Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.ARTIC. VI. SECT. XXX. und glück gehabt hätten/ nemlich das Gott ihm gegen die Teutsche noch sieg und see-gen geben/ weil er auffs wenigste in seinem reich die gerechtigkeit ziemlich handha- be/ sonderl. wo geringe bauren oder dergl. leute/ gegen den adel oder ihre herr- schafften beschwerung haben (wie denn denselben promte justiz administriret wird) da in Teutschland die untere gegen ihre herrschafften gemeiniglich wenig recht finden. Damit man nun solche ungerechtigkeit nicht mehr häge/ wolte ich nicht gern dieses vor eine rebellion so geurtheilet haben/ wo sich unterthanen an höhere obrigkeit ohne gewaltsame mittel wenden. 2. Ob mir wohl weder personen noch sache in geringsten bekant/ wie auch nicht weiß/ wer collator oder erbherr ist: so will doch aus dem erscheinen/ daß die lente eben in aller ihrer sache nicht so gar unrecht/ oder von ihrer herrschafft vorher so gar gütig tractiret wor- den seyn müssen/ weil nach vorigen proceß mans auff die güte ankommen lassen/ und ihnen unterschiedliche last abgenommen worden/ wohins vielleicht zu unsern zeiten nicht leicht iemahl unterthane bringen/ wo sie nicht ziemlich offenbahres recht haben. Daraus möchten vor ihre auch ietzige praetensionen einige vermuthun- gen gezogen werden/ daß sie einiges recht/ oder doch einen solchen starcken schein desselben/ haben müsten/ daß sie sich eine rechte sache zu haben einbildeten/ und al- so auffs wenigste ihre entziehung nicht ein rechter boshafftiger ungehorsam seyn könne. 3. Ob nun wohl ihr widriger ausspruch des hochlöbl ober-amts die praesum- tion von ihrer rechten sache sehr schwächet/ so erhält gleichwohl ihre gethane ap- pellation die sache annoch als im streit schwebend/ und können sie vor den ausspruch von ihrem höhern Richter noch nicht als überzeugte und verdamte angesehen oder tractiret/ daher mit solcher schweren kirchen straff/ so ein bekantliche missethat erfordert/ und also in keiner sache so noch zu grosser streit ist/ wer recht oder unrecht habe statt findet/ gegen sie auch nicht verfahren werden. 4. Zu deme auch deswe- gen dazu nicht gekommen werden mag/ weil kein Prediger vor sich selbs solche zu un- ternehmen/ befugt/ der collator als parthey dieselbe vielweniger decerniren kan/ oh- ne daß auch in andern sachen ihn solche macht nicht zukommetvon höheren ort aber dieselbe auch nicht angeordnet ist. 5. Daher ich davor halte/ der herr Pfarrer thue seinem amt eine gnüge/ wo er zum allerfördersten in predigten die leute treu- lich erinnert/ daß sie nicht mit vorsetzlicher hartnäckigkeit sich an ihrer Obrigkeit versündigen/ sondern ihre sache wohl untersuchen/ und welches bey uns so gemein ist/ sich nicht selbs schmeicheln solten/ mit vorstellung/ was vor ein schwehres gött- liches gericht über diejenige geeh/ welche das göttliche bild in der Obrigkeit mit un- geziemlicher widersetzligkeit verunehreten/ ja wie es hesser seye in zweiffelhafften sachen etwas mit unrecht tragen/ als dem andern mit unrecht etwas versagen/ und daß unter die tugenden der unterthanen auch die gedult gehöre. Diese dinge sind stets zu der gemeinde unterricht beweglich/ aber vielmehr mit sanfftmüthiger überzeugung/ als hefftigen poltern und schelten zu treiben. Nechst dem wo eini- ge
ARTIC. VI. SECT. XXX. und gluͤck gehabt haͤtten/ nemlich das Gott ihm gegen die Teutſche noch ſieg und ſee-gen geben/ weil er auffs wenigſte in ſeinem reich die gerechtigkeit ziemlich handha- be/ ſonderl. wo geringe bauren oder dergl. leute/ gegen den adel oder ihre herr- ſchafften beſchwerung haben (wie denn denſelben promte juſtiz adminiſtriret wird) da in Teutſchland die untere gegen ihre herrſchafften gemeiniglich wenig recht finden. Damit man nun ſolche ungerechtigkeit nicht mehr haͤge/ wolte ich nicht gern dieſes vor eine rebellion ſo geurtheilet haben/ wo ſich unterthanen an hoͤhere obrigkeit ohne gewaltſame mittel wenden. 2. Ob mir wohl weder perſonen noch ſache in geringſten bekant/ wie auch nicht weiß/ wer collator oder erbherr iſt: ſo will doch aus dem erſcheinen/ daß die lente eben in aller ihrer ſache nicht ſo gar unrecht/ oder von ihrer herrſchafft vorher ſo gar guͤtig tractiret wor- den ſeyn muͤſſen/ weil nach vorigen proceß mans auff die guͤte ankommen laſſen/ und ihnen unterſchiedliche laſt abgenommen worden/ wohins vielleicht zu unſern zeiten nicht leicht iemahl unterthane bringen/ wo ſie nicht ziemlich offenbahres recht haben. Daraus moͤchten vor ihre auch ietzige prætenſionen einige vermuthun- gen gezogen werden/ daß ſie einiges recht/ oder doch einen ſolchen ſtarcken ſchein deſſelben/ haben muͤſten/ daß ſie ſich eine rechte ſache zu haben einbildeten/ und al- ſo auffs wenigſte ihre entziehung nicht ein rechter boshafftiger ungehorſam ſeyn koͤnne. 3. Ob nun wohl ihr widriger ausſpruch des hochloͤbl ober-amts die præſum- tion von ihrer rechten ſache ſehr ſchwaͤchet/ ſo erhaͤlt gleichwohl ihre gethane ap- pellation die ſache annoch als im ſtreit ſchwebend/ und koͤnnen ſie vor den ausſpruch von ihrem hoͤhern Richter noch nicht als uͤberzeugte und verdamte angeſehen oder tractiret/ daher mit ſolcher ſchweren kirchen ſtraff/ ſo ein bekantliche miſſethat erfordert/ und alſo in keiner ſache ſo noch zu groſſer ſtreit iſt/ wer recht oder unrecht habe ſtatt findet/ gegen ſie auch nicht verfahren werden. 4. Zu deme auch deswe- gen dazu nicht gekommen werden mag/ weil kein Prediger vor ſich ſelbs ſolche zu un- teꝛnehmen/ befugt/ deꝛ collator als parthey dieſelbe vielweniger decerniren kan/ oh- ne daß auch in andern ſachen ihn ſolche macht nicht zukommetvon hoͤheren ort aber dieſelbe auch nicht angeordnet iſt. 5. Daher ich davor halte/ der herr Pfarrer thue ſeinem amt eine gnuͤge/ wo er zum allerfoͤrderſten in predigten die leute treu- lich erinnert/ daß ſie nicht mit vorſetzlicher hartnaͤckigkeit ſich an ihrer Obrigkeit verſuͤndigen/ ſondern ihre ſache wohl unterſuchen/ und welches bey uns ſo gemein iſt/ ſich nicht ſelbs ſchmeicheln ſolten/ mit vorſtellung/ was vor ein ſchwehres goͤtt- liches gericht uͤber diejenige geeh/ welche das goͤttliche bild in der Obrigkeit mit un- geziemlicher widerſetzligkeit verunehreten/ ja wie es heſſer ſeye in zweiffelhafften ſachen etwas mit unrecht tragen/ als dem andern mit unrecht etwas verſagen/ und daß unter die tugenden der unterthanen auch die gedult gehoͤre. Dieſe dinge ſind ſtets zu der gemeinde unterricht beweglich/ aber vielmehr mit ſanfftmuͤthiger uͤberzeugung/ als hefftigen poltern und ſchelten zu treiben. Nechſt dem wo eini- ge
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f1103" n="303"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#b">ARTIC. VI. SECT. XXX.</hi></hi></fw><lb/> und gluͤck gehabt haͤtten/ nemlich das Gott ihm gegen die Teutſche noch ſieg und ſee-<lb/> gen geben/ weil er auffs wenigſte in ſeinem reich die gerechtigkeit ziemlich handha-<lb/> be/ ſonderl. wo geringe bauren oder dergl. leute/ gegen den adel oder ihre herr-<lb/> ſchafften beſchwerung haben (wie denn denſelben <hi rendition="#aq">promte juſtiz adminiſtrir</hi>et<lb/> wird) da in Teutſchland die untere gegen ihre herrſchafften gemeiniglich wenig<lb/> recht finden. Damit man nun ſolche ungerechtigkeit nicht mehr haͤge/ wolte ich<lb/> nicht gern dieſes vor eine <hi rendition="#aq">rebellion</hi> ſo geurtheilet haben/ wo ſich unterthanen<lb/> an hoͤhere obrigkeit ohne gewaltſame mittel wenden. 2. Ob mir wohl weder<lb/> perſonen noch ſache in geringſten bekant/ wie auch nicht weiß/ wer <hi rendition="#aq">collator</hi> oder<lb/> erbherr iſt: ſo will doch aus dem erſcheinen/ daß die lente eben in aller ihrer ſache<lb/> nicht ſo gar unrecht/ oder von ihrer herrſchafft vorher ſo gar guͤtig <hi rendition="#aq">tractir</hi>et wor-<lb/> den ſeyn muͤſſen/ weil nach vorigen <hi rendition="#aq">proceß</hi> mans auff die guͤte ankommen laſſen/<lb/> und ihnen unterſchiedliche laſt abgenommen worden/ wohins vielleicht zu unſern<lb/> zeiten nicht leicht iemahl unterthane bringen/ wo ſie nicht ziemlich offenbahres recht<lb/> haben. Daraus moͤchten vor ihre auch ietzige <hi rendition="#aq">prætenſionen</hi> einige vermuthun-<lb/> gen gezogen werden/ daß ſie einiges recht/ oder doch einen ſolchen ſtarcken ſchein<lb/> deſſelben/ haben muͤſten/ daß ſie ſich eine rechte ſache zu haben einbildeten/ und al-<lb/> ſo auffs wenigſte ihre entziehung nicht ein rechter boshafftiger ungehorſam ſeyn<lb/> koͤnne. 3. Ob nun wohl ihr widriger ausſpruch des hochloͤbl ober-amts die <hi rendition="#aq">præſum-<lb/> tion</hi> von ihrer rechten ſache ſehr ſchwaͤchet/ ſo erhaͤlt gleichwohl ihre gethane <hi rendition="#aq">ap-<lb/> pellation</hi> die ſache annoch als im ſtreit ſchwebend/ und koͤnnen ſie vor den ausſpruch<lb/> von ihrem hoͤhern Richter noch nicht als uͤberzeugte und verdamte angeſehen oder<lb/><hi rendition="#aq">tractir</hi>et/ daher mit ſolcher ſchweren kirchen ſtraff/ ſo ein bekantliche miſſethat<lb/> erfordert/ und alſo in keiner ſache ſo noch zu groſſer ſtreit iſt/ wer recht oder unrecht<lb/> habe ſtatt findet/ gegen ſie auch nicht verfahren werden. 4. Zu deme auch deswe-<lb/> gen dazu nicht gekommen werden mag/ weil kein Prediger vor ſich ſelbs ſolche zu un-<lb/> teꝛnehmen/ befugt/ deꝛ <hi rendition="#aq">collator</hi> als parthey dieſelbe vielweniger <hi rendition="#aq">decernir</hi>en kan/ oh-<lb/> ne daß auch in andern ſachen ihn ſolche macht nicht zukommetvon hoͤheren ort aber<lb/> dieſelbe auch nicht angeordnet iſt. 5. Daher ich davor halte/ der herr Pfarrer<lb/> thue ſeinem amt eine gnuͤge/ wo er zum allerfoͤrderſten in predigten die leute treu-<lb/> lich erinnert/ daß ſie nicht mit vorſetzlicher hartnaͤckigkeit ſich an ihrer Obrigkeit<lb/> verſuͤndigen/ ſondern ihre ſache wohl unterſuchen/ und welches bey uns ſo gemein<lb/> iſt/ ſich nicht ſelbs ſchmeicheln ſolten/ mit vorſtellung/ was vor ein ſchwehres goͤtt-<lb/> liches gericht uͤber diejenige geeh/ welche das goͤttliche bild in der Obrigkeit mit un-<lb/> geziemlicher widerſetzligkeit verunehreten/ ja wie es heſſer ſeye in zweiffelhafften<lb/> ſachen etwas mit unrecht tragen/ als dem andern mit unrecht etwas verſagen/ und<lb/> daß unter die tugenden der unterthanen auch <hi rendition="#fr">die gedult</hi> gehoͤre. Dieſe dinge<lb/> ſind ſtets zu der gemeinde unterricht beweglich/ aber vielmehr mit ſanfftmuͤthiger<lb/> uͤberzeugung/ als hefftigen poltern und ſchelten zu treiben. Nechſt dem wo eini-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">ge</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [303/1103]
ARTIC. VI. SECT. XXX.
und gluͤck gehabt haͤtten/ nemlich das Gott ihm gegen die Teutſche noch ſieg und ſee-
gen geben/ weil er auffs wenigſte in ſeinem reich die gerechtigkeit ziemlich handha-
be/ ſonderl. wo geringe bauren oder dergl. leute/ gegen den adel oder ihre herr-
ſchafften beſchwerung haben (wie denn denſelben promte juſtiz adminiſtriret
wird) da in Teutſchland die untere gegen ihre herrſchafften gemeiniglich wenig
recht finden. Damit man nun ſolche ungerechtigkeit nicht mehr haͤge/ wolte ich
nicht gern dieſes vor eine rebellion ſo geurtheilet haben/ wo ſich unterthanen
an hoͤhere obrigkeit ohne gewaltſame mittel wenden. 2. Ob mir wohl weder
perſonen noch ſache in geringſten bekant/ wie auch nicht weiß/ wer collator oder
erbherr iſt: ſo will doch aus dem erſcheinen/ daß die lente eben in aller ihrer ſache
nicht ſo gar unrecht/ oder von ihrer herrſchafft vorher ſo gar guͤtig tractiret wor-
den ſeyn muͤſſen/ weil nach vorigen proceß mans auff die guͤte ankommen laſſen/
und ihnen unterſchiedliche laſt abgenommen worden/ wohins vielleicht zu unſern
zeiten nicht leicht iemahl unterthane bringen/ wo ſie nicht ziemlich offenbahres recht
haben. Daraus moͤchten vor ihre auch ietzige prætenſionen einige vermuthun-
gen gezogen werden/ daß ſie einiges recht/ oder doch einen ſolchen ſtarcken ſchein
deſſelben/ haben muͤſten/ daß ſie ſich eine rechte ſache zu haben einbildeten/ und al-
ſo auffs wenigſte ihre entziehung nicht ein rechter boshafftiger ungehorſam ſeyn
koͤnne. 3. Ob nun wohl ihr widriger ausſpruch des hochloͤbl ober-amts die præſum-
tion von ihrer rechten ſache ſehr ſchwaͤchet/ ſo erhaͤlt gleichwohl ihre gethane ap-
pellation die ſache annoch als im ſtreit ſchwebend/ und koͤnnen ſie vor den ausſpruch
von ihrem hoͤhern Richter noch nicht als uͤberzeugte und verdamte angeſehen oder
tractiret/ daher mit ſolcher ſchweren kirchen ſtraff/ ſo ein bekantliche miſſethat
erfordert/ und alſo in keiner ſache ſo noch zu groſſer ſtreit iſt/ wer recht oder unrecht
habe ſtatt findet/ gegen ſie auch nicht verfahren werden. 4. Zu deme auch deswe-
gen dazu nicht gekommen werden mag/ weil kein Prediger vor ſich ſelbs ſolche zu un-
teꝛnehmen/ befugt/ deꝛ collator als parthey dieſelbe vielweniger decerniren kan/ oh-
ne daß auch in andern ſachen ihn ſolche macht nicht zukommetvon hoͤheren ort aber
dieſelbe auch nicht angeordnet iſt. 5. Daher ich davor halte/ der herr Pfarrer
thue ſeinem amt eine gnuͤge/ wo er zum allerfoͤrderſten in predigten die leute treu-
lich erinnert/ daß ſie nicht mit vorſetzlicher hartnaͤckigkeit ſich an ihrer Obrigkeit
verſuͤndigen/ ſondern ihre ſache wohl unterſuchen/ und welches bey uns ſo gemein
iſt/ ſich nicht ſelbs ſchmeicheln ſolten/ mit vorſtellung/ was vor ein ſchwehres goͤtt-
liches gericht uͤber diejenige geeh/ welche das goͤttliche bild in der Obrigkeit mit un-
geziemlicher widerſetzligkeit verunehreten/ ja wie es heſſer ſeye in zweiffelhafften
ſachen etwas mit unrecht tragen/ als dem andern mit unrecht etwas verſagen/ und
daß unter die tugenden der unterthanen auch die gedult gehoͤre. Dieſe dinge
ſind ſtets zu der gemeinde unterricht beweglich/ aber vielmehr mit ſanfftmuͤthiger
uͤberzeugung/ als hefftigen poltern und ſchelten zu treiben. Nechſt dem wo eini-
ge
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1103 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 303. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/1103>, abgerufen am 02.09.2024. |