Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:
<< vorherige Seite
Des 1. Capitels.
XXXIX.
Dergleichen/ wo die geistliche mit der weltlichen obrigkeit zusammen spannen/ und nach ih-
ren selbstgemachten gesetzen/ alß CHristi statthalter/ wider die diener Christi/ in denen CHristus
zu ihnen kommet/ sie zustraffen/ und wieder zu recht zuführen/ gerichtlich entgegen kommen/ u. Chri-
stum in seinen dienern/ nach selbst gemachten gesetzen/ richten/ verdammen/ verderben: da ist wahr-
hafftig der Antichrist/ es geschehe gleich dieses zu Rom/ oder wo es wolle.
XL.
Und also wird heut zu tage schwehrlich ein biegel seyn in der eußern Christenheit/ indeme Ba-
bel sich nicht finde/ und der Antichrist nicht hersche.
XLI.
Wie vielweniger wird dann die gantze Evangelische kirche/ so viel das eußere regi-
ment antrifft/ von Babel und dem Antichrist gantz frey seyn.
XLII.
Daher/ obschon zuleugnen nicht begehre/ daß in dieser kirche/ GOtt habe lob/ noch viel gu-
ter seelen sich finden/ deren liecht ohne falsch und zweiffel dermassen leuchtet/ und die kräffte des H.
Geistes also sich hervor thun/ daß sie auch unwiedergebohrne kräfftiglich ziehen/ auff ihr an-
gesicht zufallen/ und Gott zupreisen.
XLIII.
Und es daher frevel seyn würde/ so umb ein und anderer ungereimlicher procedur willen/
die etwa da oder dorten vorgegangen/ man diese kirche mit dem nahmen Babel oder des Anti-
christs beladen wolle: Wo nicht ihre eigene principia also beschaffen/ daß sie selbst dieser titul sich
nicht entschütten könte: Also wird ein solches wohl und fleißig zu untersuchen seyn.
XLIV.
Ein principium aber bey uns wird besorglich seyn das Concordien buch/ dann
XLV.
Jn dessen vorrede stellen sich die Fürsten/ und alle unterschriebene stände/ durch ihre Theo-
logos,
(und also die gantze eußerliche regierung der Evangelischen kirchen) selbige confession vor
1. als in allen stücken rein/ lauter/ und der Heil. schrifft gantz gemäß/ 2. dahero sie gesonnen/ nicht
mehr zu ändern/ oder ändern zulassen: Sondern bey dieser Confession beständig zuverharren.
3. Deswegen sie seyn solle die norm und regul ihrer lehre und glaubens/ 4. nach welcher sie alle leh-
rer richten wollen. 5. Ja auch ihre nachkommen/ wollen sie damit vor falscher lehr verwahren.
6. und andere guthertzige leute reitzen mit mehrerem ernst der wahrheit nachzuforschen/ und 7. dabey
ohne fernere disputation Christlich zuverharren.
XLVI.
Aber woher hatten sie versicherung/ oder welche versicherung konten sie andern/ voraus der
nachkommenschafft geben/ daß sie unmittelbar von dem Heil Geist erleuchtet/ und also in alle
wahrheit geleitet gewesen? daß gantz gewiß/ solche ihre confession so unfehlbar/ und unveränder-
lich seye/ als die Heil. schrifft selbsten? (dann das muß seyn/ oder ich kan eydlich nicht dazu ver-
bunden werden) und mit welcher billigkeit haben sie Gott und menschen den weg zu ihrer verbes-
serung zuverlegen gehabt.
XLVII.
Die Apostel waren viel befugter uns also zuverbinden: noch waren sie dieser demuth/ daß
einige glaubens nothwendigkeit sie niemanden auffzutringen begehret/ ohne mitarbeitung und mit-
wirckung aller 3 wesentlichen theile der kirchen Act. 15.
XLVIII.
X x
Des 1. Capitels.
XXXIX.
Dergleichen/ wo die geiſtliche mit der weltlichen obrigkeit zuſammen ſpannen/ und nach ih-
ren ſelbſtgemachten geſetzen/ alß CHriſti ſtatthalter/ wider die diener Chriſti/ in denen CHriſtus
zu ihnen kommet/ ſie zuſtraffen/ und wieder zu recht zufuͤhren/ gerichtlich entgegen kommen/ u. Chri-
ſtum in ſeinen dienern/ nach ſelbſt gemachten geſetzen/ richten/ verdammen/ verderben: da iſt wahr-
hafftig der Antichriſt/ es geſchehe gleich dieſes zu Rom/ oder wo es wolle.
XL.
Und alſo wird heut zu tage ſchwehrlich ein biegel ſeyn in der eußern Chriſtenheit/ indeme Ba-
bel ſich nicht finde/ und der Antichriſt nicht herſche.
XLI.
Wie vielweniger wird dann die gantze Evangeliſche kirche/ ſo viel das eußere regi-
ment antrifft/ von Babel und dem Antichriſt gantz frey ſeyn.
XLII.
Daher/ obſchon zuleugnen nicht begehre/ daß in dieſer kirche/ GOtt habe lob/ noch viel gu-
ter ſeelen ſich finden/ deren liecht ohne falſch und zweiffel dermaſſen leuchtet/ und die kraͤffte des H.
Geiſtes alſo ſich hervor thun/ daß ſie auch unwiedergebohrne kraͤfftiglich ziehen/ auff ihr an-
geſicht zufallen/ und Gott zupreiſen.
XLIII.
Und es daher frevel ſeyn wuͤrde/ ſo umb ein und anderer ungereimlicher procedur willen/
die etwa da oder dorten vorgegangen/ man dieſe kirche mit dem nahmen Babel oder des Anti-
chriſts beladen wolle: Wo nicht ihre eigene principia alſo beſchaffen/ daß ſie ſelbſt dieſer titul ſich
nicht entſchuͤtten koͤnte: Alſo wird ein ſolches wohl und fleißig zu unterſuchen ſeyn.
XLIV.
Ein principium aber bey uns wird beſorglich ſeyn das Concordien buch/ dann
XLV.
Jn deſſen vorrede ſtellen ſich die Fuͤrſten/ und alle unterſchriebene ſtaͤnde/ durch ihre Theo-
logos,
(und alſo die gantze eußerliche regierung der Evangeliſchen kirchen) ſelbige confeſſion vor
1. als in allen ſtuͤcken rein/ lauter/ und der Heil. ſchrifft gantz gemaͤß/ 2. dahero ſie geſonnen/ nicht
mehr zu aͤndern/ oder aͤndern zulaſſen: Sondern bey dieſer Confeſſion beſtaͤndig zuverharren.
3. Deswegen ſie ſeyn ſolle die norm und regul ihrer lehre und glaubens/ 4. nach welcher ſie alle leh-
rer richten wollen. 5. Ja auch ihre nachkommen/ wollen ſie damit vor falſcher lehr verwahren.
6. und andere guthertzige leute reitzen mit mehꝛerem ernſt der wahrheit nachzuforſchen/ und 7. dabey
ohne fernere diſputation Chriſtlich zuverharren.
XLVI.
Aber woher hatten ſie verſicherung/ oder welche verſicherung konten ſie andern/ voraus der
nachkommenſchafft geben/ daß ſie unmittelbar von dem Heil Geiſt erleuchtet/ und alſo in alle
wahrheit geleitet geweſen? daß gantz gewiß/ ſolche ihre confeſſion ſo unfehlbar/ und unveraͤnder-
lich ſeye/ als die Heil. ſchrifft ſelbſten? (dann das muß ſeyn/ oder ich kan eydlich nicht dazu ver-
bunden werden) und mit welcher billigkeit haben ſie Gott und menſchen den weg zu ihrer verbeſ-
ſerung zuverlegen gehabt.
XLVII.
Die Apoſtel waren viel befugter uns alſo zuverbinden: noch waren ſie dieſer demuth/ daß
einige glaubens nothwendigkeit ſie niemanden auffzutringen begehret/ ohne mitarbeitung und mit-
wirckung aller 3 weſentlichen theile der kirchen Act. 15.
XLVIII.
X x
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0361" n="345"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Des 1. Capitels.</hi> </fw><lb/>
        <list>
          <item> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g">XXXIX.</hi> </hi> </hi> </item><lb/>
          <item>Dergleichen/ wo die gei&#x017F;tliche mit der weltlichen obrigkeit zu&#x017F;ammen &#x017F;pannen/ und nach ih-<lb/>
ren &#x017F;elb&#x017F;tgemachten ge&#x017F;etzen/ alß CHri&#x017F;ti &#x017F;tatthalter/ wider die diener Chri&#x017F;ti/ in denen CHri&#x017F;tus<lb/>
zu ihnen kommet/ &#x017F;ie zu&#x017F;traffen/ und wieder zu recht zufu&#x0364;hren/ gerichtlich entgegen kommen/ u. Chri-<lb/>
&#x017F;tum in &#x017F;einen dienern/ nach &#x017F;elb&#x017F;t gemachten ge&#x017F;etzen/ richten/ verdammen/ verderben: da i&#x017F;t wahr-<lb/>
hafftig der Antichri&#x017F;t/ es ge&#x017F;chehe gleich die&#x017F;es zu Rom/ oder wo es wolle.</item><lb/>
          <item> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g">XL.</hi> </hi> </hi> </item><lb/>
          <item>Und al&#x017F;o wird heut zu tage &#x017F;chwehrlich ein biegel &#x017F;eyn in der eußern Chri&#x017F;tenheit/ indeme Ba-<lb/>
bel &#x017F;ich nicht finde/ und der Antichri&#x017F;t nicht her&#x017F;che.</item><lb/>
          <item> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g">XLI.</hi> </hi> </hi> </item><lb/>
          <item>Wie vielweniger wird dann die gantze <hi rendition="#fr">Evangeli&#x017F;che kirche/</hi> &#x017F;o viel das eußere regi-<lb/>
ment antrifft/ von Babel und dem Antichri&#x017F;t gantz frey &#x017F;eyn.</item><lb/>
          <item> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g">XLII.</hi> </hi> </hi> </item><lb/>
          <item>Daher/ ob&#x017F;chon zuleugnen nicht begehre/ daß in die&#x017F;er kirche/ GOtt habe lob/ noch viel gu-<lb/>
ter &#x017F;eelen &#x017F;ich finden/ deren liecht ohne fal&#x017F;ch und zweiffel derma&#x017F;&#x017F;en leuchtet/ und die kra&#x0364;ffte des H.<lb/>
Gei&#x017F;tes al&#x017F;o &#x017F;ich hervor thun/ daß &#x017F;ie auch unwiedergebohrne kra&#x0364;fftiglich ziehen/ auff ihr an-<lb/>
ge&#x017F;icht zufallen/ und Gott zuprei&#x017F;en.</item><lb/>
          <item> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g">XLIII.</hi> </hi> </hi> </item><lb/>
          <item>Und es daher frevel &#x017F;eyn wu&#x0364;rde/ &#x017F;o umb ein und anderer ungereimlicher <hi rendition="#aq">procedur</hi> willen/<lb/>
die etwa da oder dorten vorgegangen/ man die&#x017F;e kirche mit dem nahmen Babel oder des Anti-<lb/>
chri&#x017F;ts beladen wolle: Wo nicht ihre eigene <hi rendition="#aq">principia</hi> al&#x017F;o be&#x017F;chaffen/ daß &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t die&#x017F;er titul &#x017F;ich<lb/>
nicht ent&#x017F;chu&#x0364;tten ko&#x0364;nte: Al&#x017F;o wird ein &#x017F;olches wohl und fleißig zu unter&#x017F;uchen &#x017F;eyn.</item><lb/>
          <item> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g">XLIV.</hi> </hi> </hi> </item><lb/>
          <item>Ein <hi rendition="#aq">principium</hi> aber bey uns wird be&#x017F;orglich &#x017F;eyn das <hi rendition="#aq">Concordien</hi> buch/ dann</item><lb/>
          <item> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g">XLV.</hi> </hi> </hi> </item><lb/>
          <item>Jn de&#x017F;&#x017F;en vorrede &#x017F;tellen &#x017F;ich die Fu&#x0364;r&#x017F;ten/ und alle unter&#x017F;chriebene &#x017F;ta&#x0364;nde/ durch ihre <hi rendition="#aq">Theo-<lb/>
logos,</hi> (und al&#x017F;o die gantze eußerliche regierung der Evangeli&#x017F;chen kirchen) &#x017F;elbige <hi rendition="#aq">confe&#x017F;&#x017F;ion</hi> vor<lb/>
1. als in allen &#x017F;tu&#x0364;cken rein/ lauter/ und der Heil. &#x017F;chrifft gantz gema&#x0364;ß/ 2. dahero &#x017F;ie ge&#x017F;onnen/ nicht<lb/>
mehr zu a&#x0364;ndern/ oder a&#x0364;ndern zula&#x017F;&#x017F;en: Sondern bey die&#x017F;er <hi rendition="#aq">Confe&#x017F;&#x017F;ion</hi> be&#x017F;ta&#x0364;ndig zuverharren.<lb/>
3. Deswegen &#x017F;ie &#x017F;eyn &#x017F;olle die <hi rendition="#aq">norm</hi> und <hi rendition="#aq">regul</hi> ihrer lehre und glaubens/ 4. nach welcher &#x017F;ie alle leh-<lb/>
rer richten wollen. 5. Ja auch ihre nachkommen/ wollen &#x017F;ie damit vor fal&#x017F;cher lehr verwahren.<lb/>
6. und andere guthertzige leute reitzen mit meh&#xA75B;erem ern&#x017F;t der wahrheit nachzufor&#x017F;chen/ und 7. dabey<lb/>
ohne fernere <hi rendition="#aq">di&#x017F;putation</hi> Chri&#x017F;tlich zuverharren.</item><lb/>
          <item> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g">XLVI.</hi> </hi> </hi> </item><lb/>
          <item>Aber woher hatten &#x017F;ie ver&#x017F;icherung/ oder welche ver&#x017F;icherung konten &#x017F;ie andern/ voraus der<lb/>
nachkommen&#x017F;chafft geben/ daß &#x017F;ie unmittelbar von dem Heil Gei&#x017F;t erleuchtet/ und al&#x017F;o in alle<lb/>
wahrheit geleitet gewe&#x017F;en? daß gantz gewiß/ &#x017F;olche ihre <hi rendition="#aq">confe&#x017F;&#x017F;ion</hi> &#x017F;o unfehlbar/ und unvera&#x0364;nder-<lb/>
lich &#x017F;eye/ als die Heil. &#x017F;chrifft &#x017F;elb&#x017F;ten? (dann das muß &#x017F;eyn/ oder ich kan eydlich nicht dazu ver-<lb/>
bunden werden) und mit welcher billigkeit haben &#x017F;ie Gott und men&#x017F;chen den weg zu ihrer verbe&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erung zuverlegen gehabt.</item><lb/>
          <item> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g">XLVII.</hi> </hi> </hi> </item><lb/>
          <item>Die Apo&#x017F;tel waren viel befugter uns al&#x017F;o zuverbinden: noch waren &#x017F;ie die&#x017F;er demuth/ daß<lb/>
einige glaubens nothwendigkeit &#x017F;ie niemanden auffzutringen begehret/ ohne mitarbeitung und mit-<lb/>
wirckung aller 3 we&#x017F;entlichen theile der kirchen <hi rendition="#aq">Act.</hi> 15.</item>
        </list><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig">X x</fw>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">XLVIII.</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[345/0361] Des 1. Capitels. XXXIX. Dergleichen/ wo die geiſtliche mit der weltlichen obrigkeit zuſammen ſpannen/ und nach ih- ren ſelbſtgemachten geſetzen/ alß CHriſti ſtatthalter/ wider die diener Chriſti/ in denen CHriſtus zu ihnen kommet/ ſie zuſtraffen/ und wieder zu recht zufuͤhren/ gerichtlich entgegen kommen/ u. Chri- ſtum in ſeinen dienern/ nach ſelbſt gemachten geſetzen/ richten/ verdammen/ verderben: da iſt wahr- hafftig der Antichriſt/ es geſchehe gleich dieſes zu Rom/ oder wo es wolle. XL. Und alſo wird heut zu tage ſchwehrlich ein biegel ſeyn in der eußern Chriſtenheit/ indeme Ba- bel ſich nicht finde/ und der Antichriſt nicht herſche. XLI. Wie vielweniger wird dann die gantze Evangeliſche kirche/ ſo viel das eußere regi- ment antrifft/ von Babel und dem Antichriſt gantz frey ſeyn. XLII. Daher/ obſchon zuleugnen nicht begehre/ daß in dieſer kirche/ GOtt habe lob/ noch viel gu- ter ſeelen ſich finden/ deren liecht ohne falſch und zweiffel dermaſſen leuchtet/ und die kraͤffte des H. Geiſtes alſo ſich hervor thun/ daß ſie auch unwiedergebohrne kraͤfftiglich ziehen/ auff ihr an- geſicht zufallen/ und Gott zupreiſen. XLIII. Und es daher frevel ſeyn wuͤrde/ ſo umb ein und anderer ungereimlicher procedur willen/ die etwa da oder dorten vorgegangen/ man dieſe kirche mit dem nahmen Babel oder des Anti- chriſts beladen wolle: Wo nicht ihre eigene principia alſo beſchaffen/ daß ſie ſelbſt dieſer titul ſich nicht entſchuͤtten koͤnte: Alſo wird ein ſolches wohl und fleißig zu unterſuchen ſeyn. XLIV. Ein principium aber bey uns wird beſorglich ſeyn das Concordien buch/ dann XLV. Jn deſſen vorrede ſtellen ſich die Fuͤrſten/ und alle unterſchriebene ſtaͤnde/ durch ihre Theo- logos, (und alſo die gantze eußerliche regierung der Evangeliſchen kirchen) ſelbige confeſſion vor 1. als in allen ſtuͤcken rein/ lauter/ und der Heil. ſchrifft gantz gemaͤß/ 2. dahero ſie geſonnen/ nicht mehr zu aͤndern/ oder aͤndern zulaſſen: Sondern bey dieſer Confeſſion beſtaͤndig zuverharren. 3. Deswegen ſie ſeyn ſolle die norm und regul ihrer lehre und glaubens/ 4. nach welcher ſie alle leh- rer richten wollen. 5. Ja auch ihre nachkommen/ wollen ſie damit vor falſcher lehr verwahren. 6. und andere guthertzige leute reitzen mit mehꝛerem ernſt der wahrheit nachzuforſchen/ und 7. dabey ohne fernere diſputation Chriſtlich zuverharren. XLVI. Aber woher hatten ſie verſicherung/ oder welche verſicherung konten ſie andern/ voraus der nachkommenſchafft geben/ daß ſie unmittelbar von dem Heil Geiſt erleuchtet/ und alſo in alle wahrheit geleitet geweſen? daß gantz gewiß/ ſolche ihre confeſſion ſo unfehlbar/ und unveraͤnder- lich ſeye/ als die Heil. ſchrifft ſelbſten? (dann das muß ſeyn/ oder ich kan eydlich nicht dazu ver- bunden werden) und mit welcher billigkeit haben ſie Gott und menſchen den weg zu ihrer verbeſ- ſerung zuverlegen gehabt. XLVII. Die Apoſtel waren viel befugter uns alſo zuverbinden: noch waren ſie dieſer demuth/ daß einige glaubens nothwendigkeit ſie niemanden auffzutringen begehret/ ohne mitarbeitung und mit- wirckung aller 3 weſentlichen theile der kirchen Act. 15. XLVIII. X x

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/361
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 345. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/361>, abgerufen am 22.11.2024.