Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.ARTIC. VI. SECT. XX. sacrae de verbi divini sensu, consequentiis ex eodem derivatis,& dogmatum veritate ac falsitate disputando judicat &c. Jch zweiffle auch nicht/ daß mir dieser schluß gern werde zugegeben werden/ daß wer über die lehr zu spre- chen habe/ ja über den verstand der schrifft und den aus derselben machenden folgen/ auch die macht habe/ die gewissensfälle mit zu decidiren/ als welches nichts an- ders erfordert/ als die fundamenta der schrifft auf solche fälle weißlich zu applici- ren. Wir hören aber/ daß dieser vortreffliche Theologus in jenen zwahr den leh- rern der kirchen den vorzug gibet/ aber ihnen die gewalt nicht eigen will seyn lassen. Es kan auch solches so viel leichter seyn/ weil GOtt die heilige schrifft nicht nur den Predigern/ sondern der gantzen gemeinde anbefohlen: daß es also allen gesagt ist/ Joh. 5/ 39 Suchet in der schrifft. Weswegen dann bey einem der nicht in dem predigamt stehet/ eben so wohl eine stattliche erkäntnüß der schrifft seyn kan/ ja bil- lich bey allen seyn solle/ die da glauben/ daß in solchem buch die weißheit zu ihrer und anderer seligkeit zu finden seye/ welche ihnen ja angelegen seyn wird. Da nun also bey andern eben so wohl eine gründliche erkäntnüß des göttlichen worts seyn kan (worinnen ich weiß/ daß einige so genannte layen/ es vielen Predigern zuvor thun) daß es demnach an der tüchtigkeit zu diesen urtheil nicht manget/ so wird es ihnen eben so wenig an den recht manglen/ so der kirche gemein ist. Hingegen da man in dem Pabstthum gesuchet/ die decision aller geistlichen materien dem einen stand/ der clerisey/ allein zu zu eignen/ hat man dahin getrachtet/ daß die übrige gantz von der erkäntnüß göttlicher dinge und lesung der schrifft abkämen/ damit sie also so viel lieber das jenige den andern überliessen/ wozu sie selbs sehen/ daß ih- nen an der tüchtigkeit mangle. 3. Daher werden wir sehen/ daß insgemein die verfassung der consistorio- dem i i
ARTIC. VI. SECT. XX. ſacræ de verbi divini ſenſu, conſequentiis ex eodem derivatis,& dogmatum veritate ac falſitate diſputando judicat &c. Jch zweiffle auch nicht/ daß mir dieſer ſchluß gern werde zugegeben werden/ daß wer uͤber die lehr zu ſpre- chen habe/ ja uͤber den verſtand der ſchrifft und den aus derſelben machenden folgen/ auch die macht habe/ die gewiſſensfaͤlle mit zu decidiren/ als welches nichts an- ders erfordert/ als die fundamenta der ſchrifft auf ſolche faͤlle weißlich zu applici- ren. Wir hoͤren aber/ daß dieſer vortreffliche Theologus in jenen zwahr den leh- rern der kirchen den vorzug gibet/ aber ihnen die gewalt nicht eigen will ſeyn laſſen. Es kan auch ſolches ſo viel leichter ſeyn/ weil GOtt die heilige ſchrifft nicht nur den Predigern/ ſondern der gantzen gemeinde anbefohlen: daß es alſo allen geſagt iſt/ Joh. 5/ 39 Suchet in der ſchrifft. Weswegen dann bey einem der nicht in dem predigamt ſtehet/ eben ſo wohl eine ſtattliche erkaͤntnuͤß der ſchrifft ſeyn kan/ ja bil- lich bey allen ſeyn ſolle/ die da glauben/ daß in ſolchem buch die weißheit zu ihrer und anderer ſeligkeit zu finden ſeye/ welche ihnen ja angelegen ſeyn wird. Da nun alſo bey andern eben ſo wohl eine gruͤndliche erkaͤntnuͤß des goͤttlichen worts ſeyn kan (worinnen ich weiß/ daß einige ſo genannte layen/ es vielen Predigern zuvor thun) daß es demnach an der tuͤchtigkeit zu dieſen urtheil nicht manget/ ſo wird es ihnen eben ſo wenig an den recht manglen/ ſo der kirche gemein iſt. Hingegen da man in dem Pabſtthum geſuchet/ die deciſion aller geiſtlichen materien dem einen ſtand/ der cleriſey/ allein zu zu eignen/ hat man dahin getrachtet/ daß die uͤbrige gantz von der erkaͤntnuͤß goͤttlicher dinge und leſung der ſchrifft abkaͤmen/ damit ſie alſo ſo viel lieber das jenige den andern uͤberlieſſen/ wozu ſie ſelbs ſehen/ daß ih- nen an der tuͤchtigkeit mangle. 3. Daher werden wir ſehen/ daß insgemein die verfaſſung der conſiſtorio- dem i i
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f1049" n="249"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC.</hi> VI. <hi rendition="#g">SECT.</hi> XX.</hi></hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">ſacræ de verbi divini ſenſu, conſequentiis ex eodem derivatis,<lb/> & dogmatum veritate ac falſitate diſputando judicat &c.</hi> Jch zweiffle auch nicht/<lb/> daß mir dieſer ſchluß gern werde zugegeben werden/ daß wer uͤber die lehr zu ſpre-<lb/> chen habe/ ja uͤber den verſtand der ſchrifft und den aus derſelben machenden folgen/<lb/> auch die macht habe/ die gewiſſensfaͤlle mit zu <hi rendition="#aq">decidi</hi>ren/ als welches nichts an-<lb/> ders erfordert/ als die <hi rendition="#aq">fundamenta</hi> der ſchrifft auf ſolche faͤlle weißlich zu <hi rendition="#aq">applici-</hi><lb/> ren. Wir hoͤren aber/ daß dieſer vortreffliche <hi rendition="#aq">Theologus</hi> in jenen zwahr den leh-<lb/> rern der kirchen den vorzug gibet/ aber ihnen die gewalt nicht eigen will ſeyn laſſen.<lb/> Es kan auch ſolches ſo viel leichter ſeyn/ weil GOtt die heilige ſchrifft nicht nur den<lb/> Predigern/ ſondern der gantzen gemeinde anbefohlen: daß es alſo allen geſagt iſt/<lb/><hi rendition="#fr">Joh. 5/ 39 Suchet in der ſchrifft.</hi> Weswegen dann bey einem der nicht in dem<lb/> predigamt ſtehet/ eben ſo wohl eine ſtattliche erkaͤntnuͤß der ſchrifft ſeyn kan/ ja bil-<lb/> lich bey allen ſeyn ſolle/ die da glauben/ daß in ſolchem buch die weißheit zu ihrer<lb/> und anderer ſeligkeit zu finden ſeye/ welche ihnen ja angelegen ſeyn wird. Da nun<lb/> alſo bey andern eben ſo wohl eine gruͤndliche erkaͤntnuͤß des goͤttlichen worts ſeyn<lb/> kan (worinnen ich weiß/ daß einige ſo genannte layen/ es vielen Predigern zuvor<lb/> thun) daß es demnach an der tuͤchtigkeit zu dieſen urtheil nicht manget/ ſo wird es<lb/> ihnen eben ſo wenig an den recht manglen/ ſo der kirche gemein iſt. Hingegen da<lb/> man in dem Pabſtthum geſuchet/ die <hi rendition="#aq">deciſion</hi> aller geiſtlichen materien dem einen<lb/> ſtand/ der cleriſey/ allein zu zu eignen/ hat man dahin getrachtet/ daß die uͤbrige<lb/> gantz von der erkaͤntnuͤß goͤttlicher dinge und leſung der ſchrifft abkaͤmen/ damit<lb/> ſie alſo ſo viel lieber das jenige den andern uͤberlieſſen/ wozu ſie ſelbs ſehen/ daß ih-<lb/> nen an der tuͤchtigkeit mangle.</p><lb/> <p>3. Daher werden wir ſehen/ daß insgemein die verfaſſung der <hi rendition="#aq">conſiſtorio-<lb/> rum</hi> in unſerer kirchen dieſes auch in ſich hat/ daß ſo wohl in demſelben ſo genannte<lb/> geiſtliche und weltliche ſitzen/ als vor dieſelbige die geſammte religions-ſachen ver-<lb/> wieſen werden: wie D. Chr. Weber <hi rendition="#aq">de jure & ratione conſiſt.</hi> ſolches mit meh-<lb/> rerem zeiget: wo er von dem erſten ſagt <hi rendition="#aq">p. 228. Omni igitur numero abſolutum,<lb/> verum & genuinum conſiſtorium eſt, quod aſſeſſores & Eccleſiaſticos & Poli-<lb/> ticos viros numerat: quæ ratio vel ad ipſam formam conſiſtoriorum pertinet.</hi><lb/> Von dem andern lehret er <hi rendition="#aq">c. 27. p.</hi> 324. 325. Was vor ein <hi rendition="#aq">conſiſtorium</hi> gehoͤre:<lb/> da lautets aus der Nieder-Saͤchſiſchen kirchen-ordnung: <hi rendition="#fr">An das</hi> <hi rendition="#aq">conſiſtorium</hi><lb/><hi rendition="#fr">ſind gantz und gar verwieſen und verſchoben worden/ erſtlich alle ſtrei-<lb/> tige und ſpenſtige haͤndel in religions ſachen/ die heilige chriſtliche lehr<lb/> goͤttliches worts und hochwuͤrdigen Sacramenten und kirchen</hi> <hi rendition="#aq">ceremo-<lb/> nien</hi> <hi rendition="#fr">auch dieſe unſre kirchen-ordnung betreffend:</hi> dergleichen er auch nachmal<lb/> aus andern kirchen ordnungen weiſſet. Unter dieſe puncten alſo/ die an das <hi rendition="#aq">con-<lb/> ſiſtorium</hi> eigentlich gehoͤren/ und deſſen <hi rendition="#aq">deciſion</hi> unterworffen ſind/ muͤſſen noth-<lb/> wendig auch die <hi rendition="#aq">deciſiones</hi> der <hi rendition="#aq">caſuum conſcientiæ,</hi> und ob dieſer oder jener von<lb/> <fw place="bottom" type="sig">i i</fw><fw place="bottom" type="catch">dem</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [249/1049]
ARTIC. VI. SECT. XX.
ſacræ de verbi divini ſenſu, conſequentiis ex eodem derivatis,
& dogmatum veritate ac falſitate diſputando judicat &c. Jch zweiffle auch nicht/
daß mir dieſer ſchluß gern werde zugegeben werden/ daß wer uͤber die lehr zu ſpre-
chen habe/ ja uͤber den verſtand der ſchrifft und den aus derſelben machenden folgen/
auch die macht habe/ die gewiſſensfaͤlle mit zu decidiren/ als welches nichts an-
ders erfordert/ als die fundamenta der ſchrifft auf ſolche faͤlle weißlich zu applici-
ren. Wir hoͤren aber/ daß dieſer vortreffliche Theologus in jenen zwahr den leh-
rern der kirchen den vorzug gibet/ aber ihnen die gewalt nicht eigen will ſeyn laſſen.
Es kan auch ſolches ſo viel leichter ſeyn/ weil GOtt die heilige ſchrifft nicht nur den
Predigern/ ſondern der gantzen gemeinde anbefohlen: daß es alſo allen geſagt iſt/
Joh. 5/ 39 Suchet in der ſchrifft. Weswegen dann bey einem der nicht in dem
predigamt ſtehet/ eben ſo wohl eine ſtattliche erkaͤntnuͤß der ſchrifft ſeyn kan/ ja bil-
lich bey allen ſeyn ſolle/ die da glauben/ daß in ſolchem buch die weißheit zu ihrer
und anderer ſeligkeit zu finden ſeye/ welche ihnen ja angelegen ſeyn wird. Da nun
alſo bey andern eben ſo wohl eine gruͤndliche erkaͤntnuͤß des goͤttlichen worts ſeyn
kan (worinnen ich weiß/ daß einige ſo genannte layen/ es vielen Predigern zuvor
thun) daß es demnach an der tuͤchtigkeit zu dieſen urtheil nicht manget/ ſo wird es
ihnen eben ſo wenig an den recht manglen/ ſo der kirche gemein iſt. Hingegen da
man in dem Pabſtthum geſuchet/ die deciſion aller geiſtlichen materien dem einen
ſtand/ der cleriſey/ allein zu zu eignen/ hat man dahin getrachtet/ daß die uͤbrige
gantz von der erkaͤntnuͤß goͤttlicher dinge und leſung der ſchrifft abkaͤmen/ damit
ſie alſo ſo viel lieber das jenige den andern uͤberlieſſen/ wozu ſie ſelbs ſehen/ daß ih-
nen an der tuͤchtigkeit mangle.
3. Daher werden wir ſehen/ daß insgemein die verfaſſung der conſiſtorio-
rum in unſerer kirchen dieſes auch in ſich hat/ daß ſo wohl in demſelben ſo genannte
geiſtliche und weltliche ſitzen/ als vor dieſelbige die geſammte religions-ſachen ver-
wieſen werden: wie D. Chr. Weber de jure & ratione conſiſt. ſolches mit meh-
rerem zeiget: wo er von dem erſten ſagt p. 228. Omni igitur numero abſolutum,
verum & genuinum conſiſtorium eſt, quod aſſeſſores & Eccleſiaſticos & Poli-
ticos viros numerat: quæ ratio vel ad ipſam formam conſiſtoriorum pertinet.
Von dem andern lehret er c. 27. p. 324. 325. Was vor ein conſiſtorium gehoͤre:
da lautets aus der Nieder-Saͤchſiſchen kirchen-ordnung: An das conſiſtorium
ſind gantz und gar verwieſen und verſchoben worden/ erſtlich alle ſtrei-
tige und ſpenſtige haͤndel in religions ſachen/ die heilige chriſtliche lehr
goͤttliches worts und hochwuͤrdigen Sacramenten und kirchen ceremo-
nien auch dieſe unſre kirchen-ordnung betreffend: dergleichen er auch nachmal
aus andern kirchen ordnungen weiſſet. Unter dieſe puncten alſo/ die an das con-
ſiſtorium eigentlich gehoͤren/ und deſſen deciſion unterworffen ſind/ muͤſſen noth-
wendig auch die deciſiones der caſuum conſcientiæ, und ob dieſer oder jener von
dem
i i
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1049 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 249. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1049>, abgerufen am 01.09.2024. |