Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

an den Leser.

lich eingegossen werde: dann wie wolte sonst
GOtt alles in allen seyn/ wenn in dem Men-
schen noch etwas vom Menschen übrig wäre?
Und in dem 25. Cap. deß Buchs von der Liebe/
nach dem er eben dise Gleichnüsse angeführet
hatte/ spricht er darauff: Also ist deß Menschen
Geist/ wann er mit Göttlicher Liebe angethan
ist/ gantz Liebe. Derowegen wer GOtt liebt/ ist
jhm selbst Todt/ und in dem er GOtt alleine
lebt/ machet er sich etlicher massen (daß ich so
rede) mit Wesentlich oder mitständig dem ge-
liebten (consubstantiat sedilecto.) Denn so die
Seele Davids der Seelen Jonathe vereinigt
ist; oder so der welcher GOtt anhängt ein Geist
mit jhm wird: so gehet nit ohne ungleiches Ur-
theil der Vereinigung auff eine gewisse Art der
mit Wesenheit die gantze Begierde in GOtt/ etc.
Und derogleichen findet man auch beym Rus-
broch Harphio, Thauler. und anderen. Jn-
sonderheit beym Ludovico Blosio da er im
zwölfften Cap. seiner Geistlichen Unterrichtun-
gen sehr schön also Redet. Jn der geheimen ver-
einigung verfleust die liebhabende Seele/ und
vergehet von jhr selbst/ und verföllet/ als wäre
sie zunichte worden/ in den Abgrund der ewigen
Liebe: Allda sie jhr Todt ist/ und GOtt lebet/
nichts wissende/ nichts fühlende/ als die Liebe
welche sie schmäkket; denn sie verliehret sich in
der übergrossen Wüste unnd Finsternüß der

Gott-

an den Leſer.

lich eingegoſſen werde: dann wie wolte ſonſt
GOtt alles in allen ſeyn/ wenn in dem Men-
ſchen noch etwas vom Menſchen uͤbrig waͤre?
Und in dem 25. Cap. deß Buchs von der Liebe/
nach dem er eben diſe Gleichnuͤſſe angefuͤhret
hatte/ ſpricht er darauff: Alſo iſt deß Menſchen
Geiſt/ wann er mit Goͤttlicher Liebe angethan
iſt/ gantz Liebe. Derowegen wer GOtt liebt/ iſt
jhm ſelbſt Todt/ und in dem er GOtt alleine
lebt/ machet er ſich etlicher maſſen (daß ich ſo
rede) mit Weſentlich oder mitſtaͤndig dem ge-
liebten (conſubſtantiat ſedilecto.) Denn ſo die
Seele Davids der Seelen Jonathe vereinigt
iſt; oder ſo der welcher GOtt anhaͤngt ein Geiſt
mit jhm wird: ſo gehet nit ohne ungleiches Ur-
theil der Vereinigung auff eine gewiſſe Art der
mit Weſenheit die gantze Begierde in GOtt/ ꝛc.
Und derogleichen findet man auch beym Rus-
broch Harphio, Thauler. und anderen. Jn-
ſonderheit beym Ludovico Bloſio da er im
zwoͤlfften Cap. ſeiner Geiſtlichen Unterrichtun-
gen ſehr ſchoͤn alſo Redet. Jn der geheimen ver-
einigung verfleuſt die liebhabende Seele/ und
vergehet von jhr ſelbſt/ und verfoͤllet/ als waͤre
ſie zunichte worden/ in den Abgrund der ewigen
Liebe: Allda ſie jhr Todt iſt/ und GOtt lebet/
nichts wiſſende/ nichts fuͤhlende/ als die Liebe
welche ſie ſchmaͤkket; denn ſie verliehret ſich in
der uͤbergroſſen Wuͤſte unnd Finſternuͤß der

Gott-

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div type="preface">
        <p><pb facs="#f0019" n="13"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">an den Le&#x017F;er.</hi></fw><lb/>
lich eingego&#x017F;&#x017F;en werde: dann wie wolte &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
GOtt alles in allen &#x017F;eyn/ wenn in dem Men-<lb/>
&#x017F;chen noch etwas vom Men&#x017F;chen u&#x0364;brig wa&#x0364;re?<lb/>
Und in dem 25. Cap. deß Buchs von der Liebe/<lb/>
nach dem er eben di&#x017F;e Gleichnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e angefu&#x0364;hret<lb/>
hatte/ &#x017F;pricht er darauff: Al&#x017F;o i&#x017F;t deß Men&#x017F;chen<lb/>
Gei&#x017F;t/ wann er mit Go&#x0364;ttlicher Liebe angethan<lb/>
i&#x017F;t/ gantz Liebe. Derowegen wer GOtt liebt/ i&#x017F;t<lb/>
jhm &#x017F;elb&#x017F;t Todt/ und in dem er GOtt alleine<lb/>
lebt/ machet er &#x017F;ich etlicher ma&#x017F;&#x017F;en (daß ich &#x017F;o<lb/>
rede) mit We&#x017F;entlich oder mit&#x017F;ta&#x0364;ndig dem ge-<lb/>
liebten (<hi rendition="#aq">con&#x017F;ub&#x017F;tantiat &#x017F;edilecto.</hi>) Denn &#x017F;o die<lb/>
Seele Davids der Seelen Jonathe vereinigt<lb/>
i&#x017F;t; oder &#x017F;o der welcher GOtt anha&#x0364;ngt ein Gei&#x017F;t<lb/>
mit jhm wird: &#x017F;o gehet nit ohne ungleiches Ur-<lb/>
theil der Vereinigung auff eine gewi&#x017F;&#x017F;e Art der<lb/>
mit We&#x017F;enheit die gantze Begierde in GOtt/ &#xA75B;c.<lb/>
Und derogleichen findet man auch beym <hi rendition="#aq">Rus-<lb/>
broch Harphio, Thauler.</hi> und anderen. Jn-<lb/>
&#x017F;onderheit beym <hi rendition="#aq">Ludovico Blo&#x017F;io</hi> da er im<lb/>
zwo&#x0364;lfften Cap. &#x017F;einer Gei&#x017F;tlichen Unterrichtun-<lb/>
gen &#x017F;ehr &#x017F;cho&#x0364;n al&#x017F;o Redet. Jn der geheimen ver-<lb/>
einigung verfleu&#x017F;t die liebhabende Seele/ und<lb/>
vergehet von jhr &#x017F;elb&#x017F;t/ und verfo&#x0364;llet/ als wa&#x0364;re<lb/>
&#x017F;ie zunichte worden/ in den Abgrund der ewigen<lb/>
Liebe: Allda &#x017F;ie jhr Todt i&#x017F;t/ und GOtt lebet/<lb/>
nichts wi&#x017F;&#x017F;ende/ nichts fu&#x0364;hlende/ als die Liebe<lb/>
welche &#x017F;ie &#x017F;chma&#x0364;kket; denn &#x017F;ie verliehret &#x017F;ich in<lb/>
der u&#x0364;bergro&#x017F;&#x017F;en Wu&#x0364;&#x017F;te unnd Fin&#x017F;ternu&#x0364;ß der<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Gott-</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[13/0019] an den Leſer. lich eingegoſſen werde: dann wie wolte ſonſt GOtt alles in allen ſeyn/ wenn in dem Men- ſchen noch etwas vom Menſchen uͤbrig waͤre? Und in dem 25. Cap. deß Buchs von der Liebe/ nach dem er eben diſe Gleichnuͤſſe angefuͤhret hatte/ ſpricht er darauff: Alſo iſt deß Menſchen Geiſt/ wann er mit Goͤttlicher Liebe angethan iſt/ gantz Liebe. Derowegen wer GOtt liebt/ iſt jhm ſelbſt Todt/ und in dem er GOtt alleine lebt/ machet er ſich etlicher maſſen (daß ich ſo rede) mit Weſentlich oder mitſtaͤndig dem ge- liebten (conſubſtantiat ſedilecto.) Denn ſo die Seele Davids der Seelen Jonathe vereinigt iſt; oder ſo der welcher GOtt anhaͤngt ein Geiſt mit jhm wird: ſo gehet nit ohne ungleiches Ur- theil der Vereinigung auff eine gewiſſe Art der mit Weſenheit die gantze Begierde in GOtt/ ꝛc. Und derogleichen findet man auch beym Rus- broch Harphio, Thauler. und anderen. Jn- ſonderheit beym Ludovico Bloſio da er im zwoͤlfften Cap. ſeiner Geiſtlichen Unterrichtun- gen ſehr ſchoͤn alſo Redet. Jn der geheimen ver- einigung verfleuſt die liebhabende Seele/ und vergehet von jhr ſelbſt/ und verfoͤllet/ als waͤre ſie zunichte worden/ in den Abgrund der ewigen Liebe: Allda ſie jhr Todt iſt/ und GOtt lebet/ nichts wiſſende/ nichts fuͤhlende/ als die Liebe welche ſie ſchmaͤkket; denn ſie verliehret ſich in der uͤbergroſſen Wuͤſte unnd Finſternuͤß der Gott-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk erschien 1675 in einer zweiten, um ei… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/19
Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/19>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.