Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Anhang
chen anlangte) gemachet würden/ darnach sich alle kirchen diener zu richten
hätten/ da dann welche sich nicht dazu verstehen wolten/ endlich ihre dienste
verliehren könten/ in dessen wären solche verordnungen noch keine anzeig ei-
ner übermenschlichen gewalt/ die man sich anmassete. Jn dem einige der-
gleichen satzungen zu machen nicht über die macht ist der Christlichen obrigkei-
ten/ sonderlich mit zu ziehung des jenigen standes/ um den es vornehmlich
zu thun ist.

§. LI. Was n. 57. stehet/ wünschete ich/ daß der verfasser sich seinen af-
fect nicht so weit übernehmen hätte lassen/ um eine solche ungegründete und
doch schimpffliche vergleichung zu machen. Die bau-leute zu Babel wolten
ihnen einen nahmen machen mit solchem thurn/ das ist dadurch berühmet und
groß werden/ sie wolten einen thurn bauen/ dessen spitze gen himmel reichte/
damit sie von fernerer sündfluth und andern straffen frey wären. Was fin-
det sich dergleichen bey unsern belobten ständen und Theologis, welche je
aus ihrer praefation nicht überzeuget werden können/ daß sie einen berühm-
ten nahmen dadurch gesucht/ sondern der verwirrung ihrer kirchen einige
hülff schaffen wollen? und wie solle der bau nun drey spitzen bekommen? da
der alte thurn eine haben solte/ und freylich Babel als ein einiges reich nicht
in solche drey widerwärtige theil getheilet bestehen/ noch davor erkant wer-
den kan. Daß die nahmen Catholisch/ Evangelisch/ Reformirt/ in
dem grunde einerley seyen/ ist eben nicht zu leugnen/ aber kan auch nicht ge-
scholten werden/ daß was unter sich unterschieden/ auch mit unterschiedenen
nahmen genennet wird. Jndessen trotzen wir auff die nahmen nicht/ ohne
was die Papisten wegen des worts Catholisch pralen/ sondern mögen wohl
leiden/ wo der unterscheid der sache/ der lehr und der kirchen fällt/ daß die un-
terschieds-nahmen in ewigen vergeß gestellet würden/ und der einige Chri-
sten nahme bliebe; Wie also die unsrige zur ungebühr unter Babelische bau-
leute gezehlet werden/ so fället was n. 58. hinzugesetzt wird. Zwahr in dem
eigentlichen Babel das ist zu Rom geschihet wohl dergleichen/ da Christus
durch seine boten sie bestraffet/ über die macht/ welche sie sich über die kirche
und dero wahrheit nehmen/ daß sie dieselbe tödten und verderben/ und sol-
ches ist freylich Antichristisch. Solte aber jemand mit gutem grunde aus
GOttes wort uns einigen fehler zeigen/ so bin ich versichert/ daß die autori-
tät der symbolischen bücher/ die autorität GOttes nicht auffheben oder der-
selben entgegen gesetzt werden würde.

§. LII. Ob nun eine Antichristische procedur jemahl in unsrer kirchen
vorgegangen seye/ weil n. 59. der verfasser selbs nicht eben judiciren will/ un-
terlasse ich es auch wiederhole aber billig/ was n. 48. erinnert/ daß auch einiger
leut mißbrauch/ wo sie auch eines dem Antichrist abgelerneten stückes sich be-

dienet

Anhang
chen anlangte) gemachet wuͤrden/ darnach ſich alle kirchen diener zu richten
haͤtten/ da dann welche ſich nicht dazu verſtehen wolten/ endlich ihre dienſte
verliehren koͤnten/ in deſſen waͤren ſolche verordnungen noch keine anzeig ei-
ner uͤbermenſchlichen gewalt/ die man ſich anmaſſete. Jn dem einige der-
gleichen ſatzungen zu machen nicht uͤber die macht iſt der Chriſtlichen obrigkei-
ten/ ſonderlich mit zu ziehung des jenigen ſtandes/ um den es vornehmlich
zu thun iſt.

§. LI. Was n. 57. ſtehet/ wuͤnſchete ich/ daß der verfaſſer ſich ſeinen af-
fect nicht ſo weit uͤbernehmen haͤtte laſſen/ um eine ſolche ungegruͤndete und
doch ſchimpffliche vergleichung zu machen. Die bau-leute zu Babel wolten
ihnen einen nahmen machen mit ſolchem thurn/ das iſt dadurch beruͤhmet und
groß werden/ ſie wolten einen thurn bauen/ deſſen ſpitze gen himmel reichte/
damit ſie von fernerer ſuͤndfluth und andern ſtraffen frey waͤren. Was fin-
det ſich dergleichen bey unſern belobten ſtaͤnden und Theologis, welche je
aus ihrer præfation nicht uͤberzeuget werden koͤnnen/ daß ſie einen beruͤhm-
ten nahmen dadurch geſucht/ ſondern der verwirrung ihrer kirchen einige
huͤlff ſchaffen wollen? und wie ſolle der bau nun drey ſpitzen bekommen? da
der alte thurn eine haben ſolte/ und freylich Babel als ein einiges reich nicht
in ſolche drey widerwaͤrtige theil getheilet beſtehen/ noch davor erkant wer-
den kan. Daß die nahmen Catholiſch/ Evangeliſch/ Reformirt/ in
dem grunde einerley ſeyen/ iſt eben nicht zu leugnen/ aber kan auch nicht ge-
ſcholten werden/ daß was unter ſich unterſchieden/ auch mit unterſchiedenen
nahmen genennet wird. Jndeſſen trotzen wir auff die nahmen nicht/ ohne
was die Papiſten wegen des worts Catholiſch pralen/ ſondern moͤgen wohl
leiden/ wo der unterſcheid der ſache/ der lehr und der kirchen faͤllt/ daß die un-
terſchieds-nahmen in ewigen vergeß geſtellet wuͤrden/ und der einige Chri-
ſten nahme bliebe; Wie alſo die unſrige zur ungebuͤhr unter Babeliſche bau-
leute gezehlet werden/ ſo faͤllet was n. 58. hinzugeſetzt wird. Zwahr in dem
eigentlichen Babel das iſt zu Rom geſchihet wohl dergleichen/ da Chriſtus
durch ſeine boten ſie beſtraffet/ uͤber die macht/ welche ſie ſich uͤber die kirche
und dero wahrheit nehmen/ daß ſie dieſelbe toͤdten und verderben/ und ſol-
ches iſt freylich Antichriſtiſch. Solte aber jemand mit gutem grunde aus
GOttes wort uns einigen fehler zeigen/ ſo bin ich verſichert/ daß die autori-
taͤt der ſymboliſchen buͤcher/ die autoritaͤt GOttes nicht auffheben oder der-
ſelben entgegen geſetzt werden wuͤrde.

§. LII. Ob nun eine Antichriſtiſche procedur jemahl in unſrer kirchen
vorgegangen ſeye/ weil n. 59. der verfaſſer ſelbs nicht eben judiciren will/ un-
terlaſſe ich es auch wiedeꝛhole aber billig/ was n. 48. erinnert/ daß auch einiger
leut mißbrauch/ wo ſie auch eines dem Antichriſt abgelerneten ſtuͤckes ſich be-

dienet
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0394" n="378"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Anhang</hi></fw><lb/>
chen anlangte) gemachet wu&#x0364;rden/ darnach &#x017F;ich alle kirchen diener zu richten<lb/>
ha&#x0364;tten/ da dann welche &#x017F;ich nicht dazu ver&#x017F;tehen wolten/ endlich ihre dien&#x017F;te<lb/>
verliehren ko&#x0364;nten/ in de&#x017F;&#x017F;en wa&#x0364;ren &#x017F;olche verordnungen noch keine anzeig ei-<lb/>
ner u&#x0364;bermen&#x017F;chlichen gewalt/ die man &#x017F;ich anma&#x017F;&#x017F;ete. Jn dem einige der-<lb/>
gleichen &#x017F;atzungen zu machen nicht u&#x0364;ber die macht i&#x017F;t der Chri&#x017F;tlichen obrigkei-<lb/>
ten/ &#x017F;onderlich mit zu ziehung des jenigen &#x017F;tandes/ um den es vornehmlich<lb/>
zu thun i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>§. <hi rendition="#aq">LI.</hi> Was <hi rendition="#aq">n.</hi> 57. &#x017F;tehet/ wu&#x0364;n&#x017F;chete ich/ daß der verfa&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ich &#x017F;einen <hi rendition="#aq">af-<lb/>
fect</hi> nicht &#x017F;o weit u&#x0364;bernehmen ha&#x0364;tte la&#x017F;&#x017F;en/ um eine &#x017F;olche ungegru&#x0364;ndete und<lb/>
doch &#x017F;chimpffliche vergleichung zu machen. Die bau-leute zu Babel wolten<lb/>
ihnen einen nahmen machen mit &#x017F;olchem thurn/ das i&#x017F;t dadurch beru&#x0364;hmet und<lb/>
groß werden/ &#x017F;ie wolten einen thurn bauen/ de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;pitze gen himmel reichte/<lb/>
damit &#x017F;ie von fernerer &#x017F;u&#x0364;ndfluth und andern &#x017F;traffen frey wa&#x0364;ren. Was fin-<lb/>
det &#x017F;ich dergleichen bey un&#x017F;ern belobten &#x017F;ta&#x0364;nden und <hi rendition="#aq">Theologis,</hi> welche je<lb/>
aus ihrer <hi rendition="#aq">præfation</hi> nicht u&#x0364;berzeuget werden ko&#x0364;nnen/ daß &#x017F;ie einen beru&#x0364;hm-<lb/>
ten nahmen dadurch ge&#x017F;ucht/ &#x017F;ondern der verwirrung ihrer kirchen einige<lb/>
hu&#x0364;lff &#x017F;chaffen wollen? und wie &#x017F;olle der bau nun drey &#x017F;pitzen bekommen? da<lb/>
der alte thurn eine haben &#x017F;olte/ und freylich Babel als ein einiges reich nicht<lb/>
in &#x017F;olche drey widerwa&#x0364;rtige theil getheilet be&#x017F;tehen/ noch davor erkant wer-<lb/>
den kan. Daß die nahmen <hi rendition="#fr">Catholi&#x017F;ch/ Evangeli&#x017F;ch/ Reformirt/</hi> in<lb/>
dem grunde einerley &#x017F;eyen/ i&#x017F;t eben nicht zu leugnen/ aber kan auch nicht ge-<lb/>
&#x017F;cholten werden/ daß was unter &#x017F;ich unter&#x017F;chieden/ auch mit unter&#x017F;chiedenen<lb/>
nahmen genennet wird. Jnde&#x017F;&#x017F;en trotzen wir auff die nahmen nicht/ ohne<lb/>
was die Papi&#x017F;ten wegen des worts <hi rendition="#fr">Catholi&#x017F;ch</hi> pralen/ &#x017F;ondern mo&#x0364;gen wohl<lb/>
leiden/ wo der unter&#x017F;cheid der &#x017F;ache/ der lehr und der kirchen fa&#x0364;llt/ daß die un-<lb/>
ter&#x017F;chieds-nahmen in ewigen vergeß ge&#x017F;tellet wu&#x0364;rden/ und der einige Chri-<lb/>
&#x017F;ten nahme bliebe; Wie al&#x017F;o die un&#x017F;rige zur ungebu&#x0364;hr unter Babeli&#x017F;che bau-<lb/>
leute gezehlet werden/ &#x017F;o fa&#x0364;llet was <hi rendition="#aq">n.</hi> 58. hinzuge&#x017F;etzt wird. Zwahr in dem<lb/>
eigentlichen Babel das i&#x017F;t zu Rom ge&#x017F;chihet wohl dergleichen/ da Chri&#x017F;tus<lb/>
durch &#x017F;eine boten &#x017F;ie be&#x017F;traffet/ u&#x0364;ber die macht/ welche &#x017F;ie &#x017F;ich u&#x0364;ber die kirche<lb/>
und dero wahrheit nehmen/ daß &#x017F;ie die&#x017F;elbe to&#x0364;dten und verderben/ und &#x017F;ol-<lb/>
ches i&#x017F;t freylich Antichri&#x017F;ti&#x017F;ch. Solte aber jemand mit gutem grunde aus<lb/>
GOttes wort uns einigen fehler zeigen/ &#x017F;o bin ich ver&#x017F;ichert/ daß die <hi rendition="#aq">autori-</hi><lb/>
ta&#x0364;t der <hi rendition="#aq">&#x017F;ymboli</hi>&#x017F;chen bu&#x0364;cher/ die <hi rendition="#aq">autori</hi>ta&#x0364;t GOttes nicht auffheben oder der-<lb/>
&#x017F;elben entgegen ge&#x017F;etzt werden wu&#x0364;rde.</p><lb/>
          <p>§. <hi rendition="#aq">LII.</hi> Ob nun eine Antichri&#x017F;ti&#x017F;che <hi rendition="#aq">procedur</hi> jemahl in un&#x017F;rer kirchen<lb/>
vorgegangen &#x017F;eye/ weil <hi rendition="#aq">n.</hi> 59. der verfa&#x017F;&#x017F;er &#x017F;elbs nicht eben <hi rendition="#aq">judici</hi>ren will/ un-<lb/>
terla&#x017F;&#x017F;e ich es auch wiede&#xA75B;hole aber billig/ was <hi rendition="#aq">n.</hi> 48. erinnert/ daß auch einiger<lb/>
leut mißbrauch/ wo &#x017F;ie auch eines dem Antichri&#x017F;t abgelerneten &#x017F;tu&#x0364;ckes &#x017F;ich be-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">dienet</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[378/0394] Anhang chen anlangte) gemachet wuͤrden/ darnach ſich alle kirchen diener zu richten haͤtten/ da dann welche ſich nicht dazu verſtehen wolten/ endlich ihre dienſte verliehren koͤnten/ in deſſen waͤren ſolche verordnungen noch keine anzeig ei- ner uͤbermenſchlichen gewalt/ die man ſich anmaſſete. Jn dem einige der- gleichen ſatzungen zu machen nicht uͤber die macht iſt der Chriſtlichen obrigkei- ten/ ſonderlich mit zu ziehung des jenigen ſtandes/ um den es vornehmlich zu thun iſt. §. LI. Was n. 57. ſtehet/ wuͤnſchete ich/ daß der verfaſſer ſich ſeinen af- fect nicht ſo weit uͤbernehmen haͤtte laſſen/ um eine ſolche ungegruͤndete und doch ſchimpffliche vergleichung zu machen. Die bau-leute zu Babel wolten ihnen einen nahmen machen mit ſolchem thurn/ das iſt dadurch beruͤhmet und groß werden/ ſie wolten einen thurn bauen/ deſſen ſpitze gen himmel reichte/ damit ſie von fernerer ſuͤndfluth und andern ſtraffen frey waͤren. Was fin- det ſich dergleichen bey unſern belobten ſtaͤnden und Theologis, welche je aus ihrer præfation nicht uͤberzeuget werden koͤnnen/ daß ſie einen beruͤhm- ten nahmen dadurch geſucht/ ſondern der verwirrung ihrer kirchen einige huͤlff ſchaffen wollen? und wie ſolle der bau nun drey ſpitzen bekommen? da der alte thurn eine haben ſolte/ und freylich Babel als ein einiges reich nicht in ſolche drey widerwaͤrtige theil getheilet beſtehen/ noch davor erkant wer- den kan. Daß die nahmen Catholiſch/ Evangeliſch/ Reformirt/ in dem grunde einerley ſeyen/ iſt eben nicht zu leugnen/ aber kan auch nicht ge- ſcholten werden/ daß was unter ſich unterſchieden/ auch mit unterſchiedenen nahmen genennet wird. Jndeſſen trotzen wir auff die nahmen nicht/ ohne was die Papiſten wegen des worts Catholiſch pralen/ ſondern moͤgen wohl leiden/ wo der unterſcheid der ſache/ der lehr und der kirchen faͤllt/ daß die un- terſchieds-nahmen in ewigen vergeß geſtellet wuͤrden/ und der einige Chri- ſten nahme bliebe; Wie alſo die unſrige zur ungebuͤhr unter Babeliſche bau- leute gezehlet werden/ ſo faͤllet was n. 58. hinzugeſetzt wird. Zwahr in dem eigentlichen Babel das iſt zu Rom geſchihet wohl dergleichen/ da Chriſtus durch ſeine boten ſie beſtraffet/ uͤber die macht/ welche ſie ſich uͤber die kirche und dero wahrheit nehmen/ daß ſie dieſelbe toͤdten und verderben/ und ſol- ches iſt freylich Antichriſtiſch. Solte aber jemand mit gutem grunde aus GOttes wort uns einigen fehler zeigen/ ſo bin ich verſichert/ daß die autori- taͤt der ſymboliſchen buͤcher/ die autoritaͤt GOttes nicht auffheben oder der- ſelben entgegen geſetzt werden wuͤrde. §. LII. Ob nun eine Antichriſtiſche procedur jemahl in unſrer kirchen vorgegangen ſeye/ weil n. 59. der verfaſſer ſelbs nicht eben judiciren will/ un- terlaſſe ich es auch wiedeꝛhole aber billig/ was n. 48. erinnert/ daß auch einiger leut mißbrauch/ wo ſie auch eines dem Antichriſt abgelerneten ſtuͤckes ſich be- dienet

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/394
Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 378. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/394>, abgerufen am 22.11.2024.