Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

an den Leser.

langt zur genüge mich vermeine erklärt zuha-
ben; so muß ich doch noch einen schönen Text
auß Dionijsio Carthusiano allher setzen: diser
redet Artic. 42. in Exod. also/ Alsdann wird die
Seele gantz in daß unendliche Licht außgebrei-
tet/ der überwesentlichen GOttheit und über-
seeligsten Dreyeinigkeit/ so strahlend/ Liebreich
und nahe copulirt oder verbunden/ daß sie
nichts andres verspüret/ noch jhre eigne Wür-
ckung warnimbt: sondern sie Verfleust von jhr
selbst/ und fleust wider in jhren eigenen Bron-
nen/ und also wird sie in die Reichtümber der
Glorien verzukket/ in dem Fewr der ungeschaf-
fenen unaußmäßlichen Liebe verbrennet; in
dem Abgrunde der Gottheit vertieffet und ver-
schlukket/ daß sie scheint etlicher massen daß ge-
schaffene Wesen auß- und daß ungeschaffene
und erste Musterwesen (esse ideale) wider an-
zuziehen. Nicht daß die Selbständigkeit ver-
wandelt oder daß eigene Wesen weg genommen
werde/ sondern weil die Weise zuseyn/ und die
Eigenschafft oder qualitet zuleben Vergöttet
wird: Daß ist/ GOtte und seiner überseeligsten
Seeligkeit übernatürlich und genädiglich ver-
gleichet wird: und also wird fürtrefflich erfül-
let deß Apostels Wort: Wer dem HErren an-
hängt ist ein Geist mit jhm/ etc.

Wenn nu der Mensch zu solcher Vollkomner
gleichheit GOttes gelangt ist/ daß er ein Geist

mit

an den Leſer.

langt zur genuͤge mich vermeine erklaͤrt zuha-
ben; ſo muß ich doch noch einen ſchoͤnen Text
auß Dionijſio Carthuſiano allher ſetzen: diſer
redet Artic. 42. in Exod. alſo/ Alsdañ wird die
Seele gantz in daß unendliche Licht außgebrei-
tet/ der uͤberweſentlichen GOttheit und uͤber-
ſeeligſten Dreyeinigkeit/ ſo ſtrahlend/ Liebreich
und nahe copulirt oder verbunden/ daß ſie
nichts andres verſpuͤret/ noch jhre eigne Wuͤr-
ckung warnimbt: ſondern ſie Verfleuſt von jhr
ſelbſt/ und fleuſt wider in jhren eigenen Bron-
nen/ und alſo wird ſie in die Reichtuͤmber der
Glorien verzukket/ in dem Fewr der ungeſchaf-
fenen unaußmaͤßlichen Liebe verbrennet; in
dem Abgrunde der Gottheit vertieffet und ver-
ſchlukket/ daß ſie ſcheint etlicher maſſen daß ge-
ſchaffene Weſen auß- und daß ungeſchaffene
und erſte Muſterweſen (eſſe ideale) wider an-
zuziehen. Nicht daß die Selbſtaͤndigkeit ver-
wandelt oder daß eigene Weſen weg genommen
werde/ ſondern weil die Weiſe zuſeyn/ und die
Eigenſchafft oder qualitet zuleben Vergoͤttet
wird: Daß iſt/ GOtte und ſeiner uͤberſeeligſten
Seeligkeit uͤbernatuͤrlich und genaͤdiglich ver-
gleichet wird: und alſo wird fuͤrtrefflich erfuͤl-
let deß Apoſtels Wort: Wer dem HErren an-
haͤngt iſt ein Geiſt mit jhm/ ꝛc.

Wenn nu der Menſch zu ſolcher Vollkomner
gleichheit GOttes gelangt iſt/ daß er ein Geiſt

mit

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div type="preface">
        <p><pb facs="#f0021" n="15"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">an den Le&#x017F;er.</hi></fw><lb/>
langt zur genu&#x0364;ge mich vermeine erkla&#x0364;rt zuha-<lb/>
ben; &#x017F;o muß ich doch noch einen &#x017F;cho&#x0364;nen Text<lb/>
auß <hi rendition="#aq">Dionij&#x017F;io Carthu&#x017F;iano</hi> allher &#x017F;etzen: di&#x017F;er<lb/>
redet <hi rendition="#aq">Artic. 42. in Exod.</hi> al&#x017F;o/ Alsdan&#x0303; wird die<lb/>
Seele gantz in daß unendliche Licht außgebrei-<lb/>
tet/ der u&#x0364;berwe&#x017F;entlichen GOttheit und u&#x0364;ber-<lb/>
&#x017F;eelig&#x017F;ten Dreyeinigkeit/ &#x017F;o &#x017F;trahlend/ Liebreich<lb/>
und nahe <hi rendition="#aq">copulirt</hi> oder verbunden/ daß &#x017F;ie<lb/>
nichts andres ver&#x017F;pu&#x0364;ret/ noch jhre eigne Wu&#x0364;r-<lb/>
ckung warnimbt: &#x017F;ondern &#x017F;ie Verfleu&#x017F;t von jhr<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t/ und fleu&#x017F;t wider in jhren eigenen Bron-<lb/>
nen/ und al&#x017F;o wird &#x017F;ie in die Reichtu&#x0364;mber der<lb/>
Glorien verzukket/ in dem Fewr der unge&#x017F;chaf-<lb/>
fenen unaußma&#x0364;ßlichen Liebe verbrennet; in<lb/>
dem Abgrunde der Gottheit vertieffet und ver-<lb/>
&#x017F;chlukket/ daß &#x017F;ie &#x017F;cheint etlicher ma&#x017F;&#x017F;en daß ge-<lb/>
&#x017F;chaffene We&#x017F;en auß- und daß unge&#x017F;chaffene<lb/>
und er&#x017F;te Mu&#x017F;terwe&#x017F;en (<hi rendition="#aq">e&#x017F;&#x017F;e ideale</hi>) wider an-<lb/>
zuziehen. Nicht daß die Selb&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit ver-<lb/>
wandelt oder daß eigene We&#x017F;en weg genommen<lb/>
werde/ &#x017F;ondern weil die Wei&#x017F;e zu&#x017F;eyn/ und die<lb/>
Eigen&#x017F;chafft oder <hi rendition="#aq">qualitet</hi> zuleben Vergo&#x0364;ttet<lb/>
wird: Daß i&#x017F;t/ GOtte und &#x017F;einer u&#x0364;ber&#x017F;eelig&#x017F;ten<lb/>
Seeligkeit u&#x0364;bernatu&#x0364;rlich und gena&#x0364;diglich ver-<lb/>
gleichet wird: und al&#x017F;o wird fu&#x0364;rtrefflich erfu&#x0364;l-<lb/>
let deß Apo&#x017F;tels Wort: Wer dem HErren an-<lb/>
ha&#x0364;ngt i&#x017F;t ein Gei&#x017F;t mit jhm/ &#xA75B;c.</p><lb/>
        <p>Wenn nu der Men&#x017F;ch zu &#x017F;olcher Vollkomner<lb/>
gleichheit GOttes gelangt i&#x017F;t/ daß er ein Gei&#x017F;t<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mit</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[15/0021] an den Leſer. langt zur genuͤge mich vermeine erklaͤrt zuha- ben; ſo muß ich doch noch einen ſchoͤnen Text auß Dionijſio Carthuſiano allher ſetzen: diſer redet Artic. 42. in Exod. alſo/ Alsdañ wird die Seele gantz in daß unendliche Licht außgebrei- tet/ der uͤberweſentlichen GOttheit und uͤber- ſeeligſten Dreyeinigkeit/ ſo ſtrahlend/ Liebreich und nahe copulirt oder verbunden/ daß ſie nichts andres verſpuͤret/ noch jhre eigne Wuͤr- ckung warnimbt: ſondern ſie Verfleuſt von jhr ſelbſt/ und fleuſt wider in jhren eigenen Bron- nen/ und alſo wird ſie in die Reichtuͤmber der Glorien verzukket/ in dem Fewr der ungeſchaf- fenen unaußmaͤßlichen Liebe verbrennet; in dem Abgrunde der Gottheit vertieffet und ver- ſchlukket/ daß ſie ſcheint etlicher maſſen daß ge- ſchaffene Weſen auß- und daß ungeſchaffene und erſte Muſterweſen (eſſe ideale) wider an- zuziehen. Nicht daß die Selbſtaͤndigkeit ver- wandelt oder daß eigene Weſen weg genommen werde/ ſondern weil die Weiſe zuſeyn/ und die Eigenſchafft oder qualitet zuleben Vergoͤttet wird: Daß iſt/ GOtte und ſeiner uͤberſeeligſten Seeligkeit uͤbernatuͤrlich und genaͤdiglich ver- gleichet wird: und alſo wird fuͤrtrefflich erfuͤl- let deß Apoſtels Wort: Wer dem HErren an- haͤngt iſt ein Geiſt mit jhm/ ꝛc. Wenn nu der Menſch zu ſolcher Vollkomner gleichheit GOttes gelangt iſt/ daß er ein Geiſt mit

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk erschien 1675 in einer zweiten, um ei… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/21
Zitationshilfe:	Silesius, Angelus: Geistreiche Sinn- vnd Schlussrime. Wien, 1657, S. 15. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/silesius_schlussrime_1657/21>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.