Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.Das andere Capitel. ge. Jn dem auch bey den alten selbsten keine andere sünden zu der öffentli-chen buß gezogen wurden/ als die der gemeinde kund worden waren. So gehöret auch heut zu tag/ kein anders als öffentliches ärgernüß dahin; wie dann die ratio derselben sich auff das öffentliche ärgernüß gründet. Wo al- so die obrigkeit ein ihr kundwordenes delictum läst geheim bleiben/ so ist der öffentlichen kirchen-buß nicht nöthig/ alldieweil die kirche nicht beleidi- get ist worden. SECTIO XXVIII. Zwofragen/ betreffend die kirchen-buß. I. Ob ein ohne das seines üblen lebens wegen berichtigter mann/ welcher in seiner hartnäckigkeit gegen gute anordnung der Catechismus examinum harte läster-wort geredet zu haben/ durch 3. ehrliche männer angegeben worden/ sol- che wort aber/ auch in einer angeschienenen todes-gefahr/ beständig leugnet/ doch damahls sich zu der öffentlichen kirchen-buß verstanden/ aber nun zurücke gehet/ mit dem grössern kirchen-bann zu belegen. HJerauff meine schlechterdings mit nein könne geantwortet werden: ver-
Das andere Capitel. ge. Jn dem auch bey den alten ſelbſten keine andere ſuͤnden zu der oͤffentli-chen buß gezogen wurden/ als die der gemeinde kund worden waren. So gehoͤret auch heut zu tag/ kein anders als oͤffentliches aͤrgernuͤß dahin; wie dann die ratio derſelben ſich auff das oͤffentliche aͤrgernuͤß gruͤndet. Wo al- ſo die obrigkeit ein ihr kundwordenes delictum laͤſt geheim bleiben/ ſo iſt der oͤffentlichen kirchen-buß nicht noͤthig/ alldieweil die kirche nicht beleidi- get iſt worden. SECTIO XXVIII. Zwofragen/ betreffend die kirchen-buß. I. Ob ein ohne das ſeines uͤblen lebens wegen berichtigter mann/ welcher in ſeiner hartnaͤckigkeit gegen gute anordnung der Catechiſmus examinum harte laͤſter-wort geredet zu haben/ durch 3. ehrliche maͤnner angegeben worden/ ſol- che wort aber/ auch in einer angeſchienenen todes-gefahr/ beſtaͤndig leugnet/ doch damahls ſich zu der oͤffentlichen kirchen-buß verſtanden/ aber nun zuruͤcke gehet/ mit dem groͤſſern kirchen-bann zu belegen. HJerauff meine ſchlechterdings mit nein koͤnne geantwortet werden: ver-
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Das andere Capitel.
ge. Jn dem auch bey den alten ſelbſten keine andere ſuͤnden zu der oͤffentli-
chen buß gezogen wurden/ als die der gemeinde kund worden waren. So
gehoͤret auch heut zu tag/ kein anders als oͤffentliches aͤrgernuͤß dahin; wie
dann die ratio derſelben ſich auff das oͤffentliche aͤrgernuͤß gruͤndet. Wo al-
ſo die obrigkeit ein ihr kundwordenes delictum laͤſt geheim bleiben/ ſo iſt
der oͤffentlichen kirchen-buß nicht noͤthig/ alldieweil die kirche nicht beleidi-
get iſt worden.
SECTIO XXVIII.
Zwofragen/ betreffend die kirchen-buß.
I.
Ob ein ohne das ſeines uͤblen lebens wegen berichtigter mann/
welcher in ſeiner hartnaͤckigkeit gegen gute anordnung
der Catechiſmus examinum harte laͤſter-wort geredet zu
haben/ durch 3. ehrliche maͤnner angegeben worden/ ſol-
che wort aber/ auch in einer angeſchienenen todes-gefahr/
beſtaͤndig leugnet/ doch damahls ſich zu der oͤffentlichen
kirchen-buß verſtanden/ aber nun zuruͤcke gehet/ mit dem
groͤſſern kirchen-bann zu belegen.
HJerauff meine ſchlechterdings mit nein koͤnne geantwortet werden:
Jn dem der bann gegen keine andere gebraucht werden kan/ als dero
aͤrgerliche ſuͤnde bekant/ und ſie nicht zu ablegung derſelben moͤgen
gebracht werden/ ſondern nach allen vermahnungen halßſtarrig dabey blei-
ben. Bey dieſem beſchriebenen exempel aber findet ſich ſolches nicht. Dann
ob wohl die laͤſterung hart/ ſo leugnet er ſie nicht nur/ da zwahr der andern
perſonen zeugnuͤß ſo viel oder mehr als das leugnen von ſeiner ſeite gelten
mag/ ſondern er wird auch ohne zweiffel erkennen/ daß wo er ſolches geredet
haͤtte/ daſſelbe ſchwehre ſuͤnde ſeye/ und dergleichen ferner nicht zu thun ver-
ſprechen. Welches zwahr ſonſt das aͤrgernuͤß noch nicht voͤllig auffhebet/
und gegen ihm alſo billig fernere andung vorgenommen werden mag/ aber
es hebet allen kirchen-bann auff/ der ſchlechter dings allein diejenige betrifft/
die hartnaͤckig in ihrer boßheit fortfahren. Man moͤchte zwahr ſein ſtaͤtes
leugnen als eine continuirende unbußfertigkeit anziehen/ aber er iſt nicht
uͤberzeuget/ daß ers wider ſein gewiſſen leugne/ vielmehr iſt es aus dieſem
ver-
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 290. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1090>, abgerufen am 01.09.2024. |