Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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ARTIC. VI. SECTIO XXV.

gem stande noch eine weil nöthig seye. (conf. Esa. 7. 13.) So können wir
nicht sagen/ daß wir die gottlose stärcken: wo ihnen deutlich und zum öfftern/
was die meynung seye/ und wie wir sie admittiren/ sagen und anzeigen.
Stärcken sie sich draus/ ists muthwilliglich ihre eigene schuld. 5. Es werde
nichts hauptsächliches ausgerichtet werden/ als lang wir an einem
alten kleid mit neuen lappen zu mehrerem schaden flicken/ daß
GOtt selbst alles nieder schmeisse/ und er die ehr allein davon trage
eines von grund aus neu erbauten geistlichen tempels. Antwort/
wie weit GOtt unsere arbeit segnen werde/ wo wir nach der gnade/ und
gelegenheit/ die er jetzo gibet/ ihm treu werden/ kan ich nicht vorher sagen/
doch will nicht gedencken/ daß es GOtt ungesegnet werde lassen. Will er alles
nieder schmeissen? er ist HErr/ und haben wir ihm darinn nichts vorzuschrei-
ben/ sondern seinem heiligen willen in allem zu gehorchen. Aber uns wolle
nicht gebühren etwas nieder zuschmeissen/ bis es der HErr selbst thut/ sondern
wir müssen mit gedult thun/ was wir vermögen/ und auffs wenigste also an
den steinen arbeiten/ daß wo der HErr das gantze eusserliche gebäu umreisset/
noch einige steine bleiben/ die in unserm dienst durch seinen segen zu einem
neuen gebäu bereitet seyn. 6. Wir stärckten mehr millionen böse/ als
daß wir eintzele gute zur nachfolge CHristi bringen. Hie meine ich/
werde zu viel geredet/ wo wir die sache recht erwegen/ und werde ziemlich er-
wiesen seyn/ daß wir einmahl auff die angedeutete weise die böse nicht stär-
cken/ und hingegen nicht so gar wenige zu rechten Christen machen. 7. Was
es helffe/ daß wir bey unserm halben dienst etwa einige zur erkänt-
nüß einiger practischen reglen bringen/ sie mit worten überzeugen/
und in der praxi sie in ihrer sicherheit stärcken. Es ist aber gewiesen
worden/ daß einmahl/ welche sich in der boßheit stärcken/ solches aus ihrer
schuld thun. So bleibets eben auch nicht bey der blossen erkäntnüß einiger
practischen lehren. Sondern GOtt gibt auch segen zu einigem anfang der
praxeos selbs. Wie dann denjenigen/ die sich hertzlich entschlossen/ wahr-
hafftig ihrem GOtt zu dienen/ und die hände nunmehr angelegt haben/ mit
dem vorsatz immer fort zufahren/ auch schon in solchem stande wahrhafftige
Christen sind/ ob sie wol noch nicht das vollkommene alter Christi erreichet
haben. Solche stehen gleichwol in dem stand der seligkeit. Es sagt ein un-
bekanter aber gewiß gottseliger autor in spec. fidei nachdem er aus vielen
sprüchen die eigenschafften und früchte des glaubens der länge nach erzehlet
hatte. Diese vorerzehlte früchte und kennzeichen/ so theils inner-
lich/ theils eusserlich sind/ werden von anfahenden Christen geglaubt/
und vor recht und gut erkant: Von zunehmenden gewolt/ begehrt

auch

ARTIC. VI. SECTIO XXV.

gem ſtande noch eine weil noͤthig ſeye. (conf. Eſa. 7. 13.) So koͤnnen wir
nicht ſagen/ daß wir die gottloſe ſtaͤrcken: wo ihnen deutlich und zum oͤfftern/
was die meynung ſeye/ und wie wir ſie admittiren/ ſagen und anzeigen.
Staͤrcken ſie ſich draus/ iſts muthwilliglich ihre eigene ſchuld. 5. Es werde
nichts hauptſaͤchliches ausgerichtet werden/ als lang wir an einem
alten kleid mit neuen lappen zu mehrerem ſchaden flicken/ daß
GOtt ſelbſt alles nieder ſchmeiſſe/ und er die ehr allein davon trage
eines von grund aus neu erbauten geiſtlichen tempels. Antwort/
wie weit GOtt unſere arbeit ſegnen werde/ wo wir nach der gnade/ und
gelegenheit/ die er jetzo gibet/ ihm treu werden/ kan ich nicht vorher ſagen/
doch will nicht gedencken/ daß es GOtt ungeſegnet werde laſſen. Will er alles
nieder ſchmeiſſen? er iſt HErr/ und haben wir ihm dariñ nichts vorzuſchrei-
ben/ ſondern ſeinem heiligen willen in allem zu gehorchen. Aber uns wolle
nicht gebuͤhren etwas nieder zuſchmeiſſen/ bis es der HErr ſelbſt thut/ ſondern
wir muͤſſen mit gedult thun/ was wir vermoͤgen/ und auffs wenigſte alſo an
den ſteinen arbeiten/ daß wo der HErr das gantze euſſerliche gebaͤu umreiſſet/
noch einige ſteine bleiben/ die in unſerm dienſt durch ſeinen ſegen zu einem
neuen gebaͤu bereitet ſeyn. 6. Wir ſtaͤrckten mehr millionen boͤſe/ als
daß wir eintzele gute zur nachfolge CHriſti bringen. Hie meine ich/
werde zu viel geredet/ wo wir die ſache recht erwegen/ und werde ziemlich er-
wieſen ſeyn/ daß wir einmahl auff die angedeutete weiſe die boͤſe nicht ſtaͤr-
cken/ und hingegen nicht ſo gar wenige zu rechten Chriſten machen. 7. Was
es helffe/ daß wir bey unſerm halben dienſt etwa einige zur erkaͤnt-
nuͤß einiger practiſchen reglen bringen/ ſie mit worten uͤberzeugen/
und in der praxi ſie in ihrer ſicherheit ſtaͤrcken. Es iſt aber gewieſen
worden/ daß einmahl/ welche ſich in der boßheit ſtaͤrcken/ ſolches aus ihrer
ſchuld thun. So bleibets eben auch nicht bey der bloſſen erkaͤntnuͤß einiger
practiſchen lehren. Sondern GOtt gibt auch ſegen zu einigem anfang der
praxeos ſelbs. Wie dann denjenigen/ die ſich hertzlich entſchloſſen/ wahr-
hafftig ihrem GOtt zu dienen/ und die haͤnde nunmehr angelegt haben/ mit
dem vorſatz immer fort zufahren/ auch ſchon in ſolchem ſtande wahrhafftige
Chriſten ſind/ ob ſie wol noch nicht das vollkommene alter Chriſti erreichet
haben. Solche ſtehen gleichwol in dem ſtand der ſeligkeit. Es ſagt ein un-
bekanter aber gewiß gottſeliger autor in ſpec. fidei nachdem er aus vielen
ſpruͤchen die eigenſchafften und fruͤchte des glaubens der laͤnge nach erzehlet
hatte. Dieſe vorerzehlte fruͤchte und kennzeichen/ ſo theils inner-
lich/ theils euſſerlich ſind/ werden von anfahenden Chriſtẽ geglaubt/
und vor recht und gut erkant: Von zunehmenden gewolt/ begehrt

auch

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[279/1079] ARTIC. VI. SECTIO XXV. gem ſtande noch eine weil noͤthig ſeye. (conf. Eſa. 7. 13.) So koͤnnen wir nicht ſagen/ daß wir die gottloſe ſtaͤrcken: wo ihnen deutlich und zum oͤfftern/ was die meynung ſeye/ und wie wir ſie admittiren/ ſagen und anzeigen. Staͤrcken ſie ſich draus/ iſts muthwilliglich ihre eigene ſchuld. 5. Es werde nichts hauptſaͤchliches ausgerichtet werden/ als lang wir an einem alten kleid mit neuen lappen zu mehrerem ſchaden flicken/ daß GOtt ſelbſt alles nieder ſchmeiſſe/ und er die ehr allein davon trage eines von grund aus neu erbauten geiſtlichen tempels. Antwort/ wie weit GOtt unſere arbeit ſegnen werde/ wo wir nach der gnade/ und gelegenheit/ die er jetzo gibet/ ihm treu werden/ kan ich nicht vorher ſagen/ doch will nicht gedencken/ daß es GOtt ungeſegnet werde laſſen. Will er alles nieder ſchmeiſſen? er iſt HErr/ und haben wir ihm dariñ nichts vorzuſchrei- ben/ ſondern ſeinem heiligen willen in allem zu gehorchen. Aber uns wolle nicht gebuͤhren etwas nieder zuſchmeiſſen/ bis es der HErr ſelbſt thut/ ſondern wir muͤſſen mit gedult thun/ was wir vermoͤgen/ und auffs wenigſte alſo an den ſteinen arbeiten/ daß wo der HErr das gantze euſſerliche gebaͤu umreiſſet/ noch einige ſteine bleiben/ die in unſerm dienſt durch ſeinen ſegen zu einem neuen gebaͤu bereitet ſeyn. 6. Wir ſtaͤrckten mehr millionen boͤſe/ als daß wir eintzele gute zur nachfolge CHriſti bringen. Hie meine ich/ werde zu viel geredet/ wo wir die ſache recht erwegen/ und werde ziemlich er- wieſen ſeyn/ daß wir einmahl auff die angedeutete weiſe die boͤſe nicht ſtaͤr- cken/ und hingegen nicht ſo gar wenige zu rechten Chriſten machen. 7. Was es helffe/ daß wir bey unſerm halben dienſt etwa einige zur erkaͤnt- nuͤß einiger practiſchen reglen bringen/ ſie mit worten uͤberzeugen/ und in der praxi ſie in ihrer ſicherheit ſtaͤrcken. Es iſt aber gewieſen worden/ daß einmahl/ welche ſich in der boßheit ſtaͤrcken/ ſolches aus ihrer ſchuld thun. So bleibets eben auch nicht bey der bloſſen erkaͤntnuͤß einiger practiſchen lehren. Sondern GOtt gibt auch ſegen zu einigem anfang der praxeos ſelbs. Wie dann denjenigen/ die ſich hertzlich entſchloſſen/ wahr- hafftig ihrem GOtt zu dienen/ und die haͤnde nunmehr angelegt haben/ mit dem vorſatz immer fort zufahren/ auch ſchon in ſolchem ſtande wahrhafftige Chriſten ſind/ ob ſie wol noch nicht das vollkommene alter Chriſti erreichet haben. Solche ſtehen gleichwol in dem ſtand der ſeligkeit. Es ſagt ein un- bekanter aber gewiß gottſeliger autor in ſpec. fidei nachdem er aus vielen ſpruͤchen die eigenſchafften und fruͤchte des glaubens der laͤnge nach erzehlet hatte. Dieſe vorerzehlte fruͤchte und kennzeichen/ ſo theils inner- lich/ theils euſſerlich ſind/ werden von anfahenden Chriſtẽ geglaubt/ und vor recht und gut erkant: Von zunehmenden gewolt/ begehrt auch

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 279. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1079>, abgerufen am 24.11.2024.

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