Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.Des 1. Capitels. viel als eines/ und also so weit sich der nahme des Antich rists erstrecket oderziehen lässet/ so weit müste auch der nahme Babel gehen. Aber es wird sol- ches ohne grund der schrifft gesagt/ vielmehr wider derselben redens-art. Dann die schrifft gedencket eines Babels/ so ein reich seyn muß/ aber sie geden- cket der Antichristen mehr. 1. Joh. 2/ 18. Wiederum die Antich risten waren bereits/ und fingen an zu der Apostel zeiten/ aber Babel gehöret erst in die neige der zeit/ und ist allgemach nach und nach hervor gebrochen. Daher ist freylich Babel ein Antichristisches reich/ aber es kan wol etwas Antichristi- sches sich an einem reich oder gemeinde finden/ daß deswegen solches nicht stracks zu Babel werde. §. XVII. Es ist auch billig noch ein anderer unterscheid zu mercken/ daß §. XVIII. Was n. 17. bemercket wird/ daß das wörtlein anti so wol §. XIX. Daß nun der Römische Pabst n. 19. u. 20. vor den wider-Christen bil- Z z
Des 1. Capitels. viel als eines/ und alſo ſo weit ſich der nahme des Antich riſts erſtrecket oderziehen laͤſſet/ ſo weit muͤſte auch der nahme Babel gehen. Aber es wird ſol- ches ohne grund der ſchrifft geſagt/ vielmehr wider derſelben redens-art. Dann die ſchrifft gedencket eines Babels/ ſo ein reich ſeyn muß/ aber ſie geden- cket der Antichriſten mehr. 1. Joh. 2/ 18. Wiederum die Antich riſten waren bereits/ und fingen an zu der Apoſtel zeiten/ aber Babel gehoͤret erſt in die neige der zeit/ und iſt allgemach nach und nach hervor gebrochen. Daher iſt freylich Babel ein Antichriſtiſches reich/ aber es kan wol etwas Antichriſti- ſches ſich an einem reich oder gemeinde finden/ daß deswegen ſolches nicht ſtracks zu Babel werde. §. XVII. Es iſt auch billig noch ein anderer unterſcheid zu mercken/ daß §. XVIII. Was n. 17. bemercket wird/ daß das woͤrtlein ἀντὶ ſo wol §. XIX. Daß nun der Roͤmiſche Pabſt n. 19. u. 20. vor den wider-Chriſten bil- Z z
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Des 1. Capitels.
viel als eines/ und alſo ſo weit ſich der nahme des Antich riſts erſtrecket oder
ziehen laͤſſet/ ſo weit muͤſte auch der nahme Babel gehen. Aber es wird ſol-
ches ohne grund der ſchrifft geſagt/ vielmehr wider derſelben redens-art.
Dann die ſchrifft gedencket eines Babels/ ſo ein reich ſeyn muß/ aber ſie geden-
cket der Antichriſten mehr. 1. Joh. 2/ 18. Wiederum die Antich riſten waren
bereits/ und fingen an zu der Apoſtel zeiten/ aber Babel gehoͤret erſt in die
neige der zeit/ und iſt allgemach nach und nach hervor gebrochen. Daher iſt
freylich Babel ein Antichriſtiſches reich/ aber es kan wol etwas Antichriſti-
ſches ſich an einem reich oder gemeinde finden/ daß deswegen ſolches nicht
ſtracks zu Babel werde.
§. XVII. Es iſt auch billig noch ein anderer unterſcheid zu mercken/ daß
Babel heiſſet ein gantzes reich/ und alſo nicht nur allein den Monarchen deſ-
ſelben ſamt denjenigen/ die ſeiner regierung werckzeuge ſeynd/ ſondern zu-
gleich mit ſeinen unterthanen/ welche mit wolgefallen und gehorſam demſel-
ben unterthan ſind/ und alſo ſeine macht ſtaͤrcken: ja in gewiſſer art gehoͤren
auch die kinder GOttes dazu/ welche es in der dienſtbarkeit wider ihren wil-
len haͤlt/ welche nachmals auff goͤttliche ſtimme ausgehen muͤſſen/ und alſo
vorhin etlicher maſſen dazu gehoͤret haben. Der nahme Antichriſt aber heiſ-
ſet nicht den gantzen hauffen/ ſondern die fuͤhrer deſſelben/ welche ſich der an-
dern mit liſt und gewalt mißbrauchen/ ſie zu verfuͤhren und zu ihrem gehor-
ſam zu bringen oder darinnen zu erhalten.
§. XVIII. Was n. 17. bemercket wird/ daß das woͤrtlein ἀντὶ ſo wol
vor als wider bedeute/ iſt auch von andern angefuͤhret worden/ kan auch wol
paßiret werden/ daß der wahrhafftige Antichriſt ſich ſo wol vor einen Stadt-
ter Chriſti ausgebe/ als in der that Chriſti widerwaͤrtiger ſeye: Es folget a-
ber ſolches etwa mehr aus anderwertlicher beſchreibung des haupt-Anti-
chriſten/ wie derſelbe in der that ſeyn werde/ als daß es aus dem woͤrtlein oder
compoſition ſich ſchlieſſen lieſſe/ und wuͤſte ich nicht/ daß aus der analogia
etymologica muͤglich waͤre/ daß ein woͤrtlein in der compoſition zugleich ei-
nen doppelten widerwaͤrtigen verſtand haben koͤnte. Daher auch ſchwehrlich
alle Antichriſten/ deren 1. Joh. 2/ 18. meldung geſchihet/ dieſes dermaſſen
moͤgen von ſich ausgegeben haben/ daß ſie auff eine ſolche art Chriſti Stadt-
halter ſeyen/ als der Papſt jetzo ſich ruͤhmet.
§. XIX. Daß nun der Roͤmiſche Pabſt n. 19. u. 20. vor den wider-Chriſten
erkant wird/ wird billig angenommen/ waͤre auch nicht undienlich geweſen/ wo
der verfaſſer/ wie der ſchluß aus Dan. 7. gegen den Papſt am kraͤfftigſten zu
fuͤhren ſeye/ oder in der gemeinen art zu ſchlieſſen gefehlet werde/ zu der wahr-
heit mehrer erlaͤuterung ausgefuͤhret haͤtte/ oder noch ausfuͤhrete/ und damit
den ſchein des leugnen dem gegentheil/ ſo viel an ihm iſt/ benehme. Jndem wir
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 361. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/377>, abgerufen am 01.09.2024. |