Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.SECTIO LXXIX. zustand eine erfüllung dessen wahrnehme/ was der H. Paulus 2. Cor. 4/16.von der von tag zu tag zunehmenden erneuerung des inneren menschen/ bey und unter der täglichen verwesung des eusserlichen menschen/ gelehret hat. Aber ach seliger verlust an etwas geringers/ welcher in einem viel ed- lern ding mit zunahm göttlichen liechts und krafft ersetzet wird! dergleichen sehe ich aber wahrhafftig an derselben erfüllet: Dann worüber sie klaget/ daran sie abgang leide/ und auch das innerliche dahin zehlet/ gehöret wahrhafftig nur zu dem eusserlichen. Wie dann gedächtnüß/ ungehinder- ter gebrauch der gedancken in gebet und in betrachtung und in dergleichen/ zwahr in der seele sind/ und so fern innerlich/ sie gehören aber doch noch zu dem eusserlichen menschen/ wie demselben das rechte innerliche/ das ist/ der geist und das göttliche in uns entgegen gesetzt wird/ welches unser liebe Lu- therus einiges orts mit dem allerheiligsten in dem tempel/ wo GOtt woh- ne/ die übrige kräfften der seelen aber mit dem heiligen vergleichet. Nun was dieselbe klagen können/ wird sich alles allein ziehen auff die gedachte seelen-kräfften/ die von dem leiden der natur auch das ihrige mit empfin- den: Jndessen bleibet glaube/ liebe und hoffnung die drey göttliche haupt- wirckungen in dero geist viel zu tieff eingetruckt/ als daß das verwesen des eusserlichen menschen dieselbe berührte/ sondern alles was es thun kan/ kommt nicht weiter/ als daß deroselben ausflüsse und wirckungen in die eus- serliche seelen-kräfften gehindert werden/ daß sie sich der schätze/ die sie doch in sich hat/ nicht allemahl besinnen/ viel weniger sich derselben erfreuen und etwas davon empfinden kan. Jndessen bleiben sie nichts destoweniger in ih- rer krafft/ oder nimmet diese wol gar zu/ als ein feur/ das in sich selbs desto mehr sich erhitzet/ als die eusserliche ausbrüche verstopffet sind. Dessen mag sie ein neues zeugnüß sehen/ an dem/ wie sie in ihrem neulichen so harten und anderm tödtlich geschiehnem anstoß eine solche freudigkeit des geistes bey sich gefühlet/ daß ihr ihr zustand nicht so elend als andern geschienen. Ob nun dann die menschliche furcht sich sonderlich über das künfftige ängsten will/ wo wir endlich die macht der anfechtung nicht mehr überstehen würden können/ sondern davon überwunden werden müssen/ so mögen wir dannoch auch die krafft derselben unschwehr überwinden/ wann wir gedencken/ wie auch aller unser voriger sieg/ in dem was bereits überstanden ist/ nicht unser/ son- dern GOttes werck gewesen sey. Dann wäre es vorher unsre krafft gewe- sen/ mit dero wir überwunden/ so möchten wir sorge haben/ wenn unsre kräfften abnehmen/ daß wir des sieges nicht mehr versichert seyn könten. A- ber dem HErrn sey danck/ der uns erkennen hat lassen/ daß so offt wir gesie- get/ aller solcher sieg wahrhafftig sein werck in uns gewesen seye. Weil dann der U u 2
SECTIO LXXIX. zuſtand eine erfuͤllung deſſen wahrnehme/ was der H. Paulus 2. Cor. 4/16.von der von tag zu tag zunehmenden erneuerung des inneren menſchen/ bey und unter der taͤglichen verweſung des euſſerlichen menſchen/ gelehret hat. Aber ach ſeliger verluſt an etwas geringers/ welcher in einem viel ed- lern ding mit zunahm goͤttlichen liechts und krafft erſetzet wird! dergleichen ſehe ich aber wahrhafftig an derſelben erfuͤllet: Dann woruͤber ſie klaget/ daran ſie abgang leide/ und auch das innerliche dahin zehlet/ gehoͤret wahrhafftig nur zu dem euſſerlichen. Wie dann gedaͤchtnuͤß/ ungehinder- ter gebrauch der gedancken in gebet und in betrachtung und in dergleichen/ zwahr in der ſeele ſind/ und ſo fern innerlich/ ſie gehoͤren aber doch noch zu dem euſſerlichen menſchen/ wie demſelben das rechte innerliche/ das iſt/ der geiſt und das goͤttliche in uns entgegen geſetzt wird/ welches unſer liebe Lu- therus einiges orts mit dem allerheiligſten in dem tempel/ wo GOtt woh- ne/ die uͤbrige kraͤfften der ſeelen aber mit dem heiligen vergleichet. Nun was dieſelbe klagen koͤnnen/ wird ſich alles allein ziehen auff die gedachte ſeelen-kraͤfften/ die von dem leiden der natur auch das ihrige mit empfin- den: Jndeſſen bleibet glaube/ liebe und hoffnung die drey goͤttliche haupt- wirckungen in dero geiſt viel zu tieff eingetruckt/ als daß das verweſen des euſſerlichen menſchen dieſelbe beruͤhrte/ ſondern alles was es thun kan/ kommt nicht weiter/ als daß deroſelben ausfluͤſſe und wirckungen in die euſ- ſerliche ſeelen-kraͤfften gehindert werden/ daß ſie ſich der ſchaͤtze/ die ſie doch in ſich hat/ nicht allemahl beſinnen/ viel weniger ſich derſelben erfreuen und etwas davon empfinden kan. Jndeſſen bleiben ſie nichts deſtoweniger in ih- rer krafft/ oder nimmet dieſe wol gar zu/ als ein feur/ das in ſich ſelbs deſto mehr ſich erhitzet/ als die euſſerliche ausbruͤche verſtopffet ſind. Deſſen mag ſie ein neues zeugnuͤß ſehen/ an dem/ wie ſie in ihrem neulichen ſo harten und anderm toͤdtlich geſchiehnem anſtoß eine ſolche freudigkeit des geiſtes bey ſich gefuͤhlet/ daß ihr ihr zuſtand nicht ſo elend als andern geſchienen. Ob nun dann die menſchliche furcht ſich ſonderlich uͤber das kuͤnfftige aͤngſten will/ wo wir endlich die macht der anfechtung nicht mehr uͤberſtehen wuͤrden koͤnnen/ ſondern davon uͤberwunden werden muͤſſen/ ſo moͤgen wir dannoch auch die krafft derſelben unſchwehr uͤberwinden/ wann wir gedencken/ wie auch aller unſer voriger ſieg/ in dem was bereits uͤberſtanden iſt/ nicht unſer/ ſon- dern GOttes werck geweſen ſey. Dann waͤre es vorher unſre krafft gewe- ſen/ mit dero wir uͤberwunden/ ſo moͤchten wir ſorge haben/ wenn unſre kraͤfften abnehmen/ daß wir des ſieges nicht mehr verſichert ſeyn koͤnten. A- ber dem HErrn ſey danck/ der uns erkennen hat laſſen/ daß ſo offt wir geſie- get/ aller ſolcher ſieg wahrhafftig ſein werck in uns geweſen ſeye. Weil dann der U u 2
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0355" n="339"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO LXXIX</hi>.</hi></hi></fw><lb/> zuſtand eine erfuͤllung deſſen wahrnehme/ was der H. Paulus 2. <hi rendition="#fr">Cor.</hi> 4/16.<lb/> von der von tag zu tag zunehmenden erneuerung des inneren menſchen/ bey<lb/> und unter der taͤglichen <hi rendition="#fr">verweſung des euſſerlichen menſchen/</hi> gelehret<lb/> hat. Aber ach ſeliger verluſt an etwas geringers/ welcher in einem viel ed-<lb/> lern ding mit zunahm goͤttlichen liechts und krafft erſetzet wird! dergleichen<lb/> ſehe ich aber wahrhafftig an derſelben erfuͤllet: Dann woruͤber ſie klaget/<lb/> daran ſie abgang leide/ und auch das innerliche dahin zehlet/ gehoͤret<lb/> wahrhafftig nur zu dem euſſerlichen. Wie dann gedaͤchtnuͤß/ ungehinder-<lb/> ter gebrauch der gedancken in gebet und in betrachtung und in dergleichen/<lb/> zwahr in der ſeele ſind/ und ſo fern innerlich/ ſie gehoͤren aber doch noch zu<lb/> dem euſſerlichen menſchen/ wie demſelben das rechte innerliche/ das iſt/ der<lb/> geiſt und das goͤttliche in uns entgegen geſetzt wird/ welches unſer liebe Lu-<lb/> therus einiges orts mit dem <hi rendition="#fr">allerheiligſten</hi> in dem tempel/ wo GOtt woh-<lb/> ne/ die uͤbrige kraͤfften der ſeelen aber mit dem heiligen vergleichet. Nun<lb/> was dieſelbe klagen koͤnnen/ wird ſich alles allein ziehen auff die gedachte<lb/> ſeelen-kraͤfften/ die von dem leiden der natur auch das ihrige mit empfin-<lb/> den: Jndeſſen bleibet glaube/ liebe und hoffnung die drey goͤttliche haupt-<lb/> wirckungen in dero geiſt viel zu tieff eingetruckt/ als daß das verweſen des<lb/> euſſerlichen menſchen dieſelbe beruͤhrte/ ſondern alles was es thun kan/<lb/> kommt nicht weiter/ als daß deroſelben ausfluͤſſe und wirckungen in die euſ-<lb/> ſerliche ſeelen-kraͤfften gehindert werden/ daß ſie ſich der ſchaͤtze/ die ſie doch<lb/> in ſich hat/ nicht allemahl beſinnen/ viel weniger ſich derſelben erfreuen und<lb/> etwas davon empfinden kan. Jndeſſen bleiben ſie nichts deſtoweniger in ih-<lb/> rer krafft/ oder nimmet dieſe wol gar zu/ als ein feur/ das in ſich ſelbs deſto<lb/> mehr ſich erhitzet/ als die euſſerliche ausbruͤche verſtopffet ſind. Deſſen mag<lb/> ſie ein neues zeugnuͤß ſehen/ an dem/ wie ſie in ihrem neulichen ſo harten und<lb/> anderm toͤdtlich geſchiehnem anſtoß eine ſolche freudigkeit des geiſtes bey ſich<lb/> gefuͤhlet/ daß ihr ihr zuſtand nicht ſo elend als andern geſchienen. Ob nun<lb/> dann die menſchliche furcht ſich ſonderlich uͤber das kuͤnfftige aͤngſten will/ wo<lb/> wir endlich die macht der anfechtung nicht mehr uͤberſtehen wuͤrden koͤnnen/<lb/> ſondern davon uͤberwunden werden muͤſſen/ ſo moͤgen wir dannoch auch die<lb/> krafft derſelben unſchwehr uͤberwinden/ wann wir gedencken/ wie auch aller<lb/> unſer voriger ſieg/ in dem was bereits uͤberſtanden iſt/ nicht unſer/ ſon-<lb/> dern GOttes werck geweſen ſey. Dann waͤre es vorher unſre krafft gewe-<lb/> ſen/ mit dero wir uͤberwunden/ ſo moͤchten wir ſorge haben/ wenn unſre<lb/> kraͤfften abnehmen/ daß wir des ſieges nicht mehr verſichert ſeyn koͤnten. A-<lb/> ber dem HErrn ſey danck/ der uns erkennen hat laſſen/ daß ſo offt wir geſie-<lb/> get/ aller ſolcher ſieg wahrhafftig ſein werck in uns geweſen ſeye. Weil dann<lb/> <fw place="bottom" type="sig">U u 2</fw><fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [339/0355]
SECTIO LXXIX.
zuſtand eine erfuͤllung deſſen wahrnehme/ was der H. Paulus 2. Cor. 4/16.
von der von tag zu tag zunehmenden erneuerung des inneren menſchen/ bey
und unter der taͤglichen verweſung des euſſerlichen menſchen/ gelehret
hat. Aber ach ſeliger verluſt an etwas geringers/ welcher in einem viel ed-
lern ding mit zunahm goͤttlichen liechts und krafft erſetzet wird! dergleichen
ſehe ich aber wahrhafftig an derſelben erfuͤllet: Dann woruͤber ſie klaget/
daran ſie abgang leide/ und auch das innerliche dahin zehlet/ gehoͤret
wahrhafftig nur zu dem euſſerlichen. Wie dann gedaͤchtnuͤß/ ungehinder-
ter gebrauch der gedancken in gebet und in betrachtung und in dergleichen/
zwahr in der ſeele ſind/ und ſo fern innerlich/ ſie gehoͤren aber doch noch zu
dem euſſerlichen menſchen/ wie demſelben das rechte innerliche/ das iſt/ der
geiſt und das goͤttliche in uns entgegen geſetzt wird/ welches unſer liebe Lu-
therus einiges orts mit dem allerheiligſten in dem tempel/ wo GOtt woh-
ne/ die uͤbrige kraͤfften der ſeelen aber mit dem heiligen vergleichet. Nun
was dieſelbe klagen koͤnnen/ wird ſich alles allein ziehen auff die gedachte
ſeelen-kraͤfften/ die von dem leiden der natur auch das ihrige mit empfin-
den: Jndeſſen bleibet glaube/ liebe und hoffnung die drey goͤttliche haupt-
wirckungen in dero geiſt viel zu tieff eingetruckt/ als daß das verweſen des
euſſerlichen menſchen dieſelbe beruͤhrte/ ſondern alles was es thun kan/
kommt nicht weiter/ als daß deroſelben ausfluͤſſe und wirckungen in die euſ-
ſerliche ſeelen-kraͤfften gehindert werden/ daß ſie ſich der ſchaͤtze/ die ſie doch
in ſich hat/ nicht allemahl beſinnen/ viel weniger ſich derſelben erfreuen und
etwas davon empfinden kan. Jndeſſen bleiben ſie nichts deſtoweniger in ih-
rer krafft/ oder nimmet dieſe wol gar zu/ als ein feur/ das in ſich ſelbs deſto
mehr ſich erhitzet/ als die euſſerliche ausbruͤche verſtopffet ſind. Deſſen mag
ſie ein neues zeugnuͤß ſehen/ an dem/ wie ſie in ihrem neulichen ſo harten und
anderm toͤdtlich geſchiehnem anſtoß eine ſolche freudigkeit des geiſtes bey ſich
gefuͤhlet/ daß ihr ihr zuſtand nicht ſo elend als andern geſchienen. Ob nun
dann die menſchliche furcht ſich ſonderlich uͤber das kuͤnfftige aͤngſten will/ wo
wir endlich die macht der anfechtung nicht mehr uͤberſtehen wuͤrden koͤnnen/
ſondern davon uͤberwunden werden muͤſſen/ ſo moͤgen wir dannoch auch die
krafft derſelben unſchwehr uͤberwinden/ wann wir gedencken/ wie auch aller
unſer voriger ſieg/ in dem was bereits uͤberſtanden iſt/ nicht unſer/ ſon-
dern GOttes werck geweſen ſey. Dann waͤre es vorher unſre krafft gewe-
ſen/ mit dero wir uͤberwunden/ ſo moͤchten wir ſorge haben/ wenn unſre
kraͤfften abnehmen/ daß wir des ſieges nicht mehr verſichert ſeyn koͤnten. A-
ber dem HErrn ſey danck/ der uns erkennen hat laſſen/ daß ſo offt wir geſie-
get/ aller ſolcher ſieg wahrhafftig ſein werck in uns geweſen ſeye. Weil dann
der
U u 2
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/355 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 339. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/355>, abgerufen am 01.09.2024. |