Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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auch zum theil gefast/ und zu erzeigen angehoben: Von den - - - a-
ber gantz und gar in vollkommener liebe GOTTes nach dem innern
grund würcklich empfunden und eusserlich geübet. Wie wir nun zwahr
uns solcher lehr nicht mißbrauchen müssen/ daß wir träge würden/ und wol-
ten gleich zu frieden seyn/ wo wir einen anfang gemacht/ so müssen wir gleich-
wol auch auff der andern seiten erkennen/ es seyen solche bereits wahre Chri-
sten/ bey denen sich solcher anfang findet/ ob es wol mit derselben wachsthum
langsam hergehet. Und ach hätten wir nur der anfänglinge viele/ und kön-
ten also GOtt eine kirche nur von kindern praesentiren/ so wäre es schon vie-
les/ und würde an fernerem segen nicht manglen. Hingegen würde es nicht
wol verantwortlich seyn/ da wirs noch nicht höher bringen können/ auch das
unterlassen wollen/ wodurch solcher grund erstlich gelegt würde. 8. Es seyen
die jenigen/ so wir folgsame nennen/ wahrhafftig so weit noch nicht ge-
kommen/ als wir wünschen solten/ und werden auch nicht viel voll-
kommener werden/ als lang sie nicht aus Babel ausgehen. Daß
solche gute leut/ und wir insgesamt/ noch so weit nicht gekommen/ als wir
solten/ gestehe ich gern: Aber doch ists etwas/ und müssen wir so wol solche
göttliche gnade auch danckbarlich erkennen/ als in demselben werck fortfah-
ren: und hoffe ich/ alsdann werde mit der zeit/ wo wir mit gedult/ als den a-
ckerleuten zustehet/ erwarten/ weisen/ GOtt könne unser verlangen zu wach-
sen erfüllen. Von dem ausgang aus Babel ist oben gesagt. Alles solches
ist nicht dahin gemeinet/ ob verlangte ich/ daß es immerfort in solcher con-
fusion gelassen werde. Ach nein! Sondern ob ich wol bekenne/ daß ich von
einem schismate und willkührlichen absonderung (ein anders ist/ wo wir nach
aller gnade/ so uns gegeben ist/ solches zu verhüten gesucht/ endlich aber um
dergleichen dinge willen/ so schlechter dings nicht unterlassen werden können/
ausgestossen worden/ cum schisma non facimus, sed inviti patimur) von
grund der seelen abhorrire/ und das wenigste dazu zu cooperiren/ mir vor die
grausamste sünde hielte/ so halte gleichwol davor/ daß wir auch/ was die com-
munion anlangt/ thun und versuchen sollen/ was wir vermögen. Sihet ei-
ner/ daß ers bey seiner gemeinde dahin bringen kan/ wie Hr. Jungius in Hol-
land es soll gebracht haben/ daß ers erlange/ welches etwa nicht so schwehr/
wo man die obrigkeit nicht unter seiner gemeinde/ oder aber dieselbe gantz zu
dem guten willig befindet/ und also nicht eine gantze zerrüttung zu sorgen ist/
ach so hat er freylich alles darüber zu thun und zu leiden/ was müglich ist. A-
ber andere/ die die obrigkeit wider sich/ oder selbs unter den gliedern/ die aus-
zuschliessen wären/ haben/ und also sehen/ daß sie nicht nur nicht durchtringen/
sondern mehr übel anrichten würden (wie wir insgemein in elendem stande

ste-

Das andere Capitel.

auch zum theil gefaſt/ und zu erzeigen angehoben: Von den ‒ ‒ ‒ a-
ber gantz und gar in vollkommener liebe GOTTes nach dem innern
grund wuͤrcklich empfunden und euſſerlich geuͤbet. Wie wir nun zwahr
uns ſolcher lehr nicht mißbrauchen muͤſſen/ daß wir traͤge wuͤrden/ und wol-
ten gleich zu frieden ſeyn/ wo wir einen anfang gemacht/ ſo muͤſſen wir gleich-
wol auch auff der andern ſeiten erkennen/ es ſeyen ſolche bereits wahre Chri-
ſten/ bey denen ſich ſolcher anfang findet/ ob es wol mit derſelben wachsthum
langſam hergehet. Und ach haͤtten wir nur der anfaͤnglinge viele/ und koͤn-
ten alſo GOtt eine kirche nur von kindern præſentiren/ ſo waͤre es ſchon vie-
les/ und wuͤrde an fernerem ſegen nicht manglen. Hingegen wuͤrde es nicht
wol verantwortlich ſeyn/ da wirs noch nicht hoͤher bringen koͤnnen/ auch das
unterlaſſen wollen/ wodurch ſolcher grund erſtlich gelegt wuͤrde. 8. Es ſeyen
die jenigẽ/ ſo wir folgſame nennen/ wahrhafftig ſo weit noch nicht ge-
kommen/ als wir wuͤnſchen ſolten/ und werden auch nicht viel voll-
kommener werden/ als lang ſie nicht aus Babel ausgehen. Daß
ſolche gute leut/ und wir insgeſamt/ noch ſo weit nicht gekommen/ als wir
ſolten/ geſtehe ich gern: Aber doch iſts etwas/ und muͤſſen wir ſo wol ſolche
goͤttliche gnade auch danckbarlich erkennen/ als in demſelben werck fortfah-
ren: und hoffe ich/ alsdann werde mit der zeit/ wo wir mit gedult/ als den a-
ckerleuten zuſtehet/ erwarten/ weiſen/ GOtt koͤnne unſer verlangen zu wach-
ſen erfuͤllen. Von dem ausgang aus Babel iſt oben geſagt. Alles ſolches
iſt nicht dahin gemeinet/ ob verlangte ich/ daß es immerfort in ſolcher con-
fuſion gelaſſen werde. Ach nein! Sondern ob ich wol bekenne/ daß ich von
einem ſchiſmate und willkuͤhrlichen abſonderung (ein anders iſt/ wo wir nach
aller gnade/ ſo uns gegeben iſt/ ſolches zu verhuͤten geſucht/ endlich aber um
dergleichen dinge willen/ ſo ſchlechter dings nicht unterlaſſen werden koͤnnen/
ausgeſtoſſen worden/ cum ſchiſma non facimus, ſed inviti patimur) von
grund der ſeelen abhorrire/ und das wenigſte dazu zu cooperiren/ mir vor die
grauſamſte ſuͤnde hielte/ ſo halte gleichwol davor/ daß wir auch/ was die com-
munion anlangt/ thun und verſuchen ſollen/ was wir vermoͤgen. Sihet ei-
ner/ daß ers bey ſeiner gemeinde dahin bringen kan/ wie Hr. Jungius in Hol-
land es ſoll gebracht haben/ daß ers erlange/ welches etwa nicht ſo ſchwehr/
wo man die obrigkeit nicht unter ſeiner gemeinde/ oder aber dieſelbe gantz zu
dem guten willig befindet/ und alſo nicht eine gantze zerruͤttung zu ſorgen iſt/
ach ſo hat er freylich alles daruͤber zu thun und zu leiden/ was muͤglich iſt. A-
ber andere/ die die obrigkeit wider ſich/ oder ſelbs unter den gliedern/ die aus-
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[280/1080] Das andere Capitel. auch zum theil gefaſt/ und zu erzeigen angehoben: Von den ‒ ‒ ‒ a- ber gantz und gar in vollkommener liebe GOTTes nach dem innern grund wuͤrcklich empfunden und euſſerlich geuͤbet. Wie wir nun zwahr uns ſolcher lehr nicht mißbrauchen muͤſſen/ daß wir traͤge wuͤrden/ und wol- ten gleich zu frieden ſeyn/ wo wir einen anfang gemacht/ ſo muͤſſen wir gleich- wol auch auff der andern ſeiten erkennen/ es ſeyen ſolche bereits wahre Chri- ſten/ bey denen ſich ſolcher anfang findet/ ob es wol mit derſelben wachsthum langſam hergehet. Und ach haͤtten wir nur der anfaͤnglinge viele/ und koͤn- ten alſo GOtt eine kirche nur von kindern præſentiren/ ſo waͤre es ſchon vie- les/ und wuͤrde an fernerem ſegen nicht manglen. Hingegen wuͤrde es nicht wol verantwortlich ſeyn/ da wirs noch nicht hoͤher bringen koͤnnen/ auch das unterlaſſen wollen/ wodurch ſolcher grund erſtlich gelegt wuͤrde. 8. Es ſeyen die jenigẽ/ ſo wir folgſame nennen/ wahrhafftig ſo weit noch nicht ge- kommen/ als wir wuͤnſchen ſolten/ und werden auch nicht viel voll- kommener werden/ als lang ſie nicht aus Babel ausgehen. Daß ſolche gute leut/ und wir insgeſamt/ noch ſo weit nicht gekommen/ als wir ſolten/ geſtehe ich gern: Aber doch iſts etwas/ und muͤſſen wir ſo wol ſolche goͤttliche gnade auch danckbarlich erkennen/ als in demſelben werck fortfah- ren: und hoffe ich/ alsdann werde mit der zeit/ wo wir mit gedult/ als den a- ckerleuten zuſtehet/ erwarten/ weiſen/ GOtt koͤnne unſer verlangen zu wach- ſen erfuͤllen. Von dem ausgang aus Babel iſt oben geſagt. Alles ſolches iſt nicht dahin gemeinet/ ob verlangte ich/ daß es immerfort in ſolcher con- fuſion gelaſſen werde. Ach nein! Sondern ob ich wol bekenne/ daß ich von einem ſchiſmate und willkuͤhrlichen abſonderung (ein anders iſt/ wo wir nach aller gnade/ ſo uns gegeben iſt/ ſolches zu verhuͤten geſucht/ endlich aber um dergleichen dinge willen/ ſo ſchlechter dings nicht unterlaſſen werden koͤnnen/ ausgeſtoſſen worden/ cum ſchiſma non facimus, ſed inviti patimur) von grund der ſeelen abhorrire/ und das wenigſte dazu zu cooperiren/ mir vor die grauſamſte ſuͤnde hielte/ ſo halte gleichwol davor/ daß wir auch/ was die com- munion anlangt/ thun und verſuchen ſollen/ was wir vermoͤgen. Sihet ei- ner/ daß ers bey ſeiner gemeinde dahin bringen kan/ wie Hr. Jungius in Hol- land es ſoll gebracht haben/ daß ers erlange/ welches etwa nicht ſo ſchwehr/ wo man die obrigkeit nicht unter ſeiner gemeinde/ oder aber dieſelbe gantz zu dem guten willig befindet/ und alſo nicht eine gantze zerruͤttung zu ſorgen iſt/ ach ſo hat er freylich alles daruͤber zu thun und zu leiden/ was muͤglich iſt. A- ber andere/ die die obrigkeit wider ſich/ oder ſelbs unter den gliedern/ die aus- zuſchlieſſen waͤren/ haben/ und alſo ſehen/ daß ſie nicht nur nicht durchtringen/ ſondern mehr uͤbel anrichten wuͤrden (wie wir insgemein in elendem ſtande ſte-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 280. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1080>, abgerufen am 24.11.2024.

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