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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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SECTIO XXVI.
gehindert/ und bey den zuhörern geschlagen wird/ daß es damit hergehen
mag/ wie mit einem ungeschickten medico, der die herrlichste und köstlichste
artzneyen/ denen wir ihre krafft nicht absprechen können/ gebrauchet/ aber
sie so unrecht applicirt und vermischet/ daß wol gar an statt der gesundheit
ein gegen effect erfolge.
5. Darzu kömmt ferner/ weil bey einem gottlosen kein wahrer eiffer vor
göttliche ehr und der menschen heil sich findet/ daß es ihm in predigten kein
rechter ernst ist/ sondern er predigt um lohns willen/ seine besoldung zu ver-
dienen/ und ist zufrieden/ daß die stunde nur vorbey gehet/ daher gehets ge-
meiniglich in den predigten schläffrig her/ daß prediger und den zuhörern
nichts von und zu hertzen gehet/ und diese kaum je bewogen werden: oder er
predigt um ehr und ruhms willen/ daher nicht was am nöthigsten zu der zu-
hörer heil/ sondern am bequemsten zu seiner renommee: oder er predigt um
geitzes willen/ und lässet alles aus/ wordurch er sorgen muß/ daß ihm etwas
entgehen möchte (davon Luth. sagt T. 5. Alt. f. 887. b. Das ist gewißlich/ so
bald ein prediger oder pfarrherr geitzig wird/ so ist er kein nütze mehr/ kan
auch nichts predigen etc.) oder er predigt seine affecten; Jn summa der mund
gehet davon über/ dessen das hertz voll ist/ und wird also/ obwol die ortho-
doxia eben nicht gröblich verletzt wird/ dennoch das wort GOttes auff vie-
lerley weise verfälschet/ und reden solche leute nicht aus lauterkeit/ und als
aus GOtt vor GOtt in Christo 2. Cor. 2/ 17. daraus erhellet wie sie die
krafft des jenigen/ was sie noch aus dem göttlichen wort behalten dennoch
bey den zuhörern schlagen.
6. Jch setze noch billig zu/ daß ihr leben/ nicht allein/ wo es offen-
bahr lasterhafft/ sondern auch wenn es ehrbar ist/ doch in lauter liebe der
welt/ die sie beherrschet/ geführet wird/ die frucht des worts/ das
sie noch predigen/ durch ärgernüß niederschläget/ sonderlich in diesem
letzten fall/ also/ daß diese schier mehr als die offentlich ärgerliche
schaden thun: in dem leute/ die ihren pfarrer/ davon sie keine welt-
liche laster sehen vor fromm halten/ eben dadurch in der so schändlichen mei-
nung bestärcket werden/ es seye zu einem Christen mit einem ehrbaren leben
gnug: welches sie gefährlich hindert/ nimmer zu einer wahren heiligung zu
gelangen.
7. Wo wir hiegegen einen gottseligen prediger halten/ so hat derselbe
nicht allein die buchstäbliche erkäntnüß/ sondern die erkäntnüß ist leben-
dig und ein liecht des heiligen Geistes/ er verstehet sonderlich den articul
der rechtfertigung und heiligung selbs in der erfahrung; er hat die weiß-
heit des heiligen Geistes und verstand/ die ihm der HErr gibet in allen din-
gen. 2. Tim. 2/ 7. Daher predigt er GOttes wort/ als GOttes wort/
in
SECTIO XXVI.
gehindert/ und bey den zuhoͤrern geſchlagen wird/ daß es damit hergehen
mag/ wie mit einem ungeſchickten medico, der die herrlichſte und koͤſtlichſte
artzneyen/ denen wir ihre krafft nicht abſprechen koͤnnen/ gebrauchet/ aber
ſie ſo unrecht applicirt und vermiſchet/ daß wol gar an ſtatt der geſundheit
ein gegen effect erfolge.
5. Darzu koͤmmt ferner/ weil bey einem gottloſen kein wahrer eiffer vor
goͤttliche ehr und der menſchen heil ſich findet/ daß es ihm in predigten kein
rechter ernſt iſt/ ſondern er predigt um lohns willen/ ſeine beſoldung zu ver-
dienen/ und iſt zufrieden/ daß die ſtunde nur vorbey gehet/ daher gehets ge-
meiniglich in den predigten ſchlaͤffrig her/ daß prediger und den zuhoͤrern
nichts von und zu hertzen gehet/ und dieſe kaum je bewogen werden: oder er
predigt um ehr und ruhms willen/ daher nicht was am noͤthigſten zu der zu-
hoͤrer heil/ ſondern am bequemſten zu ſeiner renommeé: oder er predigt um
geitzes willen/ und laͤſſet alles aus/ wordurch er ſorgen muß/ daß ihm etwas
entgehen moͤchte (davon Luth. ſagt T. 5. Alt. f. 887. b. Das iſt gewißlich/ ſo
bald ein prediger oder pfarrherr geitzig wird/ ſo iſt er kein nuͤtze mehr/ kan
auch nichts predigen ꝛc.) oder er predigt ſeine affecten; Jn ſumma der mund
gehet davon uͤber/ deſſen das hertz voll iſt/ und wird alſo/ obwol die ortho-
doxia eben nicht groͤblich verletzt wird/ dennoch das wort GOttes auff vie-
lerley weiſe verfaͤlſchet/ und reden ſolche leute nicht aus lauterkeit/ und als
aus GOtt vor GOtt in Chriſto 2. Cor. 2/ 17. daraus erhellet wie ſie die
krafft des jenigen/ was ſie noch aus dem goͤttlichen wort behalten dennoch
bey den zuhoͤrern ſchlagen.
6. Jch ſetze noch billig zu/ daß ihr leben/ nicht allein/ wo es offen-
bahr laſterhafft/ ſondern auch wenn es ehrbar iſt/ doch in lauter liebe der
welt/ die ſie beherrſchet/ gefuͤhret wird/ die frucht des worts/ das
ſie noch predigen/ durch aͤrgernuͤß niederſchlaͤget/ ſonderlich in dieſem
letzten fall/ alſo/ daß dieſe ſchier mehr als die offentlich aͤrgerliche
ſchaden thun: in dem leute/ die ihren pfarrer/ davon ſie keine welt-
liche laſter ſehen vor fromm halten/ eben dadurch in der ſo ſchaͤndlichen mei-
nung beſtaͤrcket werden/ es ſeye zu einem Chriſten mit einem ehrbaren leben
gnug: welches ſie gefaͤhrlich hindert/ nimmer zu einer wahren heiligung zu
gelangen.
7. Wo wir hiegegen einen gottſeligen prediger halten/ ſo hat derſelbe
nicht allein die buchſtaͤbliche erkaͤntnuͤß/ ſondern die erkaͤntnuͤß iſt leben-
dig und ein liecht des heiligen Geiſtes/ er verſtehet ſonderlich den articul
der rechtfertigung und heiligung ſelbs in der erfahrung; er hat die weiß-
heit des heiligen Geiſtes und verſtand/ die ihm der HErr gibet in allen din-
gen. 2. Tim. 2/ 7. Daher predigt er GOttes wort/ als GOttes wort/
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[175/0191] SECTIO XXVI. gehindert/ und bey den zuhoͤrern geſchlagen wird/ daß es damit hergehen mag/ wie mit einem ungeſchickten medico, der die herrlichſte und koͤſtlichſte artzneyen/ denen wir ihre krafft nicht abſprechen koͤnnen/ gebrauchet/ aber ſie ſo unrecht applicirt und vermiſchet/ daß wol gar an ſtatt der geſundheit ein gegen effect erfolge. 5. Darzu koͤmmt ferner/ weil bey einem gottloſen kein wahrer eiffer vor goͤttliche ehr und der menſchen heil ſich findet/ daß es ihm in predigten kein rechter ernſt iſt/ ſondern er predigt um lohns willen/ ſeine beſoldung zu ver- dienen/ und iſt zufrieden/ daß die ſtunde nur vorbey gehet/ daher gehets ge- meiniglich in den predigten ſchlaͤffrig her/ daß prediger und den zuhoͤrern nichts von und zu hertzen gehet/ und dieſe kaum je bewogen werden: oder er predigt um ehr und ruhms willen/ daher nicht was am noͤthigſten zu der zu- hoͤrer heil/ ſondern am bequemſten zu ſeiner renommeé: oder er predigt um geitzes willen/ und laͤſſet alles aus/ wordurch er ſorgen muß/ daß ihm etwas entgehen moͤchte (davon Luth. ſagt T. 5. Alt. f. 887. b. Das iſt gewißlich/ ſo bald ein prediger oder pfarrherr geitzig wird/ ſo iſt er kein nuͤtze mehr/ kan auch nichts predigen ꝛc.) oder er predigt ſeine affecten; Jn ſumma der mund gehet davon uͤber/ deſſen das hertz voll iſt/ und wird alſo/ obwol die ortho- doxia eben nicht groͤblich verletzt wird/ dennoch das wort GOttes auff vie- lerley weiſe verfaͤlſchet/ und reden ſolche leute nicht aus lauterkeit/ und als aus GOtt vor GOtt in Chriſto 2. Cor. 2/ 17. daraus erhellet wie ſie die krafft des jenigen/ was ſie noch aus dem goͤttlichen wort behalten dennoch bey den zuhoͤrern ſchlagen. 6. Jch ſetze noch billig zu/ daß ihr leben/ nicht allein/ wo es offen- bahr laſterhafft/ ſondern auch wenn es ehrbar iſt/ doch in lauter liebe der welt/ die ſie beherrſchet/ gefuͤhret wird/ die frucht des worts/ das ſie noch predigen/ durch aͤrgernuͤß niederſchlaͤget/ ſonderlich in dieſem letzten fall/ alſo/ daß dieſe ſchier mehr als die offentlich aͤrgerliche ſchaden thun: in dem leute/ die ihren pfarrer/ davon ſie keine welt- liche laſter ſehen vor fromm halten/ eben dadurch in der ſo ſchaͤndlichen mei- nung beſtaͤrcket werden/ es ſeye zu einem Chriſten mit einem ehrbaren leben gnug: welches ſie gefaͤhrlich hindert/ nimmer zu einer wahren heiligung zu gelangen. 7. Wo wir hiegegen einen gottſeligen prediger halten/ ſo hat derſelbe nicht allein die buchſtaͤbliche erkaͤntnuͤß/ ſondern die erkaͤntnuͤß iſt leben- dig und ein liecht des heiligen Geiſtes/ er verſtehet ſonderlich den articul der rechtfertigung und heiligung ſelbs in der erfahrung; er hat die weiß- heit des heiligen Geiſtes und verſtand/ die ihm der HErr gibet in allen din- gen. 2. Tim. 2/ 7. Daher predigt er GOttes wort/ als GOttes wort/ in

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 175. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/191>, abgerufen am 21.11.2024.