Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.
Das andere Capitel. nen/ wie sie wollen/ doch thun müssen wie sie können/ daß sie ihre schäflein/wie es müglich/ beysammen behalten/ und sie der ursach wegen nicht quitti- ren können. Sind andere eingriffe und hindernüssen in dem amt geschehen/ so halte sie doch dermassen zu seyn/ daß immerdar das principale stehen blieben/ und nur der mehrere grad der erbauung gehindert worden. Das sind aber dergleichen hindernüssen/ die wir fast leider an allen orten erfahren/ und von denen/ die das werck des HErrn befördern solten/ leiden müssen/ daß dieselbe so viel gutes immer hindern/ daß wir bey weitem so viel in der erbauung nicht proficiren können/ als wir wünscheten/ und nur GOtt dancken müssen/ daß annoch etwas erhalten werden mag. Weswegen aber nicht sehe/ daß wir mit gutem gewissen alldorten resigniren/ und damit thür und thor den jeni- gen öffnen möchten/ die sich freuen würden/ wo sie an statt derer/ die noch das ihrige nach vermögen gethan/ endlich lauter solche leute krigten/ die ihnen um ein stück brodt in allem das placebo singen. 2. Was die inhibition der scri- ptorum polemicorum anlangt/ so hielte solche nicht vor ein stück des amts/ und bleibet dieses noch gantz in vigore, wo jene auch unterblieben. Wie gleich- wohl auch nicht wenige unserer religions-obrigkeiten/ den ihrigen predigern nicht leichtlich zugeben/ daß sie auff solche sich legen/ sondern viele bedencken dabey haben/ und dieselbe den Academicis Doctoribus, in dero amt es mehr lauffet/ hingewiesen haben wollen. Wie fern zwahr die obligatio stipendii gehe/ kan so eigentlich nicht discerniren/ in welchem fall aber die cognitio, ob solche stelle bey der bewandnüß ihnen zuwider oder nicht/ bey den curatori- bus stehen/ und von ihnen erwartet werden müste. 3. Verdruß und wider- wertigkeit/ so uns bey dem amt von den leuten angethan wird/ ist auch noch nicht die gnugsame ursach: Es kan geschehen/ daß ein lehrer sein amt mit seufftzen thun muß Hebr. 13. da es den jenigen nicht gut ist/ die sie her- aus trucken/ aber es heisset deswegen der Apostel dieselbe nicht weichen: Es seye denn sach daß die gantze gemeinde oder mehrer theil derselben sich gegen ihren hirten setzet/ und also sein amt an sich allerdings unfruchtbar macht. Wo aber nur etliche boßhafftige unter der gemeinde sich den predigern widerse- tzen/ und ihnen viel leids zufügen/ so vielmehr da dieselbe etwa gar ausser der gemeine und anderer religion zugethan sind/ die übrige gemeinde aber annoch bereit ist/ ihren hirten zu gehorchen; So will die liebe zu denselben/ die ohne das alles trägt und erduldet/ erfordern/ daß man ihnen zu dienst nicht nur gern länger arbeiten/ sondern auch gern länger leiden/ und mit sanfftmüthi- ger erdultung allerhand verdrießlichkeiten den zuhörern ein exempel lassen wolle: Jndem ja freylich nicht nur an einem sondern allen orten nechst der ersten unserer bestallungs-regel unserm GOtt treulich zu dienen/ die nechste ist/ darneben und von solchem dienst nichts als verdruß zu erwarten/ und wil- lig
Das andere Capitel. nen/ wie ſie wollen/ doch thun muͤſſen wie ſie koͤnnen/ daß ſie ihre ſchaͤflein/wie es muͤglich/ beyſammen behalten/ und ſie der urſach wegen nicht quitti- ren koͤnnen. Sind andere eingriffe und hindernuͤſſen in dem amt geſchehen/ ſo halte ſie doch dermaſſen zu ſeyn/ daß immerdar das principale ſtehen blieben/ und nur der mehrere grad der erbauung gehindert worden. Das ſind aber dergleichen hindernuͤſſen/ die wir faſt leider an allen orten erfahren/ und von denen/ die das werck des HErrn befoͤrdern ſolten/ leiden muͤſſen/ daß dieſelbe ſo viel gutes immer hindern/ daß wir bey weitem ſo viel in der erbauung nicht proficiren koͤnnen/ als wir wuͤnſcheten/ und nur GOtt dancken muͤſſen/ daß annoch etwas erhalten werden mag. Weswegen aber nicht ſehe/ daß wir mit gutem gewiſſen alldorten reſigniren/ und damit thuͤr und thor den jeni- gen oͤffnen moͤchten/ die ſich freuen wuͤrden/ wo ſie an ſtatt derer/ die noch das ihrige nach vermoͤgen gethan/ endlich lauter ſolche leute krigten/ die ihnen um ein ſtuͤck brodt in allem das placebo ſingen. 2. Was die inhibition der ſcri- ptorum polemicorum anlangt/ ſo hielte ſolche nicht vor ein ſtuͤck des amts/ und bleibet dieſes noch gantz in vigore, wo jene auch unterblieben. Wie gleich- wohl auch nicht wenige unſerer religions-obrigkeiten/ den ihrigen predigern nicht leichtlich zugeben/ daß ſie auff ſolche ſich legen/ ſondern viele bedencken dabey haben/ und dieſelbe den Academicis Doctoribus, in dero amt es mehr lauffet/ hingewieſen haben wollen. Wie fern zwahr die obligatio ſtipendii gehe/ kan ſo eigentlich nicht diſcerniren/ in welchem fall aber die cognitio, ob ſolche ſtelle bey der bewandnuͤß ihnen zuwider oder nicht/ bey den curatori- bus ſtehen/ und von ihnen erwartet werden muͤſte. 3. Verdruß und wider- wertigkeit/ ſo uns bey dem amt von den leuten angethan wird/ iſt auch noch nicht die gnugſame urſach: Es kan geſchehen/ daß ein lehrer ſein amt mit ſeufftzen thun muß Hebr. 13. da es den jenigen nicht gut iſt/ die ſie her- aus trucken/ aber es heiſſet deswegen der Apoſtel dieſelbe nicht weichen: Es ſeye denn ſach daß die gantze gemeinde oder mehrer theil derſelben ſich gegen ihren hirten ſetzet/ und alſo ſein amt an ſich allerdings unfruchtbar macht. Wo aber nur etliche boßhafftige unter der gemeinde ſich den predigern widerſe- tzen/ und ihnen viel leids zufuͤgen/ ſo vielmehr da dieſelbe etwa gar auſſer der gemeine und anderer religion zugethan ſind/ die uͤbrige gemeinde aber annoch bereit iſt/ ihren hirten zu gehorchen; So will die liebe zu denſelben/ die ohne das alles traͤgt und erduldet/ erfordern/ daß man ihnen zu dienſt nicht nur gern laͤnger arbeiten/ ſondern auch gern laͤnger leiden/ und mit ſanfftmuͤthi- ger erdultung allerhand verdrießlichkeiten den zuhoͤrern ein exempel laſſen wolle: Jndem ja freylich nicht nur an einem ſondern allen orten nechſt der erſten unſerer beſtallungs-regel unſerm GOtt treulich zu dienen/ die nechſte iſt/ darneben und von ſolchem dienſt nichts als verdruß zu erwarten/ und wil- lig
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Das andere Capitel.
nen/ wie ſie wollen/ doch thun muͤſſen wie ſie koͤnnen/ daß ſie ihre ſchaͤflein/
wie es muͤglich/ beyſammen behalten/ und ſie der urſach wegen nicht quitti-
ren koͤnnen. Sind andere eingriffe und hindernuͤſſen in dem amt geſchehen/ ſo
halte ſie doch dermaſſen zu ſeyn/ daß immerdar das principale ſtehen blieben/
und nur der mehrere grad der erbauung gehindert worden. Das ſind aber
dergleichen hindernuͤſſen/ die wir faſt leider an allen orten erfahren/ und von
denen/ die das werck des HErrn befoͤrdern ſolten/ leiden muͤſſen/ daß dieſelbe
ſo viel gutes immer hindern/ daß wir bey weitem ſo viel in der erbauung nicht
proficiren koͤnnen/ als wir wuͤnſcheten/ und nur GOtt dancken muͤſſen/ daß
annoch etwas erhalten werden mag. Weswegen aber nicht ſehe/ daß wir
mit gutem gewiſſen alldorten reſigniren/ und damit thuͤr und thor den jeni-
gen oͤffnen moͤchten/ die ſich freuen wuͤrden/ wo ſie an ſtatt derer/ die noch
das ihrige nach vermoͤgen gethan/ endlich lauter ſolche leute krigten/ die ihnen
um ein ſtuͤck brodt in allem das placebo ſingen. 2. Was die inhibition der ſcri-
ptorum polemicorum anlangt/ ſo hielte ſolche nicht vor ein ſtuͤck des amts/
und bleibet dieſes noch gantz in vigore, wo jene auch unterblieben. Wie gleich-
wohl auch nicht wenige unſerer religions-obrigkeiten/ den ihrigen predigern
nicht leichtlich zugeben/ daß ſie auff ſolche ſich legen/ ſondern viele bedencken
dabey haben/ und dieſelbe den Academicis Doctoribus, in dero amt es mehr
lauffet/ hingewieſen haben wollen. Wie fern zwahr die obligatio ſtipendii
gehe/ kan ſo eigentlich nicht diſcerniren/ in welchem fall aber die cognitio, ob
ſolche ſtelle bey der bewandnuͤß ihnen zuwider oder nicht/ bey den curatori-
bus ſtehen/ und von ihnen erwartet werden muͤſte. 3. Verdruß und wider-
wertigkeit/ ſo uns bey dem amt von den leuten angethan wird/ iſt auch noch
nicht die gnugſame urſach: Es kan geſchehen/ daß ein lehrer ſein amt mit
ſeufftzen thun muß Hebr. 13. da es den jenigen nicht gut iſt/ die ſie her-
aus trucken/ aber es heiſſet deswegen der Apoſtel dieſelbe nicht weichen: Es
ſeye denn ſach daß die gantze gemeinde oder mehrer theil derſelben ſich gegen
ihren hirten ſetzet/ und alſo ſein amt an ſich allerdings unfruchtbar macht. Wo
aber nur etliche boßhafftige unter der gemeinde ſich den predigern widerſe-
tzen/ und ihnen viel leids zufuͤgen/ ſo vielmehr da dieſelbe etwa gar auſſer der
gemeine und anderer religion zugethan ſind/ die uͤbrige gemeinde aber annoch
bereit iſt/ ihren hirten zu gehorchen; So will die liebe zu denſelben/ die ohne
das alles traͤgt und erduldet/ erfordern/ daß man ihnen zu dienſt nicht nur
gern laͤnger arbeiten/ ſondern auch gern laͤnger leiden/ und mit ſanfftmuͤthi-
ger erdultung allerhand verdrießlichkeiten den zuhoͤrern ein exempel laſſen
wolle: Jndem ja freylich nicht nur an einem ſondern allen orten nechſt der
erſten unſerer beſtallungs-regel unſerm GOtt treulich zu dienen/ die nechſte
iſt/ darneben und von ſolchem dienſt nichts als verdruß zu erwarten/ und wil-
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| Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 568. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/584>, abgerufen am 22.11.2024. |
