Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

auch unter denen recht Elenden mit gerechnet werden/ mas-
sen denn derselben Quaal die sie vom Satan erleiden müs-
sen/ offt so groß und schrecklich/ daß man an ihnen ein leben-
diges Bild der hellischen Quaal und Pein ersihet/ und kan
man die Exempel/ so uns gelehrte Leute in Schrifften ver-
zeichnet und mitgetheilet haben/ ohn Entsätzen nicht lesen/
noch weniger aber kan man es selbst ohne Grausen anse-
hen/ wenn es GOtt schicket/ daß uns solcherley Begeben-
heiten und Traurspectakel zu Gesichte kommen: Allein
daß solche Leute auch bey GOtt können in Gnaden seyn/
oder doch zu Gnaden kommen/ bezeuget nicht allein das/
was der Heilige Apostel saget/ (1. Corinth. V. 5.) Er wol-
le den Corinthischen Blutschänder in dem Namen JE-
su Christi/ dem Satan übergeben zum Verderben
des Fleisches/ auff daß der Geist selig werde an dem
Tag des HErrn JEsu/ sondern auch die Erfahrung/
weiln man solche Leute offt in warer Busse und Rew ihre
Sünde beklagen/ im Glauben an dem HErrn JEsu sich
halten/ und in Gedult der gnädigen Hülffe GOttes erwar-
ten sihet;

§. 8.

So ist nun der allerelendeste Mensch einer/ der
vom Satan geistlicher weise besessen ist/ das ist/ der in Un-
bußfertigkeit/ vorsätzlichen Sünden und Sicherheit lebet/
dem sein Muthwillen glücklich fortgehet/ dessen gottloses
Wesen mit zeitlichen Glück vergesellschaffet ist/ daß er also
umb GOttes Gnade und seine Seligkeit sich nichts beküm-
mert/ sondern gleichsam mit Freuden/ und Lachen in den Ab-
grund der Hellen eilet: Ein solcher Mensch/ wenn er gleich
Scepter und Cron träget/ wenn er gleich in täglichen Wollü-
sten lebet/ in köstlichen Kleidern pranget/ von jedermann
hoch geachtet/ geliebet/ und selig geschätzet wird/ ist der Elen-

deste

auch unter denen recht Elenden mit gerechnet werden/ maſ-
ſen denn derſelben Quaal die ſie vom Satan erleiden muͤſ-
ſen/ offt ſo groß und ſchꝛecklich/ daß man an ihnen ein leben-
diges Bild der helliſchen Quaal und Pein erſihet/ und kan
man die Exempel/ ſo uns gelehrte Leute in Schrifften ver-
zeichnet und mitgetheilet haben/ ohn Entſaͤtzen nicht leſen/
noch weniger aber kan man es ſelbſt ohne Grauſen anſe-
hen/ wenn es GOtt ſchicket/ daß uns ſolcherley Begeben-
heiten und Traurſpectakel zu Geſichte kommen: Allein
daß ſolche Leute auch bey GOtt koͤnnen in Gnaden ſeyn/
oder doch zu Gnaden kommen/ bezeuget nicht allein das/
was der Heilige Apoſtel ſaget/ (1. Corinth. V. 5.) Er wol-
le den Corinthiſchen Blutſchaͤnder in dem Namen JE-
ſu Chriſti/ dem Satan uͤbergeben zum Verderben
des Fleiſches/ auff daß der Geiſt ſelig werde an dem
Tag des HErrn JEſu/ ſondern auch die Erfahrung/
weiln man ſolche Leute offt in warer Buſſe und Rew ihre
Suͤnde beklagen/ im Glauben an dem HErrn JEſu ſich
halten/ und in Gedult der gnaͤdigen Huͤlffe GOttes erwar-
ten ſihet;

§. 8.

So iſt nun der allerelendeſte Menſch einer/ der
vom Satan geiſtlicher weiſe beſeſſen iſt/ das iſt/ der in Un-
bußfertigkeit/ vorſaͤtzlichen Suͤnden und Sicherheit lebet/
dem ſein Muthwillen gluͤcklich fortgehet/ deſſen gottloſes
Weſen mit zeitlichen Gluͤck vergeſellſchaffet iſt/ daß er alſo
umb GOttes Gnade und ſeine Seligkeit ſich nichts bekuͤm-
mert/ ſondern gleichſam mit Freuden/ und Lachen in den Ab-
grund der Hellen eilet: Ein ſolcher Menſch/ wenn er gleich
Scepter und Cron traͤget/ wenn er gleich in taͤglichen Wolluͤ-
ſten lebet/ in koͤſtlichen Kleidern pranget/ von jedermann
hoch geachtet/ geliebet/ und ſelig geſchaͤtzet wird/ iſt der Elen-

deſte

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="2">
            <div n="3">
              <p><pb facs="#f0085"/>
auch unter denen recht Elenden mit gerechnet werden/ ma&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en denn der&#x017F;elben Quaal die &#x017F;ie vom Satan erleiden mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ offt &#x017F;o groß und &#x017F;ch&#xA75B;ecklich/ daß man an ihnen ein leben-<lb/>
diges Bild der helli&#x017F;chen Quaal und Pein er&#x017F;ihet/ und kan<lb/>
man die Exempel/ &#x017F;o uns gelehrte Leute in Schrifften ver-<lb/>
zeichnet und mitgetheilet haben/ ohn Ent&#x017F;a&#x0364;tzen nicht le&#x017F;en/<lb/>
noch weniger aber kan man es &#x017F;elb&#x017F;t ohne Grau&#x017F;en an&#x017F;e-<lb/>
hen/ wenn es GOtt &#x017F;chicket/ daß uns &#x017F;olcherley Begeben-<lb/>
heiten und Traur&#x017F;pectakel zu Ge&#x017F;ichte kommen: Allein<lb/>
daß &#x017F;olche Leute auch bey GOtt ko&#x0364;nnen in Gnaden &#x017F;eyn/<lb/>
oder doch zu Gnaden kommen/ bezeuget nicht allein das/<lb/>
was der Heilige Apo&#x017F;tel &#x017F;aget/ (1. <hi rendition="#aq">Corinth. V.</hi> 5.) Er wol-<lb/>
le den Corinthi&#x017F;chen Blut&#x017F;cha&#x0364;nder in <hi rendition="#fr">dem Namen JE-<lb/>
&#x017F;u Chri&#x017F;ti/ dem Satan u&#x0364;bergeben zum Verderben<lb/>
des Flei&#x017F;ches/ auff daß der Gei&#x017F;t &#x017F;elig werde an dem<lb/>
Tag des HErrn JE&#x017F;u/</hi> &#x017F;ondern auch die Erfahrung/<lb/>
weiln man &#x017F;olche Leute offt in warer Bu&#x017F;&#x017F;e und Rew ihre<lb/>
Su&#x0364;nde beklagen/ im Glauben an dem HErrn JE&#x017F;u &#x017F;ich<lb/>
halten/ und in Gedult der gna&#x0364;digen Hu&#x0364;lffe GOttes erwar-<lb/>
ten &#x017F;ihet;</p>
            </div><lb/>
            <div n="3">
              <head>§. 8.</head>
              <p>So i&#x017F;t nun der allerelende&#x017F;te Men&#x017F;ch einer/ der<lb/>
vom Satan gei&#x017F;tlicher wei&#x017F;e be&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t/ das i&#x017F;t/ der in Un-<lb/>
bußfertigkeit/ vor&#x017F;a&#x0364;tzlichen Su&#x0364;nden und Sicherheit lebet/<lb/>
dem &#x017F;ein Muthwillen glu&#x0364;cklich fortgehet/ de&#x017F;&#x017F;en gottlo&#x017F;es<lb/>
We&#x017F;en mit zeitlichen Glu&#x0364;ck verge&#x017F;ell&#x017F;chaffet i&#x017F;t/ daß er al&#x017F;o<lb/>
umb GOttes Gnade und &#x017F;eine Seligkeit &#x017F;ich nichts beku&#x0364;m-<lb/>
mert/ &#x017F;ondern gleich&#x017F;am mit Freuden/ und Lachen in den Ab-<lb/>
grund der Hellen eilet: Ein &#x017F;olcher Men&#x017F;ch/ wenn er gleich<lb/>
Scepter und Cron tra&#x0364;get/ wenn er gleich in ta&#x0364;glichen Wollu&#x0364;-<lb/>
&#x017F;ten lebet/ in ko&#x0364;&#x017F;tlichen Kleidern pranget/ von jedermann<lb/>
hoch geachtet/ geliebet/ und &#x017F;elig ge&#x017F;cha&#x0364;tzet wird/ i&#x017F;t der Elen-<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">de&#x017F;te</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0085] auch unter denen recht Elenden mit gerechnet werden/ maſ- ſen denn derſelben Quaal die ſie vom Satan erleiden muͤſ- ſen/ offt ſo groß und ſchꝛecklich/ daß man an ihnen ein leben- diges Bild der helliſchen Quaal und Pein erſihet/ und kan man die Exempel/ ſo uns gelehrte Leute in Schrifften ver- zeichnet und mitgetheilet haben/ ohn Entſaͤtzen nicht leſen/ noch weniger aber kan man es ſelbſt ohne Grauſen anſe- hen/ wenn es GOtt ſchicket/ daß uns ſolcherley Begeben- heiten und Traurſpectakel zu Geſichte kommen: Allein daß ſolche Leute auch bey GOtt koͤnnen in Gnaden ſeyn/ oder doch zu Gnaden kommen/ bezeuget nicht allein das/ was der Heilige Apoſtel ſaget/ (1. Corinth. V. 5.) Er wol- le den Corinthiſchen Blutſchaͤnder in dem Namen JE- ſu Chriſti/ dem Satan uͤbergeben zum Verderben des Fleiſches/ auff daß der Geiſt ſelig werde an dem Tag des HErrn JEſu/ ſondern auch die Erfahrung/ weiln man ſolche Leute offt in warer Buſſe und Rew ihre Suͤnde beklagen/ im Glauben an dem HErrn JEſu ſich halten/ und in Gedult der gnaͤdigen Huͤlffe GOttes erwar- ten ſihet; §. 8.So iſt nun der allerelendeſte Menſch einer/ der vom Satan geiſtlicher weiſe beſeſſen iſt/ das iſt/ der in Un- bußfertigkeit/ vorſaͤtzlichen Suͤnden und Sicherheit lebet/ dem ſein Muthwillen gluͤcklich fortgehet/ deſſen gottloſes Weſen mit zeitlichen Gluͤck vergeſellſchaffet iſt/ daß er alſo umb GOttes Gnade und ſeine Seligkeit ſich nichts bekuͤm- mert/ ſondern gleichſam mit Freuden/ und Lachen in den Ab- grund der Hellen eilet: Ein ſolcher Menſch/ wenn er gleich Scepter und Cron traͤget/ wenn er gleich in taͤglichen Wolluͤ- ſten lebet/ in koͤſtlichen Kleidern pranget/ von jedermann hoch geachtet/ geliebet/ und ſelig geſchaͤtzet wird/ iſt der Elen- deſte

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/scriver_schaefflein_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/scriver_schaefflein_1672/85
Zitationshilfe:	Scriver, Christian: Das Verlohrne und wiedergefundene Schäfflein. Magdeburg, 1672, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scriver_schaefflein_1672/85>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.