Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pse_504.001
solchen tragischen Dichtungen großen Ausmaßes zu tun. pse_504.002
Aber es bleibt doch die Frage, ob gerade die Großepik nicht pse_504.003
gemäß ihrer Art immer auch Bereiche öffnet, durch die eine pse_504.004
Lösung der Tragik, ein Hindurchschreiten zu höheren Ebenen pse_504.005
möglich wird. Anders in der knappen Epik. Hier zeigen vor pse_504.006
allem das altgermanische Heldenlied, die Ballade und die pse_504.007
Novelle, vor allem die Kleists, echte Tragik: das Herausarbeiten pse_504.008
von Vorgängen und Situationen, in denen sich ein pse_504.009
Abgrund auftut, der tiefste und echte Erschütterung auslöst. pse_504.010
Damit öffnen auch sie Blicke ins Wesenhafte, hier von der pse_504.011
düsteren Seite.

pse_504.012
Das geistreiche Bewältigen der widersprüchlichen Welt in pse_504.013
der Komik und in der Gestaltung des Grotesken ist als Gesamthaltung pse_504.014
der breiten Epik selten anzutreffen. Denn beide pse_504.015
Haltungen wirken sich mehr in scharf umgrenzten Lagen und pse_504.016
Handlungen aus, weniger in breiten Entfaltungen, die ihnen pse_504.017
sofort etwas von ihrer Schärfe nehmen müßten. Daher sind pse_504.018
sie wohl in Teilen, in Episoden großepischer Werke durchaus pse_504.019
möglich. Aber eine ganze große, in allen Bereichen entfaltete pse_504.020
Welt als lächerlich oder grotesk zu erleben und zu gestalten, pse_504.021
geht wohl über menschliche Möglichkeit hinaus -- oder: man pse_504.022
verzichtet auf großepische Gestaltung. In der knappen Erzählung pse_504.023
dagegen sind gerade solche Haltungen besonders pse_504.024
möglich und wirksam. Man denke an Boccaccios Novellen, pse_504.025
an die von E. T. A. Hoffmann und endlich daran, daß das pse_504.026
Groteske besonders in der modernen Kurzgeschichte sich auswirken pse_504.027
kann. Dagegen ist nun der Humor eine menschliche pse_504.028
Grundhaltung, die der breiten Epik besonders liegt. Denn im pse_504.029
Humor erkennt der Mensch zwar die Bedingtheit alles Endlichen pse_504.030
durch das Unendliche, und damit die Unzulänglichkeit pse_504.031
des Menschen, aber er erhebt sich eben durch den Glauben an pse_504.032
etwas Höheres über diese Unzulänglichkeiten, duldet und belächelt pse_504.033
sie, gerade auch dann, wenn der Mensch einmal durch pse_504.034
alle Tiefen der Erschütterung hat durchgehen müssen. So pse_504.035
kommt es zum freien, umfassenden und großen Weltbild. pse_504.036
Die großen Humoristen der Weltliteratur sind Epiker, die pse_504.037
besonders die breite Form des Erzählens pflegen: Cervantes, pse_504.038
Fielding, Dickens, Jean Paul, Raabe, Kurt Kluge.

pse_504.001
solchen tragischen Dichtungen großen Ausmaßes zu tun. pse_504.002
Aber es bleibt doch die Frage, ob gerade die Großepik nicht pse_504.003
gemäß ihrer Art immer auch Bereiche öffnet, durch die eine pse_504.004
Lösung der Tragik, ein Hindurchschreiten zu höheren Ebenen pse_504.005
möglich wird. Anders in der knappen Epik. Hier zeigen vor pse_504.006
allem das altgermanische Heldenlied, die Ballade und die pse_504.007
Novelle, vor allem die Kleists, echte Tragik: das Herausarbeiten pse_504.008
von Vorgängen und Situationen, in denen sich ein pse_504.009
Abgrund auftut, der tiefste und echte Erschütterung auslöst. pse_504.010
Damit öffnen auch sie Blicke ins Wesenhafte, hier von der pse_504.011
düsteren Seite.

pse_504.012
Das geistreiche Bewältigen der widersprüchlichen Welt in pse_504.013
der Komik und in der Gestaltung des Grotesken ist als Gesamthaltung pse_504.014
der breiten Epik selten anzutreffen. Denn beide pse_504.015
Haltungen wirken sich mehr in scharf umgrenzten Lagen und pse_504.016
Handlungen aus, weniger in breiten Entfaltungen, die ihnen pse_504.017
sofort etwas von ihrer Schärfe nehmen müßten. Daher sind pse_504.018
sie wohl in Teilen, in Episoden großepischer Werke durchaus pse_504.019
möglich. Aber eine ganze große, in allen Bereichen entfaltete pse_504.020
Welt als lächerlich oder grotesk zu erleben und zu gestalten, pse_504.021
geht wohl über menschliche Möglichkeit hinaus — oder: man pse_504.022
verzichtet auf großepische Gestaltung. In der knappen Erzählung pse_504.023
dagegen sind gerade solche Haltungen besonders pse_504.024
möglich und wirksam. Man denke an Boccaccios Novellen, pse_504.025
an die von E. T. A. Hoffmann und endlich daran, daß das pse_504.026
Groteske besonders in der modernen Kurzgeschichte sich auswirken pse_504.027
kann. Dagegen ist nun der Humor eine menschliche pse_504.028
Grundhaltung, die der breiten Epik besonders liegt. Denn im pse_504.029
Humor erkennt der Mensch zwar die Bedingtheit alles Endlichen pse_504.030
durch das Unendliche, und damit die Unzulänglichkeit pse_504.031
des Menschen, aber er erhebt sich eben durch den Glauben an pse_504.032
etwas Höheres über diese Unzulänglichkeiten, duldet und belächelt pse_504.033
sie, gerade auch dann, wenn der Mensch einmal durch pse_504.034
alle Tiefen der Erschütterung hat durchgehen müssen. So pse_504.035
kommt es zum freien, umfassenden und großen Weltbild. pse_504.036
Die großen Humoristen der Weltliteratur sind Epiker, die pse_504.037
besonders die breite Form des Erzählens pflegen: Cervantes, pse_504.038
Fielding, Dickens, Jean Paul, Raabe, Kurt Kluge.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0520" n="504"/><lb n="pse_504.001"/>
solchen tragischen Dichtungen großen Ausmaßes zu tun. <lb n="pse_504.002"/>
Aber es bleibt doch die Frage, ob gerade die Großepik nicht <lb n="pse_504.003"/>
gemäß ihrer Art immer auch Bereiche öffnet, durch die eine <lb n="pse_504.004"/>
Lösung der Tragik, ein Hindurchschreiten zu höheren Ebenen <lb n="pse_504.005"/>
möglich wird. Anders in der knappen Epik. Hier zeigen vor <lb n="pse_504.006"/>
allem das altgermanische Heldenlied, die Ballade und die <lb n="pse_504.007"/>
Novelle, vor allem die Kleists, echte Tragik: das Herausarbeiten <lb n="pse_504.008"/>
von Vorgängen und Situationen, in denen sich ein <lb n="pse_504.009"/>
Abgrund auftut, der tiefste und echte Erschütterung auslöst. <lb n="pse_504.010"/>
Damit öffnen auch sie Blicke ins Wesenhafte, hier von der <lb n="pse_504.011"/>
düsteren Seite.</p>
              <p><lb n="pse_504.012"/>
Das geistreiche Bewältigen der widersprüchlichen Welt in <lb n="pse_504.013"/>
der Komik und in der Gestaltung des Grotesken ist als Gesamthaltung <lb n="pse_504.014"/>
der breiten Epik selten anzutreffen. Denn beide <lb n="pse_504.015"/>
Haltungen wirken sich mehr in scharf umgrenzten Lagen und <lb n="pse_504.016"/>
Handlungen aus, weniger in breiten Entfaltungen, die ihnen <lb n="pse_504.017"/>
sofort etwas von ihrer Schärfe nehmen müßten. Daher sind <lb n="pse_504.018"/>
sie wohl in Teilen, in Episoden großepischer Werke durchaus <lb n="pse_504.019"/>
möglich. Aber eine ganze große, in allen Bereichen entfaltete <lb n="pse_504.020"/>
Welt als lächerlich oder grotesk zu erleben und zu gestalten, <lb n="pse_504.021"/>
geht wohl über menschliche Möglichkeit hinaus &#x2014; oder: man <lb n="pse_504.022"/>
verzichtet auf großepische Gestaltung. In der knappen Erzählung <lb n="pse_504.023"/>
dagegen sind gerade solche Haltungen besonders <lb n="pse_504.024"/>
möglich und wirksam. Man denke an Boccaccios Novellen, <lb n="pse_504.025"/>
an die von E. T. A. Hoffmann und endlich daran, daß das <lb n="pse_504.026"/>
Groteske besonders in der modernen Kurzgeschichte sich auswirken <lb n="pse_504.027"/>
kann. Dagegen ist nun der Humor eine menschliche <lb n="pse_504.028"/>
Grundhaltung, die der breiten Epik besonders liegt. Denn im <lb n="pse_504.029"/>
Humor erkennt der Mensch zwar die Bedingtheit alles Endlichen <lb n="pse_504.030"/>
durch das Unendliche, und damit die Unzulänglichkeit <lb n="pse_504.031"/>
des Menschen, aber er erhebt sich eben durch den Glauben an <lb n="pse_504.032"/>
etwas Höheres über diese Unzulänglichkeiten, duldet und belächelt <lb n="pse_504.033"/>
sie, gerade auch dann, wenn der Mensch einmal durch <lb n="pse_504.034"/>
alle Tiefen der Erschütterung hat durchgehen müssen. So <lb n="pse_504.035"/>
kommt es zum freien, umfassenden und großen Weltbild. <lb n="pse_504.036"/>
Die großen Humoristen der Weltliteratur sind Epiker, die <lb n="pse_504.037"/>
besonders die breite Form des Erzählens pflegen: Cervantes, <lb n="pse_504.038"/>
Fielding, Dickens, Jean Paul, Raabe, Kurt Kluge.</p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[504/0520] pse_504.001 solchen tragischen Dichtungen großen Ausmaßes zu tun. pse_504.002 Aber es bleibt doch die Frage, ob gerade die Großepik nicht pse_504.003 gemäß ihrer Art immer auch Bereiche öffnet, durch die eine pse_504.004 Lösung der Tragik, ein Hindurchschreiten zu höheren Ebenen pse_504.005 möglich wird. Anders in der knappen Epik. Hier zeigen vor pse_504.006 allem das altgermanische Heldenlied, die Ballade und die pse_504.007 Novelle, vor allem die Kleists, echte Tragik: das Herausarbeiten pse_504.008 von Vorgängen und Situationen, in denen sich ein pse_504.009 Abgrund auftut, der tiefste und echte Erschütterung auslöst. pse_504.010 Damit öffnen auch sie Blicke ins Wesenhafte, hier von der pse_504.011 düsteren Seite. pse_504.012 Das geistreiche Bewältigen der widersprüchlichen Welt in pse_504.013 der Komik und in der Gestaltung des Grotesken ist als Gesamthaltung pse_504.014 der breiten Epik selten anzutreffen. Denn beide pse_504.015 Haltungen wirken sich mehr in scharf umgrenzten Lagen und pse_504.016 Handlungen aus, weniger in breiten Entfaltungen, die ihnen pse_504.017 sofort etwas von ihrer Schärfe nehmen müßten. Daher sind pse_504.018 sie wohl in Teilen, in Episoden großepischer Werke durchaus pse_504.019 möglich. Aber eine ganze große, in allen Bereichen entfaltete pse_504.020 Welt als lächerlich oder grotesk zu erleben und zu gestalten, pse_504.021 geht wohl über menschliche Möglichkeit hinaus — oder: man pse_504.022 verzichtet auf großepische Gestaltung. In der knappen Erzählung pse_504.023 dagegen sind gerade solche Haltungen besonders pse_504.024 möglich und wirksam. Man denke an Boccaccios Novellen, pse_504.025 an die von E. T. A. Hoffmann und endlich daran, daß das pse_504.026 Groteske besonders in der modernen Kurzgeschichte sich auswirken pse_504.027 kann. Dagegen ist nun der Humor eine menschliche pse_504.028 Grundhaltung, die der breiten Epik besonders liegt. Denn im pse_504.029 Humor erkennt der Mensch zwar die Bedingtheit alles Endlichen pse_504.030 durch das Unendliche, und damit die Unzulänglichkeit pse_504.031 des Menschen, aber er erhebt sich eben durch den Glauben an pse_504.032 etwas Höheres über diese Unzulänglichkeiten, duldet und belächelt pse_504.033 sie, gerade auch dann, wenn der Mensch einmal durch pse_504.034 alle Tiefen der Erschütterung hat durchgehen müssen. So pse_504.035 kommt es zum freien, umfassenden und großen Weltbild. pse_504.036 Die großen Humoristen der Weltliteratur sind Epiker, die pse_504.037 besonders die breite Form des Erzählens pflegen: Cervantes, pse_504.038 Fielding, Dickens, Jean Paul, Raabe, Kurt Kluge.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/520
Zitationshilfe: Seidler, Herbert: Die Dichtung: Wesen, Form, Dasein. Stuttgart, 1959, S. 504. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/seidler_poetik_1959/520>, abgerufen am 24.11.2024.