Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.Das andere Capitel. umständen gar recht seyn könte. Alles dieses zusammen gefaßt/ mag endlich soviel ausrichten/ ob wol die regel hart gegen den zustand dergleichen armen man- nes lautet/ daß dennoch von seinem heil nicht gantz zu desperiren: daher der Pre- diger mit bitten und erinnern/ alles andere lieber zu leiden und zu versuchen/ anzuhalten/ und ihn auff die regel zu weisen hat/ sich aber mit demjenigen/ was zu erleichterung der sünden angeführet worden/ so fern trösten mag/ daß er der- gleichen person nicht eben bloß abweisen oder von den gnadenmitteln auschlies- sen dörffte/ welches er ohne das nicht wohl thun könte/ ohne nachdem er die ur- sach würde anzeigen müssen/ ihn damit gegen seine amtsgebühr/ da ihm die sache im beichstul vertrauet worden/ der Obrigkeit zu denunciiren. Der HErr gebe nicht allein selbs denjenigen/ die mit der sache umzugehen haben/ diejenige weisheit die aus ihm ist/ mit den armen gewissen also zu handeln/ wie es den- selben selig seyn mag/ sondern schaffe solchen bedrängten den vornehmsten rath darinne/ daß er die obrigkeitliche personen und regenten mit erkäntnüß dessen/ wozu sie verordnet seyen/ und mit liebe gegen ihre unterthanen erfülle/ womit alle dergleichen ungerechtigkeit hinfallen/ und von solchen zweiffelhafften fällen zu fragen/ nicht mehr ursach seyn wird. 1690. SECTIO XII. Was ein beicht-vater in einem fall zu thun/ da der Obrigkeit die wahrheit verschwie- gen worden. JCh wünschte/ daß so bald dieses erstemahl nach gegen mich geschöpff- 2. So
Das andere Capitel. umſtaͤnden gar recht ſeyn koͤnte. Alles dieſes zuſammen gefaßt/ mag endlich ſoviel ausrichten/ ob wol die regel hart gegen den zuſtand dergleichen armen man- nes lautet/ daß dennoch von ſeinem heil nicht gantz zu deſperiren: daher der Pre- diger mit bitten und erinnern/ alles andere lieber zu leiden und zu verſuchen/ anzuhalten/ und ihn auff die regel zu weiſen hat/ ſich aber mit demjenigen/ was zu erleichterung der ſuͤnden angefuͤhret worden/ ſo fern troͤſten mag/ daß er der- gleichen perſon nicht eben bloß abweiſen oder von den gnadenmitteln auſchlieſ- ſen doͤrffte/ welches er ohne das nicht wohl thun koͤnte/ ohne nachdem er die ur- ſach wuͤrde anzeigen muͤſſen/ ihn damit gegen ſeine amtsgebuͤhr/ da ihm die ſache im beichſtul vertrauet worden/ der Obrigkeit zu denunciiren. Der HErr gebe nicht allein ſelbs denjenigen/ die mit der ſache umzugehen haben/ diejenige weisheit die aus ihm iſt/ mit den armen gewiſſen alſo zu handeln/ wie es den- ſelben ſelig ſeyn mag/ ſondern ſchaffe ſolchen bedraͤngten den vornehmſten rath darinne/ daß er die obrigkeitliche perſonen und regenten mit erkaͤntnuͤß deſſen/ wozu ſie verordnet ſeyen/ und mit liebe gegen ihre unterthanen erfuͤlle/ womit alle dergleichen ungerechtigkeit hinfallen/ und von ſolchen zweiffelhafften faͤllen zu fragen/ nicht mehr urſach ſeyn wird. 1690. SECTIO XII. Was ein beicht-vater in einem fall zu thun/ da der Obrigkeit die wahrheit verſchwie- gen worden. JCh wuͤnſchte/ daß ſo bald dieſes erſtemahl nach gegen mich geſchoͤpff- 2. So
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f1024" n="224"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/> umſtaͤnden gar recht ſeyn koͤnte. Alles dieſes zuſammen gefaßt/ mag endlich ſo<lb/> viel ausrichten/ ob wol die regel hart gegen den zuſtand dergleichen armen man-<lb/> nes lautet/ daß dennoch von ſeinem heil nicht gantz zu <hi rendition="#aq">deſperir</hi>en: daher der Pre-<lb/> diger mit bitten und erinnern/ alles andere lieber zu leiden und zu verſuchen/<lb/> anzuhalten/ und ihn auff die regel zu weiſen hat/ ſich aber mit demjenigen/ was<lb/> zu erleichterung der ſuͤnden angefuͤhret worden/ ſo fern troͤſten mag/ daß er der-<lb/> gleichen perſon nicht eben bloß abweiſen oder von den gnadenmitteln auſchlieſ-<lb/> ſen doͤrffte/ welches er ohne das nicht wohl thun koͤnte/ ohne nachdem er die ur-<lb/> ſach wuͤrde anzeigen muͤſſen/ ihn damit gegen ſeine amtsgebuͤhr/ da ihm die<lb/> ſache im beichſtul vertrauet worden/ der Obrigkeit zu <hi rendition="#aq">denunciir</hi>en. Der HErr<lb/> gebe nicht allein ſelbs denjenigen/ die mit der ſache umzugehen haben/ diejenige<lb/> weisheit die aus ihm iſt/ mit den armen gewiſſen alſo zu handeln/ wie es den-<lb/> ſelben ſelig ſeyn mag/ ſondern ſchaffe ſolchen bedraͤngten den vornehmſten rath<lb/> darinne/ daß er die obrigkeitliche perſonen und regenten mit erkaͤntnuͤß deſſen/<lb/> wozu ſie verordnet ſeyen/ und mit liebe gegen ihre unterthanen erfuͤlle/ womit<lb/> alle dergleichen ungerechtigkeit hinfallen/ und von ſolchen zweiffelhafften faͤllen<lb/> zu fragen/ nicht mehr urſach ſeyn wird. 1690.</p> </div><lb/> <div n="3"> <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> XII.</hi><lb/> Was ein beicht-vater in einem fall zu thun/ da<lb/> der Obrigkeit die wahrheit verſchwie-<lb/> gen worden.</hi> </head><lb/> <p><hi rendition="#in">J</hi>Ch wuͤnſchte/ daß ſo bald dieſes erſtemahl nach gegen mich geſchoͤpff-<lb/> ter hoffnung vergnuͤgen thun/ und alſo antworten moͤchte/ wie es zu<lb/> aller ſeit gewiſſen befriedigung dienlich: auffs wenigſte <hi rendition="#aq">communici</hi>re<lb/> meine einfaͤltige gedancken/ ſo gut als der HERR/ den ich darum auch de-<lb/> muͤthig angeruffen und anruffe/ mir dieſelbe gibet. Was nun die erſte<lb/> frage anlangt: ob der beicht-vater/ weil die ſache noch nicht ausgebrochen/<lb/> Petrum und Stephanum koͤnne zum heiligen Abendmahl laſſen/ wann ſie ſich<lb/> bußfertig erzeigen und erklaͤhren/ wo es werde auskommen/ wolten ſie vor<lb/> der Obrigkeit wahrheit ſagen/ und erwarten/ was drauff erfolgen wuͤrde? ſo ach-<lb/> re ich einige dinge vorher noͤthig aus zuſetzen 1. Daß von Petro nach der <hi rendition="#aq">ſpecie<lb/> facti</hi> noch gar nicht gewiß/ daß er einigerley maſſen mit der dirne in ſchuld ſeye/<lb/> ohne daß er ihr zu einer falſchen ausſage gerathen/ und ſolche ſuͤnde/ da ſie<lb/> geſchehen/ urſach worden. Sonſten ſcheinet vor ſeine unſchuld zu <hi rendition="#aq">militi-</hi><lb/> ren ſo daß er ſelbſt die dirne zur rede geſetzt/ wer ſie geſchwaͤngert/ wel-<lb/> ches etwa der jenige ſchwehrlich thun wuͤrde/ der ſich ſelbs in ſchuld wuͤſte/<lb/> <fw place="bottom" type="catch">2. So</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [224/1024]
Das andere Capitel.
umſtaͤnden gar recht ſeyn koͤnte. Alles dieſes zuſammen gefaßt/ mag endlich ſo
viel ausrichten/ ob wol die regel hart gegen den zuſtand dergleichen armen man-
nes lautet/ daß dennoch von ſeinem heil nicht gantz zu deſperiren: daher der Pre-
diger mit bitten und erinnern/ alles andere lieber zu leiden und zu verſuchen/
anzuhalten/ und ihn auff die regel zu weiſen hat/ ſich aber mit demjenigen/ was
zu erleichterung der ſuͤnden angefuͤhret worden/ ſo fern troͤſten mag/ daß er der-
gleichen perſon nicht eben bloß abweiſen oder von den gnadenmitteln auſchlieſ-
ſen doͤrffte/ welches er ohne das nicht wohl thun koͤnte/ ohne nachdem er die ur-
ſach wuͤrde anzeigen muͤſſen/ ihn damit gegen ſeine amtsgebuͤhr/ da ihm die
ſache im beichſtul vertrauet worden/ der Obrigkeit zu denunciiren. Der HErr
gebe nicht allein ſelbs denjenigen/ die mit der ſache umzugehen haben/ diejenige
weisheit die aus ihm iſt/ mit den armen gewiſſen alſo zu handeln/ wie es den-
ſelben ſelig ſeyn mag/ ſondern ſchaffe ſolchen bedraͤngten den vornehmſten rath
darinne/ daß er die obrigkeitliche perſonen und regenten mit erkaͤntnuͤß deſſen/
wozu ſie verordnet ſeyen/ und mit liebe gegen ihre unterthanen erfuͤlle/ womit
alle dergleichen ungerechtigkeit hinfallen/ und von ſolchen zweiffelhafften faͤllen
zu fragen/ nicht mehr urſach ſeyn wird. 1690.
SECTIO XII.
Was ein beicht-vater in einem fall zu thun/ da
der Obrigkeit die wahrheit verſchwie-
gen worden.
JCh wuͤnſchte/ daß ſo bald dieſes erſtemahl nach gegen mich geſchoͤpff-
ter hoffnung vergnuͤgen thun/ und alſo antworten moͤchte/ wie es zu
aller ſeit gewiſſen befriedigung dienlich: auffs wenigſte communicire
meine einfaͤltige gedancken/ ſo gut als der HERR/ den ich darum auch de-
muͤthig angeruffen und anruffe/ mir dieſelbe gibet. Was nun die erſte
frage anlangt: ob der beicht-vater/ weil die ſache noch nicht ausgebrochen/
Petrum und Stephanum koͤnne zum heiligen Abendmahl laſſen/ wann ſie ſich
bußfertig erzeigen und erklaͤhren/ wo es werde auskommen/ wolten ſie vor
der Obrigkeit wahrheit ſagen/ und erwarten/ was drauff erfolgen wuͤrde? ſo ach-
re ich einige dinge vorher noͤthig aus zuſetzen 1. Daß von Petro nach der ſpecie
facti noch gar nicht gewiß/ daß er einigerley maſſen mit der dirne in ſchuld ſeye/
ohne daß er ihr zu einer falſchen ausſage gerathen/ und ſolche ſuͤnde/ da ſie
geſchehen/ urſach worden. Sonſten ſcheinet vor ſeine unſchuld zu militi-
ren ſo daß er ſelbſt die dirne zur rede geſetzt/ wer ſie geſchwaͤngert/ wel-
ches etwa der jenige ſchwehrlich thun wuͤrde/ der ſich ſelbs in ſchuld wuͤſte/
2. So
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1024 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 224. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1024>, abgerufen am 01.09.2024. |