbe
erhalten/ nicht weiter gehen duͤrffen/ alß ihm darinnen ein-
gebunden war.

§. 49.

Es iſt auch ſehr erfreulich zu leſeu/ (Matth. VIII.
31.) daß die Teuffel nicht Macht gehabt in die Saͤue zu
fahren/ eh es ihnen von dem HErrn JEſu erlaubet ward;
Davon einer von den alten Lehrern der Kirchen (a.) ſeine
ſchoͤne Gedancken hat/ ſagend: Wenn eine gantze Legion
Teuffel nicht hat Macht gehabt uͤber eine Heerd Saͤw/ eh
ſie dieſelbe von GOtt erhalten/ wie viel weniger wird ſie
dieſelbe uͤber die Schafe GOttes haben? Jch mag ſagen/
daß damahls auch die Schweinsbuͤrſten bey GOtt ſind
gezaͤhlet geweſen/ wie viel mehr/ die Haar der Heiligen?
Es mag der Teuffel einige Macht haben uͤber die/ welche
GOtt nicht angehoͤren (die Unglaͤubigen und Gottloſen/)
— aber wider die Haußgenoſſen des Hoͤchſten vermag
er nichts.

§. 50.

Dieſes bezeuget die Erfahrung aller Zeiten/
und viel mercklicher Geſchichte/ ſo verhanden ſind. Alß

die

(a.) Tertullian. de fug. in perſecut. c. 2. Nec in por-
corũ greges, inquit, Diaboli legio habuit poteſtatẽ,
niſi eamâ Deo impetraſſet, tantum abeſt, ut in oves
Dei habeat, poſſum dicere porcorum quoque ſetas
tunc fuiſſe apud Deum numeratas, nedum capillos
Sanctorũ: Habere veſter Diabolus propriam jam
poteſtatẽ, ſi forte in eos, qui ad Deum non pertinent,
poteſt Cæterum in domeſticos Dei nihil illi licet ex
propria poteſtate &c.

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[0075] hatte/ rings herumb hette verwahret/ oder/ wie es eigent- lich/ nach der Grundſprache lautet/ umbzaͤunet/ darumb er denn ihm/ ohn GOttes Befehl und Verhaͤngniß nicht nur nicht beykommen/ ſondern auch hernach/ alßer dieſelbe erhalten/ nicht weiter gehen duͤrffen/ alß ihm darinnen ein- gebunden war. §. 49.Es iſt auch ſehr erfreulich zu leſeu/ (Matth. VIII. 31.) daß die Teuffel nicht Macht gehabt in die Saͤue zu fahren/ eh es ihnen von dem HErrn JEſu erlaubet ward; Davon einer von den alten Lehrern der Kirchen (a.) ſeine ſchoͤne Gedancken hat/ ſagend: Wenn eine gantze Legion Teuffel nicht hat Macht gehabt uͤber eine Heerd Saͤw/ eh ſie dieſelbe von GOtt erhalten/ wie viel weniger wird ſie dieſelbe uͤber die Schafe GOttes haben? Jch mag ſagen/ daß damahls auch die Schweinsbuͤrſten bey GOtt ſind gezaͤhlet geweſen/ wie viel mehr/ die Haar der Heiligen? Es mag der Teuffel einige Macht haben uͤber die/ welche GOtt nicht angehoͤren (die Unglaͤubigen und Gottloſen/) — aber wider die Haußgenoſſen des Hoͤchſten vermag er nichts. §. 50.Dieſes bezeuget die Erfahrung aller Zeiten/ und viel mercklicher Geſchichte/ ſo verhanden ſind. Alß die (a.) Tertullian. de fug. in perſecut. c. 2. Nec in por- corũ greges, inquit, Diaboli legio habuit poteſtatẽ, niſi eamâ Deo impetraſſet, tantum abeſt, ut in oves Dei habeat, poſſum dicere porcorum quoque ſetas tunc fuiſſe apud Deum numeratas, nedum capillos Sanctorũ: Habere veſter Diabolus propriam jam poteſtatẽ, ſi forte in eos, qui ad Deum non pertinent, poteſt Cæterum in domeſticos Dei nihil illi licet ex propria poteſtate &c. G iij

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Zitationshilfe:	Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scriver_schaefflein_1672/75>, abgerufen am 21.11.2024.

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