Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das erste Capitel.

in schwächung der verbindlichkeit (darum bleibt der mangel annoch sünde)
sondern in gütiger annehmung oder acceptation von seinen kindern des auch
mangelhafften/ vermittels der vergebung. Hiedurch zweifle nicht/ daß al-
len scrupeln begegnet werden könne. Von der frage zu reden/ ob ein gott-
loser mensch durch unbedingtes und ungestümes anhalten von Gott
das gebetene im zorn erhalten könne/ so bin gantz auch der meinung/
und ist die sache aus den angeführten und mit einander verglichenen orten
1. Sam. 8. Hos. 13/ Ap. Gesch. 13. gnug erweißlich. Ja es mag wol auch
bey sonst frommen geschehen/ wo sie sich durch ihre ungedult übernehmen las-
sen/ und mit gewalt etwas von Gott erzwingen wollen/ daher der ihnen obli-
genden demuth und kindlichen unterwerffung vergessen/ daß ihnen GOtt sol-
ches gebe/ aber zu einem schwehren leiden. Jch werde selbs einige mahl in
meinen schrifften davon meldung gethan haben; kan aber dißmahl es nicht
finden: doch sihet dahin etwas in der leichpr. 2. theil p. 148. 149. 1691.

SECTIO XXXIII.
Von der vereinigung mit GOtt.

ES hat mich erfreuet/ daß meine wertheste frau über die auff Pfingsten
angehörte predigt von der einwohnung GOttes und vereinigung mit
ihm/ sonderbares vergnügen bezeiget/ daß sie auch dero abschrifft ver-
langet/ welche zugekommen zu seyn nicht zweiffle. Es ist freylich eine solche
materie, daran ein gottseliges hertz nicht anderst als eine hertzliche freude su-
chen kan; und daher auch dero betrachtung dieselbe inniglich erquicken muß.
Denn alle wohlthaten GOTTes gehen endlich dahin/ und bestehet unsere
gantze seligkeit in nichts anders/ als endlich in der vollkommensten und ge-
nauesten vereinigung mit dem grossen GOtt/ als dem einigen wahren und
höchsten gut. Hiezu sind wir erschaffen/ und gab uns das anerschaffene
bild damahl das recht/ einer genauen vereinigung mit GOtt/ die auch einen
vertraulichen umgang würde nach sich gezogen haben. Hingegen bestund das
gröste unglück unsers falls darinn/ daß wir durch denselben und den verlust
jenes ebenbildes von GOtt getrennet worden/ und hingegen mit dem satan
wegen seiner angenommenen gleichheit mehr vereiniget zu werden angefan-
gen haben.

Daß uns also unser Heiland nachmahl erlöset/ und uns sein verdienst
schencket/ und was der H. Geist in dem werck der heiligung an uns arbeitet/
hat alles zum letzten zweck/ wiederum mit GOtt vereiniget zu werden. Denn
obwohl die vergebung der sünden und neue gerechtigkeit JEsu Christi mit
von unseren grossen hauptgütern/ und würdig sind/ mit zu unserer seligkeit

gerech-

Das erſte Capitel.

in ſchwaͤchung der verbindlichkeit (darum bleibt der mangel annoch ſuͤnde)
ſondern in guͤtiger annehmung oder acceptation von ſeinen kindern des auch
mangelhafften/ vermittels der vergebung. Hiedurch zweifle nicht/ daß al-
len ſcrupeln begegnet werden koͤnne. Von der frage zu reden/ ob ein gott-
loſer menſch durch unbedingtes und ungeſtuͤmes anhalten von Gott
das gebetene im zorn erhalten koͤnne/ ſo bin gantz auch der meinung/
und iſt die ſache aus den angefuͤhrten und mit einander verglichenen orten
1. Sam. 8. Hoſ. 13/ Ap. Geſch. 13. gnug erweißlich. Ja es mag wol auch
bey ſonſt frommen geſchehen/ wo ſie ſich durch ihre ungedult uͤbernehmen laſ-
ſen/ und mit gewalt etwas von Gott erzwingen wollen/ daher der ihnen obli-
genden demuth und kindlichen unterwerffung vergeſſen/ daß ihnen GOtt ſol-
ches gebe/ aber zu einem ſchwehren leiden. Jch werde ſelbs einige mahl in
meinen ſchrifften davon meldung gethan haben; kan aber dißmahl es nicht
finden: doch ſihet dahin etwas in der leichpr. 2. theil p. 148. 149. 1691.

SECTIO XXXIII.
Von der vereinigung mit GOtt.

ES hat mich erfreuet/ daß meine wertheſte frau uͤber die auff Pfingſten
angehoͤrte predigt von der einwohnung GOttes und vereinigung mit
ihm/ ſonderbares vergnuͤgen bezeiget/ daß ſie auch dero abſchrifft ver-
langet/ welche zugekommen zu ſeyn nicht zweiffle. Es iſt freylich eine ſolche
materie, daran ein gottſeliges hertz nicht anderſt als eine hertzliche freude ſu-
chen kan; und daher auch dero betrachtung dieſelbe inniglich erquicken muß.
Denn alle wohlthaten GOTTes gehen endlich dahin/ und beſtehet unſere
gantze ſeligkeit in nichts anders/ als endlich in der vollkommenſten und ge-
naueſten vereinigung mit dem groſſen GOtt/ als dem einigen wahren und
hoͤchſten gut. Hiezu ſind wir erſchaffen/ und gab uns das anerſchaffene
bild damahl das recht/ einer genauen vereinigung mit GOtt/ die auch einen
vertraulichen umgang wuͤrde nach ſich gezogen haben. Hingegen beſtund das
groͤſte ungluͤck unſers falls darinn/ daß wir durch denſelben und den verluſt
jenes ebenbildes von GOtt getrennet worden/ und hingegen mit dem ſatan
wegen ſeiner angenommenen gleichheit mehr vereiniget zu werden angefan-
gen haben.

Daß uns alſo unſer Heiland nachmahl erloͤſet/ und uns ſein verdienſt
ſchencket/ und was der H. Geiſt in dem werck der heiligung an uns arbeitet/
hat alles zum letzten zweck/ wiederum mit GOtt vereiniget zu werden. Denn
obwohl die vergebung der ſuͤnden und neue gerechtigkeit JEſu Chriſti mit
von unſeren groſſen hauptguͤtern/ und wuͤrdig ſind/ mit zu unſerer ſeligkeit

gerech-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0206" n="190"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das er&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
in &#x017F;chwa&#x0364;chung der verbindlichkeit (darum bleibt der mangel annoch &#x017F;u&#x0364;nde)<lb/>
&#x017F;ondern in gu&#x0364;tiger annehmung oder <hi rendition="#aq">acceptation</hi> von &#x017F;einen kindern des auch<lb/>
mangelhafften/ vermittels der vergebung. Hiedurch zweifle nicht/ daß al-<lb/>
len &#x017F;crupeln begegnet werden ko&#x0364;nne. Von der frage zu reden/ <hi rendition="#fr">ob ein gott-<lb/>
lo&#x017F;er men&#x017F;ch durch unbedingtes und unge&#x017F;tu&#x0364;mes anhalten von Gott<lb/>
das gebetene im zorn erhalten ko&#x0364;nne/</hi> &#x017F;o bin gantz auch der meinung/<lb/>
und i&#x017F;t die &#x017F;ache aus den angefu&#x0364;hrten und mit einander verglichenen orten<lb/>
1. <hi rendition="#fr">Sam. 8. Ho&#x017F;. 13/ Ap. Ge&#x017F;ch.</hi> 13. gnug erweißlich. Ja es mag wol auch<lb/>
bey &#x017F;on&#x017F;t frommen ge&#x017F;chehen/ wo &#x017F;ie &#x017F;ich durch ihre ungedult u&#x0364;bernehmen la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ und mit gewalt etwas von Gott erzwingen wollen/ daher der ihnen obli-<lb/>
genden demuth und kindlichen unterwerffung verge&#x017F;&#x017F;en/ daß ihnen GOtt &#x017F;ol-<lb/>
ches gebe/ aber zu einem &#x017F;chwehren leiden. Jch werde &#x017F;elbs einige mahl in<lb/>
meinen &#x017F;chrifften davon meldung gethan haben; kan aber dißmahl es nicht<lb/>
finden: doch &#x017F;ihet dahin etwas in der leichpr. 2. theil p. 148. 149. 1691.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO XXXIII.</hi></hi><lb/>
Von der vereinigung mit GOtt.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">E</hi>S hat mich erfreuet/ daß meine werthe&#x017F;te frau u&#x0364;ber die auff Pfing&#x017F;ten<lb/>
angeho&#x0364;rte predigt von der einwohnung GOttes und vereinigung mit<lb/>
ihm/ &#x017F;onderbares vergnu&#x0364;gen bezeiget/ daß &#x017F;ie auch dero ab&#x017F;chrifft ver-<lb/>
langet/ welche zugekommen zu &#x017F;eyn nicht zweiffle. Es i&#x017F;t freylich eine &#x017F;olche<lb/><hi rendition="#aq">materie,</hi> daran ein gott&#x017F;eliges hertz nicht ander&#x017F;t als eine hertzliche freude &#x017F;u-<lb/>
chen kan; und daher auch dero betrachtung die&#x017F;elbe inniglich erquicken muß.<lb/>
Denn alle wohlthaten GOTTes gehen endlich dahin/ und be&#x017F;tehet un&#x017F;ere<lb/>
gantze &#x017F;eligkeit in nichts anders/ als endlich in der vollkommen&#x017F;ten und ge-<lb/>
naue&#x017F;ten vereinigung mit dem gro&#x017F;&#x017F;en GOtt/ als dem einigen wahren und<lb/>
ho&#x0364;ch&#x017F;ten gut. Hiezu &#x017F;ind wir er&#x017F;chaffen/ und gab uns das aner&#x017F;chaffene<lb/>
bild damahl das recht/ einer genauen vereinigung mit GOtt/ die auch einen<lb/>
vertraulichen umgang wu&#x0364;rde nach &#x017F;ich gezogen haben. Hingegen be&#x017F;tund das<lb/>
gro&#x0364;&#x017F;te unglu&#x0364;ck un&#x017F;ers falls darinn/ daß wir durch den&#x017F;elben und den verlu&#x017F;t<lb/>
jenes ebenbildes von GOtt getrennet worden/ und hingegen mit dem &#x017F;atan<lb/>
wegen &#x017F;einer angenommenen gleichheit mehr vereiniget zu werden angefan-<lb/>
gen haben.</p><lb/>
          <p>Daß uns al&#x017F;o un&#x017F;er Heiland nachmahl erlo&#x0364;&#x017F;et/ und uns &#x017F;ein verdien&#x017F;t<lb/>
&#x017F;chencket/ und was der H. Gei&#x017F;t in dem werck der heiligung an uns arbeitet/<lb/>
hat alles zum letzten zweck/ wiederum mit GOtt vereiniget zu werden. Denn<lb/>
obwohl die vergebung der &#x017F;u&#x0364;nden und neue gerechtigkeit JE&#x017F;u Chri&#x017F;ti mit<lb/>
von un&#x017F;eren gro&#x017F;&#x017F;en hauptgu&#x0364;tern/ und wu&#x0364;rdig &#x017F;ind/ mit zu un&#x017F;erer &#x017F;eligkeit<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gerech-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[190/0206] Das erſte Capitel. in ſchwaͤchung der verbindlichkeit (darum bleibt der mangel annoch ſuͤnde) ſondern in guͤtiger annehmung oder acceptation von ſeinen kindern des auch mangelhafften/ vermittels der vergebung. Hiedurch zweifle nicht/ daß al- len ſcrupeln begegnet werden koͤnne. Von der frage zu reden/ ob ein gott- loſer menſch durch unbedingtes und ungeſtuͤmes anhalten von Gott das gebetene im zorn erhalten koͤnne/ ſo bin gantz auch der meinung/ und iſt die ſache aus den angefuͤhrten und mit einander verglichenen orten 1. Sam. 8. Hoſ. 13/ Ap. Geſch. 13. gnug erweißlich. Ja es mag wol auch bey ſonſt frommen geſchehen/ wo ſie ſich durch ihre ungedult uͤbernehmen laſ- ſen/ und mit gewalt etwas von Gott erzwingen wollen/ daher der ihnen obli- genden demuth und kindlichen unterwerffung vergeſſen/ daß ihnen GOtt ſol- ches gebe/ aber zu einem ſchwehren leiden. Jch werde ſelbs einige mahl in meinen ſchrifften davon meldung gethan haben; kan aber dißmahl es nicht finden: doch ſihet dahin etwas in der leichpr. 2. theil p. 148. 149. 1691. SECTIO XXXIII. Von der vereinigung mit GOtt. ES hat mich erfreuet/ daß meine wertheſte frau uͤber die auff Pfingſten angehoͤrte predigt von der einwohnung GOttes und vereinigung mit ihm/ ſonderbares vergnuͤgen bezeiget/ daß ſie auch dero abſchrifft ver- langet/ welche zugekommen zu ſeyn nicht zweiffle. Es iſt freylich eine ſolche materie, daran ein gottſeliges hertz nicht anderſt als eine hertzliche freude ſu- chen kan; und daher auch dero betrachtung dieſelbe inniglich erquicken muß. Denn alle wohlthaten GOTTes gehen endlich dahin/ und beſtehet unſere gantze ſeligkeit in nichts anders/ als endlich in der vollkommenſten und ge- naueſten vereinigung mit dem groſſen GOtt/ als dem einigen wahren und hoͤchſten gut. Hiezu ſind wir erſchaffen/ und gab uns das anerſchaffene bild damahl das recht/ einer genauen vereinigung mit GOtt/ die auch einen vertraulichen umgang wuͤrde nach ſich gezogen haben. Hingegen beſtund das groͤſte ungluͤck unſers falls darinn/ daß wir durch denſelben und den verluſt jenes ebenbildes von GOtt getrennet worden/ und hingegen mit dem ſatan wegen ſeiner angenommenen gleichheit mehr vereiniget zu werden angefan- gen haben. Daß uns alſo unſer Heiland nachmahl erloͤſet/ und uns ſein verdienſt ſchencket/ und was der H. Geiſt in dem werck der heiligung an uns arbeitet/ hat alles zum letzten zweck/ wiederum mit GOtt vereiniget zu werden. Denn obwohl die vergebung der ſuͤnden und neue gerechtigkeit JEſu Chriſti mit von unſeren groſſen hauptguͤtern/ und wuͤrdig ſind/ mit zu unſerer ſeligkeit gerech-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/206
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 190. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/206>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.