Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.Des 1. Capitels. XXXIX. Dergleichen/ wo die geistliche mit der weltlichen obrigkeit zusammen spannen/ und nach ih- ren selbstgemachten gesetzen/ alß CHristi statthalter/ wider die diener Christi/ in denen CHristus zu ihnen kommet/ sie zustraffen/ und wieder zu recht zuführen/ gerichtlich entgegen kommen/ u. Chri- stum in seinen dienern/ nach selbst gemachten gesetzen/ richten/ verdammen/ verderben: da ist wahr- hafftig der Antichrist/ es geschehe gleich dieses zu Rom/ oder wo es wolle. XL. Und also wird heut zu tage schwehrlich ein biegel seyn in der eußern Christenheit/ indeme Ba- bel sich nicht finde/ und der Antichrist nicht hersche. XLI. Wie vielweniger wird dann die gantze Evangelische kirche/ so viel das eußere regi- ment antrifft/ von Babel und dem Antichrist gantz frey seyn. XLII. Daher/ obschon zuleugnen nicht begehre/ daß in dieser kirche/ GOtt habe lob/ noch viel gu- ter seelen sich finden/ deren liecht ohne falsch und zweiffel dermassen leuchtet/ und die kräffte des H. Geistes also sich hervor thun/ daß sie auch unwiedergebohrne kräfftiglich ziehen/ auff ihr an- gesicht zufallen/ und Gott zupreisen. XLIII. Und es daher frevel seyn würde/ so umb ein und anderer ungereimlicher procedur willen/ die etwa da oder dorten vorgegangen/ man diese kirche mit dem nahmen Babel oder des Anti- christs beladen wolle: Wo nicht ihre eigene principia also beschaffen/ daß sie selbst dieser titul sich nicht entschütten könte: Also wird ein solches wohl und fleißig zu untersuchen seyn. XLIV. Ein principium aber bey uns wird besorglich seyn das Concordien buch/ dann XLV. Jn dessen vorrede stellen sich die Fürsten/ und alle unterschriebene stände/ durch ihre Theo- logos, (und also die gantze eußerliche regierung der Evangelischen kirchen) selbige confession vor 1. als in allen stücken rein/ lauter/ und der Heil. schrifft gantz gemäß/ 2. dahero sie gesonnen/ nicht mehr zu ändern/ oder ändern zulassen: Sondern bey dieser Confession beständig zuverharren. 3. Deswegen sie seyn solle die norm und regul ihrer lehre und glaubens/ 4. nach welcher sie alle leh- rer richten wollen. 5. Ja auch ihre nachkommen/ wollen sie damit vor falscher lehr verwahren. 6. und andere guthertzige leute reitzen mit mehrerem ernst der wahrheit nachzuforschen/ und 7. dabey ohne fernere disputation Christlich zuverharren. XLVI. Aber woher hatten sie versicherung/ oder welche versicherung konten sie andern/ voraus der nachkommenschafft geben/ daß sie unmittelbar von dem Heil Geist erleuchtet/ und also in alle wahrheit geleitet gewesen? daß gantz gewiß/ solche ihre confession so unfehlbar/ und unveränder- lich seye/ als die Heil. schrifft selbsten? (dann das muß seyn/ oder ich kan eydlich nicht dazu ver- bunden werden) und mit welcher billigkeit haben sie Gott und menschen den weg zu ihrer verbes- serung zuverlegen gehabt. XLVII. Die Apostel waren viel befugter uns also zuverbinden: noch waren sie dieser demuth/ daß einige glaubens nothwendigkeit sie niemanden auffzutringen begehret/ ohne mitarbeitung und mit- wirckung aller 3 wesentlichen theile der kirchen Act. 15. XLVIII. X x
Des 1. Capitels. XXXIX. Dergleichen/ wo die geiſtliche mit der weltlichen obrigkeit zuſammen ſpannen/ und nach ih- ren ſelbſtgemachten geſetzen/ alß CHriſti ſtatthalter/ wider die diener Chriſti/ in denen CHriſtus zu ihnen kommet/ ſie zuſtraffen/ und wieder zu recht zufuͤhren/ gerichtlich entgegen kommen/ u. Chri- ſtum in ſeinen dienern/ nach ſelbſt gemachten geſetzen/ richten/ verdammen/ verderben: da iſt wahr- hafftig der Antichriſt/ es geſchehe gleich dieſes zu Rom/ oder wo es wolle. XL. Und alſo wird heut zu tage ſchwehrlich ein biegel ſeyn in der eußern Chriſtenheit/ indeme Ba- bel ſich nicht finde/ und der Antichriſt nicht herſche. XLI. Wie vielweniger wird dann die gantze Evangeliſche kirche/ ſo viel das eußere regi- ment antrifft/ von Babel und dem Antichriſt gantz frey ſeyn. XLII. Daher/ obſchon zuleugnen nicht begehre/ daß in dieſer kirche/ GOtt habe lob/ noch viel gu- ter ſeelen ſich finden/ deren liecht ohne falſch und zweiffel dermaſſen leuchtet/ und die kraͤffte des H. Geiſtes alſo ſich hervor thun/ daß ſie auch unwiedergebohrne kraͤfftiglich ziehen/ auff ihr an- geſicht zufallen/ und Gott zupreiſen. XLIII. Und es daher frevel ſeyn wuͤrde/ ſo umb ein und anderer ungereimlicher procedur willen/ die etwa da oder dorten vorgegangen/ man dieſe kirche mit dem nahmen Babel oder des Anti- chriſts beladen wolle: Wo nicht ihre eigene principia alſo beſchaffen/ daß ſie ſelbſt dieſer titul ſich nicht entſchuͤtten koͤnte: Alſo wird ein ſolches wohl und fleißig zu unterſuchen ſeyn. XLIV. Ein principium aber bey uns wird beſorglich ſeyn das Concordien buch/ dann XLV. Jn deſſen vorrede ſtellen ſich die Fuͤrſten/ und alle unterſchriebene ſtaͤnde/ durch ihre Theo- logos, (und alſo die gantze eußerliche regierung der Evangeliſchen kirchen) ſelbige confeſſion vor 1. als in allen ſtuͤcken rein/ lauter/ und der Heil. ſchrifft gantz gemaͤß/ 2. dahero ſie geſonnen/ nicht mehr zu aͤndern/ oder aͤndern zulaſſen: Sondern bey dieſer Confeſſion beſtaͤndig zuverharren. 3. Deswegen ſie ſeyn ſolle die norm und regul ihrer lehre und glaubens/ 4. nach welcher ſie alle leh- rer richten wollen. 5. Ja auch ihre nachkommen/ wollen ſie damit vor falſcher lehr verwahren. 6. und andere guthertzige leute reitzen mit mehꝛerem ernſt der wahrheit nachzuforſchen/ und 7. dabey ohne fernere diſputation Chriſtlich zuverharren. XLVI. Aber woher hatten ſie verſicherung/ oder welche verſicherung konten ſie andern/ voraus der nachkommenſchafft geben/ daß ſie unmittelbar von dem Heil Geiſt erleuchtet/ und alſo in alle wahrheit geleitet geweſen? daß gantz gewiß/ ſolche ihre confeſſion ſo unfehlbar/ und unveraͤnder- lich ſeye/ als die Heil. ſchrifft ſelbſten? (dann das muß ſeyn/ oder ich kan eydlich nicht dazu ver- bunden werden) und mit welcher billigkeit haben ſie Gott und menſchen den weg zu ihrer verbeſ- ſerung zuverlegen gehabt. XLVII. Die Apoſtel waren viel befugter uns alſo zuverbinden: noch waren ſie dieſer demuth/ daß einige glaubens nothwendigkeit ſie niemanden auffzutringen begehret/ ohne mitarbeitung und mit- wirckung aller 3 weſentlichen theile der kirchen Act. 15. XLVIII. X x
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Dergleichen/ wo die geiſtliche mit der weltlichen obrigkeit zuſammen ſpannen/ und nach ih-
ren ſelbſtgemachten geſetzen/ alß CHriſti ſtatthalter/ wider die diener Chriſti/ in denen CHriſtus
zu ihnen kommet/ ſie zuſtraffen/ und wieder zu recht zufuͤhren/ gerichtlich entgegen kommen/ u. Chri-
ſtum in ſeinen dienern/ nach ſelbſt gemachten geſetzen/ richten/ verdammen/ verderben: da iſt wahr-
hafftig der Antichriſt/ es geſchehe gleich dieſes zu Rom/ oder wo es wolle.
XL.
Und alſo wird heut zu tage ſchwehrlich ein biegel ſeyn in der eußern Chriſtenheit/ indeme Ba-
bel ſich nicht finde/ und der Antichriſt nicht herſche.
XLI.
Wie vielweniger wird dann die gantze Evangeliſche kirche/ ſo viel das eußere regi-
ment antrifft/ von Babel und dem Antichriſt gantz frey ſeyn.
XLII.
Daher/ obſchon zuleugnen nicht begehre/ daß in dieſer kirche/ GOtt habe lob/ noch viel gu-
ter ſeelen ſich finden/ deren liecht ohne falſch und zweiffel dermaſſen leuchtet/ und die kraͤffte des H.
Geiſtes alſo ſich hervor thun/ daß ſie auch unwiedergebohrne kraͤfftiglich ziehen/ auff ihr an-
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XLIII.
Und es daher frevel ſeyn wuͤrde/ ſo umb ein und anderer ungereimlicher procedur willen/
die etwa da oder dorten vorgegangen/ man dieſe kirche mit dem nahmen Babel oder des Anti-
chriſts beladen wolle: Wo nicht ihre eigene principia alſo beſchaffen/ daß ſie ſelbſt dieſer titul ſich
nicht entſchuͤtten koͤnte: Alſo wird ein ſolches wohl und fleißig zu unterſuchen ſeyn.
XLIV.
Ein principium aber bey uns wird beſorglich ſeyn das Concordien buch/ dann
XLV.
Jn deſſen vorrede ſtellen ſich die Fuͤrſten/ und alle unterſchriebene ſtaͤnde/ durch ihre Theo-
logos, (und alſo die gantze eußerliche regierung der Evangeliſchen kirchen) ſelbige confeſſion vor
1. als in allen ſtuͤcken rein/ lauter/ und der Heil. ſchrifft gantz gemaͤß/ 2. dahero ſie geſonnen/ nicht
mehr zu aͤndern/ oder aͤndern zulaſſen: Sondern bey dieſer Confeſſion beſtaͤndig zuverharren.
3. Deswegen ſie ſeyn ſolle die norm und regul ihrer lehre und glaubens/ 4. nach welcher ſie alle leh-
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6. und andere guthertzige leute reitzen mit mehꝛerem ernſt der wahrheit nachzuforſchen/ und 7. dabey
ohne fernere diſputation Chriſtlich zuverharren.
XLVI.
Aber woher hatten ſie verſicherung/ oder welche verſicherung konten ſie andern/ voraus der
nachkommenſchafft geben/ daß ſie unmittelbar von dem Heil Geiſt erleuchtet/ und alſo in alle
wahrheit geleitet geweſen? daß gantz gewiß/ ſolche ihre confeſſion ſo unfehlbar/ und unveraͤnder-
lich ſeye/ als die Heil. ſchrifft ſelbſten? (dann das muß ſeyn/ oder ich kan eydlich nicht dazu ver-
bunden werden) und mit welcher billigkeit haben ſie Gott und menſchen den weg zu ihrer verbeſ-
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XLVII.
Die Apoſtel waren viel befugter uns alſo zuverbinden: noch waren ſie dieſer demuth/ daß
einige glaubens nothwendigkeit ſie niemanden auffzutringen begehret/ ohne mitarbeitung und mit-
wirckung aller 3 weſentlichen theile der kirchen Act. 15.
XLVIII.
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