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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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SECTIO XXXIX.

gar nichts darzu thäte/ und also auch das werckzeug nicht wäre/ so würden
die worte Pauli gantz ausgelähret werden. Wiederum 1. Pet. 3/ 21. das
wasser macht selig/ also muß die seligmachende krafft entweder in dem was-
ser stecken/ so ich selbs verwerffe/ oder doch durch dasselbe den menschen mitge-
theilet werden. Dieses und nicht mehrers wird gemeinet/ wenn es heist/
daß das wasser müsse erhoben werden/ welches wir ihm entweder zuge-
ben oder aber es gar nicht mehr vor ein werckzeug GOttes halten müssen/
welches letztere zuhart seyn/ und die krafft der worte der schrifft zu sehr schwä-
chen würde. Wormit ich meine/ daß alle scheinende schwehrigkeit leicht ge-
hoben seyn werde. 1689.

SECTIO XL.
Frage.
Ob die ostien oder wein/ welche in dem heil. Abend-
mahl nicht gegeben noch genossen werden/ Christi
leib und blut seyen?

Aus grund der schrifft und glaubens-regul wird mit Nein geantwortet.

1. DJe wort der einsetzung weisen solches/ wo es heisset: Nehmet hin
und esset/ das ist mein leib etc. Nehmet hin und trincket alle
daraus/ dieser kelch ist das N. T. in meinem blut/ das für
euch vergossen wird/ zur vergebung der sünden/ solches thut/ so offt
ihrs trincket/ zu meinem gedächtnüß.

Hier sehen wir/ daß essen und trincken wesentliche stücke des heil. Abend-
mahls seyen/ und deswegen diese stücke sich nicht trennen lassen. Esset/ das
ist mein leib/ trincket das ist mein blut etc. Daß man gedencken wolle/
es wäre leib/ ob er schon nicht gegessen/ blut ob es schon nicht getruncken wür-
de. Vielmehr was Christus hie zusammen setzet/ stehet uns nicht frey/ zu
trennen.

Daher schliesse: Wo nicht alle wesentliche stücke des heil. Sacraments
sind/ da ist das Sacrament selbs nicht/ und also Christi leib und blut nicht:
Bey der ostien und wein/ so nicht genossen werden/ sind die wesentliche stück
des heil Sacraments nicht: also ist auch daselbs das Sacrament/ und Chri-
sti leib und blut nicht.

Der erste satz ist bey allen unleugbar/ dann keine sache bestehet ohne ihre
wesentliche theil.

Der andere satz ist auch nicht zu leugnen/ dann essen und trincken sind so

gar

D d 2

SECTIO XXXIX.

gar nichts darzu thaͤte/ und alſo auch das werckzeug nicht waͤre/ ſo wuͤrden
die worte Pauli gantz ausgelaͤhret werden. Wiederum 1. Pet. 3/ 21. das
waſſer macht ſelig/ alſo muß die ſeligmachende krafft entweder in dem waſ-
ſer ſtecken/ ſo ich ſelbs verwerffe/ oder doch durch daſſelbe den menſchen mitge-
theilet werden. Dieſes und nicht mehrers wird gemeinet/ wenn es heiſt/
daß das waſſer muͤſſe erhoben werden/ welches wir ihm entweder zuge-
ben oder aber es gar nicht mehr vor ein werckzeug GOttes halten muͤſſen/
welches letztere zuhart ſeyn/ und die krafft der worte der ſchrifft zu ſehr ſchwaͤ-
chen wuͤrde. Wormit ich meine/ daß alle ſcheinende ſchwehrigkeit leicht ge-
hoben ſeyn werde. 1689.

SECTIO XL.
Frage.
Ob die oſtien oder wein/ welche in dem heil. Abend-
mahl nicht gegeben noch genoſſen werden/ Chriſti
leib und blut ſeyen?

Aus grund der ſchrifft und glaubens-regul wird mit Nein geantwortet.

1. DJe wort der einſetzung weiſen ſolches/ wo es heiſſet: Nehmet hin
und eſſet/ das iſt mein leib ꝛc. Nehmet hin und trincket alle
daraus/ dieſer kelch iſt das N. T. in meinem blut/ das fuͤr
euch vergoſſen wird/ zur vergebung der ſuͤnden/ ſolches thut/ ſo offt
ihrs trincket/ zu meinem gedaͤchtnuͤß.

Hier ſehen wir/ daß eſſen und trincken weſentliche ſtuͤcke des heil. Abend-
mahls ſeyen/ und deswegen dieſe ſtuͤcke ſich nicht trennen laſſen. Eſſet/ das
iſt mein leib/ trincket das iſt mein blut ꝛc. Daß man gedencken wolle/
es waͤre leib/ ob er ſchon nicht gegeſſen/ blut ob es ſchon nicht getruncken wuͤr-
de. Vielmehr was Chriſtus hie zuſammen ſetzet/ ſtehet uns nicht frey/ zu
trennen.

Daher ſchlieſſe: Wo nicht alle weſentliche ſtuͤcke des heil. Sacraments
ſind/ da iſt das Sacrament ſelbs nicht/ und alſo Chriſti leib und blut nicht:
Bey der oſtien und wein/ ſo nicht genoſſen werden/ ſind die weſentliche ſtuͤck
des heil Sacraments nicht: alſo iſt auch daſelbs das Sacrament/ und Chri-
ſti leib und blut nicht.

Der erſte ſatz iſt bey allen unleugbar/ dann keine ſache beſtehet ohne ihre
weſentliche theil.

Der andere ſatz iſt auch nicht zu leugnen/ dann eſſen und trincken ſind ſo

gar

D d 2

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[211/0227] SECTIO XXXIX. gar nichts darzu thaͤte/ und alſo auch das werckzeug nicht waͤre/ ſo wuͤrden die worte Pauli gantz ausgelaͤhret werden. Wiederum 1. Pet. 3/ 21. das waſſer macht ſelig/ alſo muß die ſeligmachende krafft entweder in dem waſ- ſer ſtecken/ ſo ich ſelbs verwerffe/ oder doch durch daſſelbe den menſchen mitge- theilet werden. Dieſes und nicht mehrers wird gemeinet/ wenn es heiſt/ daß das waſſer muͤſſe erhoben werden/ welches wir ihm entweder zuge- ben oder aber es gar nicht mehr vor ein werckzeug GOttes halten muͤſſen/ welches letztere zuhart ſeyn/ und die krafft der worte der ſchrifft zu ſehr ſchwaͤ- chen wuͤrde. Wormit ich meine/ daß alle ſcheinende ſchwehrigkeit leicht ge- hoben ſeyn werde. 1689. SECTIO XL. Frage. Ob die oſtien oder wein/ welche in dem heil. Abend- mahl nicht gegeben noch genoſſen werden/ Chriſti leib und blut ſeyen? Aus grund der ſchrifft und glaubens-regul wird mit Nein geantwortet. 1. DJe wort der einſetzung weiſen ſolches/ wo es heiſſet: Nehmet hin und eſſet/ das iſt mein leib ꝛc. Nehmet hin und trincket alle daraus/ dieſer kelch iſt das N. T. in meinem blut/ das fuͤr euch vergoſſen wird/ zur vergebung der ſuͤnden/ ſolches thut/ ſo offt ihrs trincket/ zu meinem gedaͤchtnuͤß. Hier ſehen wir/ daß eſſen und trincken weſentliche ſtuͤcke des heil. Abend- mahls ſeyen/ und deswegen dieſe ſtuͤcke ſich nicht trennen laſſen. Eſſet/ das iſt mein leib/ trincket das iſt mein blut ꝛc. Daß man gedencken wolle/ es waͤre leib/ ob er ſchon nicht gegeſſen/ blut ob es ſchon nicht getruncken wuͤr- de. Vielmehr was Chriſtus hie zuſammen ſetzet/ ſtehet uns nicht frey/ zu trennen. Daher ſchlieſſe: Wo nicht alle weſentliche ſtuͤcke des heil. Sacraments ſind/ da iſt das Sacrament ſelbs nicht/ und alſo Chriſti leib und blut nicht: Bey der oſtien und wein/ ſo nicht genoſſen werden/ ſind die weſentliche ſtuͤck des heil Sacraments nicht: alſo iſt auch daſelbs das Sacrament/ und Chri- ſti leib und blut nicht. Der erſte ſatz iſt bey allen unleugbar/ dann keine ſache beſtehet ohne ihre weſentliche theil. Der andere ſatz iſt auch nicht zu leugnen/ dann eſſen und trincken ſind ſo gar D d 2

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 211. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/227>, abgerufen am 29.11.2024.

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