Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

Christlichen einfalt und Theologischen gravität. Daher wie unsre lehr bey
hohen personen nicht anders seyn darff/ oder wir ihnen einander gesetz un Eo-
angelium zu predigen haben/ als den bauren/ also geziehmet sich auch unsrem
nöthigen umgang mit denselben zwahr keine bäurische grobheit/ aber auch
nichts/ das nach schmeicheley oder welt manier schmecket; zu welcher art ein
Christlicher Theologus gar bald kommet: und versichre ich/ daß grosse HEr-
ren von dergleichen Theologis selbst mehr halten/ als von denen/ die völlige
höffling abgeben/ sich aber eben dardurch destomehr verächtlich machen. 4.
Daher ob ich wohl bekenne/ daß so eigentlich nicht wisse/ wie weit die gelegen-
heit der erbauung sich an jetziger stellen erstrecke/ vermuthe doch/ daß in
angetragener stelle leicht mehr vermittels an hand habender gnädiger herr-
schafft durch GOttes segen auszurichten seyn möchte. An welchem punct
gleichwol meines erachtens in aller frage des beruffs am allermeisten gelegen
und von demselben am gewissesten auff ja oder nein zu schliessen ist. Jndem
ich es göttlicher weißheit und güte allerdings gemäß halte/ daß dieselbe bey
jeden/ welchen sie einige gaben gegeben hat/ deroselben reichlichsten gebrauch
intendire. Aus allem diesem bekenne/ daß ich nicht wohl anders als auff die
folge bey mir incliniren kan. Dem mögen nun nicht mit nachdruck entgegen
gehalten werden/ die andre vorgekommene scrupel/ dann 1. was anlangt die
verpflichtung an jetzige herrschafft und vormahlen genossenes stipendium,
so solle bald folgen/ wozu dasselbe allein obligire. 2. Die der jetzigen geme in-
de tragende liebe/ ist auch noch nicht gnugsam anderwertlichen ruff zu hinter-
ziehen; sonst hätte GOtt keine macht einen beliebten prediger iemalen zu ver-
setzen. So wird sich mein werther HErr auch an solche ursach nicht zu starck
binden wollen/ nachdem derselbe gestehet/ zu anderwärtiger vocation, aber
in dem lande/ geneigt gewesen zu seyn. 3. Betreffend die änderung von lufft/
speiß/ tranck und dergleichen/ finde dieselbe fast gering/ indem es nicht viel
meilen anträgt/ da das clima wenig differiret/ und also natürlicher weise we-
nig gefahr zu besorgen ist: nebens dem/ daß wir ohne das/ wir seyn wo wir
wollen/ in GOttes hand leben/ weben und sind/ der aller orten unsern odem
bewahret. 4. Das anligen wegen der angehörigen (wie ohne das solche ratio-
nes familiares in der sache GOttes eingeringes momentum bey mir haben)
movirt mich auch nicht vieles: denn ich selbs erfahren (wie dergleichen auch
göttlicher güte und wahrheit gemäß ist) daß wo man auff göttlichen geheiß
von vielen guten freunden gar in weit entlegene fremde lande in glaubigem
vertrauen zeucht/ der HERR HERR solcher leute/ zu denen man
kommt/ hertzen also zu regieren weiß/ daß von vorhin gantz umbekannten leuten
alsobald an der vorigen stelle nicht weniger freunde treten müssen/ daß
man sage/ GOtt sorge für uns: wolle aber eben deswegen haben/ daß wir in

dem

Das andere Capitel.

Chriſtlichen einfalt und Theologiſchen gravitaͤt. Daher wie unſre lehr bey
hohen perſonen nicht anders ſeyn darff/ oder wir ihnen einander geſetz un Eo-
angelium zu predigen haben/ als den bauren/ alſo geziehmet ſich auch unſrem
noͤthigen umgang mit denſelben zwahr keine baͤuriſche grobheit/ aber auch
nichts/ das nach ſchmeicheley oder welt manier ſchmecket; zu welcher art ein
Chriſtlicher Theologus gar bald kommet: und verſichre ich/ daß groſſe HEr-
ren von dergleichen Theologis ſelbſt mehr halten/ als von denen/ die voͤllige
hoͤffling abgeben/ ſich aber eben dardurch deſtomehr veraͤchtlich machen. 4.
Daher ob ich wohl bekenne/ daß ſo eigentlich nicht wiſſe/ wie weit die gelegen-
heit der erbauung ſich an jetziger ſtellen erſtrecke/ vermuthe doch/ daß in
angetragener ſtelle leicht mehr vermittels an hand habender gnaͤdiger herr-
ſchafft durch GOttes ſegen auszurichten ſeyn moͤchte. An welchem punct
gleichwol meines erachtens in aller frage des beruffs am allermeiſten gelegen
und von demſelben am gewiſſeſten auff ja oder nein zu ſchlieſſen iſt. Jndem
ich es goͤttlicher weißheit und guͤte allerdings gemaͤß halte/ daß dieſelbe bey
jeden/ welchen ſie einige gaben gegeben hat/ deroſelben reichlichſten gebrauch
intendire. Aus allem dieſem bekenne/ daß ich nicht wohl anders als auff die
folge bey mir incliniren kan. Dem moͤgen nun nicht mit nachdruck entgegen
gehalten werden/ die andre vorgekommene ſcrupel/ dann 1. was anlangt die
verpflichtung an jetzige herrſchafft und vormahlen genoſſenes ſtipendium,
ſo ſolle bald folgen/ wozu daſſelbe allein obligire. 2. Die der jetzigen geme in-
de tragende liebe/ iſt auch noch nicht gnugſam anderwertlichen ruff zu hinter-
ziehen; ſonſt haͤtte GOtt keine macht einen beliebten prediger iemalen zu ver-
ſetzen. So wird ſich mein werther HErr auch an ſolche urſach nicht zu ſtarck
binden wollen/ nachdem derſelbe geſtehet/ zu anderwaͤrtiger vocation, aber
in dem lande/ geneigt geweſen zu ſeyn. 3. Betreffend die aͤnderung von lufft/
ſpeiß/ tranck und dergleichen/ finde dieſelbe faſt gering/ indem es nicht viel
meilen antraͤgt/ da das clima wenig differiret/ und alſo natuͤrlicher weiſe we-
nig gefahr zu beſorgen iſt: nebens dem/ daß wir ohne das/ wir ſeyn wo wir
wollen/ in GOttes hand leben/ weben und ſind/ der aller orten unſern odem
bewahret. 4. Das anligen wegen der angehoͤrigen (wie ohne das ſolche ratio-
nes familiares in der ſache GOttes eingeringes momentum bey mir haben)
movirt mich auch nicht vieles: denn ich ſelbs erfahren (wie dergleichen auch
goͤttlicher guͤte und wahrheit gemaͤß iſt) daß wo man auff goͤttlichen geheiß
von vielen guten freunden gar in weit entlegene fremde lande in glaubigem
vertrauen zeucht/ der HERR HERR ſolcher leute/ zu denen man
kom̃t/ hertzen alſo zu regieren weiß/ daß von vorhin gantz umbekannten leuten
alſobald an der vorigen ſtelle nicht weniger freunde treten muͤſſen/ daß
man ſage/ GOtt ſorge fuͤr uns: wolle aber eben deswegen haben/ daß wir in

dem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0552" n="536"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/>
Chri&#x017F;tlichen einfalt und <hi rendition="#aq">Theologi</hi>&#x017F;chen <hi rendition="#aq">gravi</hi>ta&#x0364;t. Daher wie un&#x017F;re lehr bey<lb/>
hohen per&#x017F;onen nicht anders &#x017F;eyn darff/ oder wir ihnen einander ge&#x017F;etz un Eo-<lb/>
angelium zu predigen haben/ als den bauren/ al&#x017F;o geziehmet &#x017F;ich auch un&#x017F;rem<lb/>
no&#x0364;thigen umgang mit den&#x017F;elben zwahr keine ba&#x0364;uri&#x017F;che grobheit/ aber auch<lb/>
nichts/ das nach &#x017F;chmeicheley oder welt manier &#x017F;chmecket; zu welcher art ein<lb/>
Chri&#x017F;tlicher <hi rendition="#aq">Theologus</hi> gar bald kommet: und ver&#x017F;ichre ich/ daß gro&#x017F;&#x017F;e HEr-<lb/>
ren von dergleichen <hi rendition="#aq">Theologis</hi> &#x017F;elb&#x017F;t mehr halten/ als von denen/ die vo&#x0364;llige<lb/>
ho&#x0364;ffling abgeben/ &#x017F;ich aber eben dardurch de&#x017F;tomehr vera&#x0364;chtlich machen. 4.<lb/>
Daher ob ich wohl bekenne/ daß &#x017F;o eigentlich nicht wi&#x017F;&#x017F;e/ wie weit die gelegen-<lb/>
heit der erbauung &#x017F;ich an jetziger &#x017F;tellen er&#x017F;trecke/ vermuthe doch/ daß in<lb/>
angetragener &#x017F;telle leicht mehr vermittels an hand habender gna&#x0364;diger herr-<lb/>
&#x017F;chafft durch GOttes &#x017F;egen auszurichten &#x017F;eyn mo&#x0364;chte. An welchem punct<lb/>
gleichwol meines erachtens in aller frage des beruffs am allermei&#x017F;ten gelegen<lb/>
und von dem&#x017F;elben am gewi&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten auff ja oder nein zu &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t. Jndem<lb/>
ich es go&#x0364;ttlicher weißheit und gu&#x0364;te allerdings gema&#x0364;ß halte/ daß die&#x017F;elbe bey<lb/>
jeden/ welchen &#x017F;ie einige gaben gegeben hat/ dero&#x017F;elben reichlich&#x017F;ten gebrauch<lb/><hi rendition="#aq">intendi</hi>re. Aus allem die&#x017F;em bekenne/ daß ich nicht wohl anders als auff die<lb/>
folge bey mir <hi rendition="#aq">inclini</hi>ren kan. Dem mo&#x0364;gen nun nicht mit nachdruck entgegen<lb/>
gehalten werden/ die andre vorgekommene &#x017F;crupel/ dann 1. was anlangt die<lb/>
verpflichtung an jetzige herr&#x017F;chafft und vormahlen geno&#x017F;&#x017F;enes <hi rendition="#aq">&#x017F;tipendium,</hi><lb/>
&#x017F;o &#x017F;olle bald folgen/ wozu da&#x017F;&#x017F;elbe allein <hi rendition="#aq">obligi</hi>re. 2. Die der jetzigen geme in-<lb/>
de tragende liebe/ i&#x017F;t auch noch nicht gnug&#x017F;am anderwertlichen ruff zu hinter-<lb/>
ziehen; &#x017F;on&#x017F;t ha&#x0364;tte GOtt keine macht einen beliebten prediger iemalen zu ver-<lb/>
&#x017F;etzen. So wird &#x017F;ich mein werther HErr auch an &#x017F;olche ur&#x017F;ach nicht zu &#x017F;tarck<lb/>
binden wollen/ nachdem der&#x017F;elbe ge&#x017F;tehet/ zu anderwa&#x0364;rtiger <hi rendition="#aq">vocation,</hi> aber<lb/>
in dem lande/ geneigt gewe&#x017F;en zu &#x017F;eyn. 3. Betreffend die a&#x0364;nderung von lufft/<lb/>
&#x017F;peiß/ tranck und dergleichen/ finde die&#x017F;elbe fa&#x017F;t gering/ indem es nicht viel<lb/>
meilen antra&#x0364;gt/ da das <hi rendition="#aq">clima</hi> wenig <hi rendition="#aq">differi</hi>ret/ und al&#x017F;o natu&#x0364;rlicher wei&#x017F;e we-<lb/>
nig gefahr zu be&#x017F;orgen i&#x017F;t: nebens dem/ daß wir ohne das/ wir &#x017F;eyn wo wir<lb/>
wollen/ in GOttes hand leben/ weben und &#x017F;ind/ der aller orten un&#x017F;ern odem<lb/>
bewahret. 4. Das anligen wegen der angeho&#x0364;rigen (wie ohne das &#x017F;olche <hi rendition="#aq">ratio-<lb/>
nes familiares</hi> in der &#x017F;ache GOttes eingeringes <hi rendition="#aq">momentum</hi> bey mir haben)<lb/><hi rendition="#aq">movi</hi>rt mich auch nicht vieles: denn ich &#x017F;elbs erfahren (wie dergleichen auch<lb/>
go&#x0364;ttlicher gu&#x0364;te und wahrheit gema&#x0364;ß i&#x017F;t) daß wo man auff go&#x0364;ttlichen geheiß<lb/>
von vielen guten freunden gar in weit entlegene fremde lande in glaubigem<lb/>
vertrauen zeucht/ der <hi rendition="#g">HERR HERR</hi> &#x017F;olcher leute/ zu denen man<lb/>
kom&#x0303;t/ hertzen al&#x017F;o zu regieren weiß/ daß von vorhin gantz umbekannten leuten<lb/>
al&#x017F;obald an der vorigen &#x017F;telle nicht weniger freunde treten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ daß<lb/>
man &#x017F;age/ GOtt &#x017F;orge fu&#x0364;r uns: wolle aber eben deswegen haben/ daß wir in<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">dem</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[536/0552] Das andere Capitel. Chriſtlichen einfalt und Theologiſchen gravitaͤt. Daher wie unſre lehr bey hohen perſonen nicht anders ſeyn darff/ oder wir ihnen einander geſetz un Eo- angelium zu predigen haben/ als den bauren/ alſo geziehmet ſich auch unſrem noͤthigen umgang mit denſelben zwahr keine baͤuriſche grobheit/ aber auch nichts/ das nach ſchmeicheley oder welt manier ſchmecket; zu welcher art ein Chriſtlicher Theologus gar bald kommet: und verſichre ich/ daß groſſe HEr- ren von dergleichen Theologis ſelbſt mehr halten/ als von denen/ die voͤllige hoͤffling abgeben/ ſich aber eben dardurch deſtomehr veraͤchtlich machen. 4. Daher ob ich wohl bekenne/ daß ſo eigentlich nicht wiſſe/ wie weit die gelegen- heit der erbauung ſich an jetziger ſtellen erſtrecke/ vermuthe doch/ daß in angetragener ſtelle leicht mehr vermittels an hand habender gnaͤdiger herr- ſchafft durch GOttes ſegen auszurichten ſeyn moͤchte. An welchem punct gleichwol meines erachtens in aller frage des beruffs am allermeiſten gelegen und von demſelben am gewiſſeſten auff ja oder nein zu ſchlieſſen iſt. Jndem ich es goͤttlicher weißheit und guͤte allerdings gemaͤß halte/ daß dieſelbe bey jeden/ welchen ſie einige gaben gegeben hat/ deroſelben reichlichſten gebrauch intendire. Aus allem dieſem bekenne/ daß ich nicht wohl anders als auff die folge bey mir incliniren kan. Dem moͤgen nun nicht mit nachdruck entgegen gehalten werden/ die andre vorgekommene ſcrupel/ dann 1. was anlangt die verpflichtung an jetzige herrſchafft und vormahlen genoſſenes ſtipendium, ſo ſolle bald folgen/ wozu daſſelbe allein obligire. 2. Die der jetzigen geme in- de tragende liebe/ iſt auch noch nicht gnugſam anderwertlichen ruff zu hinter- ziehen; ſonſt haͤtte GOtt keine macht einen beliebten prediger iemalen zu ver- ſetzen. So wird ſich mein werther HErr auch an ſolche urſach nicht zu ſtarck binden wollen/ nachdem derſelbe geſtehet/ zu anderwaͤrtiger vocation, aber in dem lande/ geneigt geweſen zu ſeyn. 3. Betreffend die aͤnderung von lufft/ ſpeiß/ tranck und dergleichen/ finde dieſelbe faſt gering/ indem es nicht viel meilen antraͤgt/ da das clima wenig differiret/ und alſo natuͤrlicher weiſe we- nig gefahr zu beſorgen iſt: nebens dem/ daß wir ohne das/ wir ſeyn wo wir wollen/ in GOttes hand leben/ weben und ſind/ der aller orten unſern odem bewahret. 4. Das anligen wegen der angehoͤrigen (wie ohne das ſolche ratio- nes familiares in der ſache GOttes eingeringes momentum bey mir haben) movirt mich auch nicht vieles: denn ich ſelbs erfahren (wie dergleichen auch goͤttlicher guͤte und wahrheit gemaͤß iſt) daß wo man auff goͤttlichen geheiß von vielen guten freunden gar in weit entlegene fremde lande in glaubigem vertrauen zeucht/ der HERR HERR ſolcher leute/ zu denen man kom̃t/ hertzen alſo zu regieren weiß/ daß von vorhin gantz umbekannten leuten alſobald an der vorigen ſtelle nicht weniger freunde treten muͤſſen/ daß man ſage/ GOtt ſorge fuͤr uns: wolle aber eben deswegen haben/ daß wir in dem

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/552
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 536. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/552>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.