Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.Anhang §. LXIX. Die 4. frage n. 88. lautet also: Ob es so unrecht/ von un- §. LXX. Hiernechst folget n. 90. die nöthige frage von dem ausgehen §. LXXI. Der eigentlichen wahrheit grunde nach ist eigentlich so zu HERR
Anhang §. LXIX. Die 4. frage n. 88. lautet alſo: Ob es ſo unrecht/ von un- §. LXX. Hiernechſt folget n. 90. die noͤthige frage von dem ausgehen §. LXXI. Der eigentlichen wahrheit grunde nach iſt eigentlich ſo zu HERR
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Anhang
§. LXIX. Die 4. frage n. 88. lautet alſo: Ob es ſo unrecht/ von un-
ſerer kirchen zu einer andern zu treten/ weil doch der Antichriſt in der
einen ſo wohl herrſchet als in der andern? Hierauff wird nun mit ja
geantwortet/ und eine ſolche leichtſinnigkeit verworffen/ und moͤgen wir die
angefuͤhrte urſachen ſo fern gelten laſſen/ wo die ſchwehrigkeit etwa auff die-
ſes ankaͤme/ daß wir vieles verderben in unſerer kirche eben ſo wohl als in den
uͤbrigen bekennen muͤſten. Aber wie die frage hie eigentlich lautet/ ſo be-
ruhet ſie auff dem falſchen proſuppoſito, daß bey uns ſo wohl der Antichriſt
herrſche/ ſo nicht er wieſen iſt: Deswegen der abfall von unſerer kirche zu ei-
ner andern eine noch deſto ſchwehrere ſuͤnde/ als eine bloſſe leichtſinnigkeit
zu ſeyn folget.
§. LXX. Hiernechſt folget n. 90. die noͤthige frage von dem ausgehen
von Babylon/ worinnen es beſtehe. Wie aber vorhin in der bedeutung
Babylons gefehlet worden/ alſo kan es mit ſolcher antwort auch nicht richtig
ſeyn. Zwahr wo wir in einem weitloſern und von dem heiligen Geiſt in der
ſchrifft nicht gebrauchten verſtand/ alles Babel nennen/ wo es
verwirret und nicht wie es ſolte hergehet/ da unſerer kirche etwas dieſes nah-
mens auch moͤchte beygeleget werden/ ſo iſt nicht uͤbel geantwortet/ daß man
allein von den Antichriſtiſchen oder Babeliſchen eigenſchafften und alſo geiſtl.
ausgehen/ ſich auch ſonderlich huͤten ſolle/ daß man nicht zugleich mit zu dem
tempel GOttes hinauß lauffe/ oder eine neue parthey in Babel mache. Wel-
ches auch als ϰαϑ᾽ ἄνθϱωπον gegen die jenige wohl gebraucht werden mag/ die
in der einbildung ſtehen/ daß unſre ſo wohl als die Roͤmiſche kirche Babel
ſeye/ und man alſo derſelben euſſerliche gemeinſchafft verlaſſen muͤſte: Das
nemlich auch aus ſolcher hypotheſi dennoch dieſes nicht folgen wuͤrde.
§. LXXI. Der eigentlichen wahrheit grunde nach iſt eigentlich ſo zu
antworten/ daß weil gleichwohl Babel wahrhafftig auch ein euſſerliches von
andern unterſchiedenes reich iſt/ alſo auch ein euſſerliches ausgehen aus dem-
ſelben/ nemlich der Roͤmiſchen kirche/ erfordert wird: und alſo gebeut GOtt
ſeinem volck/ das in Babel gefangen liget/ und welche in ſolcher kirchen dero-
ſelben Babyloniſche verderbnuͤß erkennen/ ſich auch wo ſie einen ausgang ſe-
hen/ euſſerlich davon abzuſondern/ und ihren gewiſſen damit rathzuſchaffen/
ſich nicht weiter der greuel theilhafftig zu machen: ſo dann nicht mit in derſel-
ben euſſerliche ſchreckliche ſtraff-gerichte zu fallen/ welche das gantze volck zu
Babel/ und was noch darunter iſt/ betreffen ſolle. Weil aber/ wie oben be-
reits etwas anregung gethan/ ſich in der euſſerlichen gemeinſchafft der Roͤ-
miſchen kirchen auch einige befinden/ die wohl das ſchreckliche verderben zim-
lich erkennen/ aber von einigem ort oder gemeinde nicht wiſſen/ die ſich der
HERR
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 390. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/406>, abgerufen am 01.09.2024. |