Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

den gemeinden keine gefahr zusorgen/ mißrathe ich nicht/ weil zuweilen
ein und anderer etwas hiervon zufassen tüchtig ist/ auch in predigten so
viel darvon um dieser willen vorzubringen/ als die andern nicht verwir-
ren mag: nachdem aber ihres orts die Römische obrigkeit darvon eine ge-
legenheit nehmen möchte/ die gantze gemeinde um ihre religions-übung
zubringen/ wo daselbs öffentlich das ihnen nahe vorstehende gericht
gepredigt würde/ so hat man davon/ nachdem es ohne das zur selig-
keit nicht bloß dahin nöthig ist/ stille zuseyn. Jedoch achtete dienlich/
wo man in der gemeinde ein und andere seele wüßte/ die dergleichen
zutragen/ und dardurch in dem glauben gestärcket zuwerden/ bequem
wäre/ besonders etwas von solchen geheimern wahrheiten einer solchen
anzuvertrauen. Der HERR gebe uns aber insgesamt die jenige
weißheit/ zuverstehen/ was einem jeglichen in unsern gemeinden nö-
thig und dienlich sey. Wie nun hiermit das letzte liebe schreiben nach
seinem innhalt durchgegangen/ wiederhole aus dem vorigen mit weni-
gem/ was noch einigerley massen eine antwort erfordern möchte. Da
nun was die frage anlangt von der unwissenheit deren/ die zu dem tisch
des HERREN gehen wollen/ nicht anders sagen kan/ als daß man
eine erkäntnüß der nöthigsten stücke der ordnung unsers heils mit allem
recht fordern könne/ ja müsse: es bestehen aber dieselbige bey einfältigen
leuten in nicht gar vielem/ und muß man mit den jenigen die auch in din-
gen dieser welt wenig scharffsinnigleit haben/ gedult tragen/ ob sie auch
nicht vieles begreiffen können. Was aber die jenige anlangt/ denen es
zu mehrer erkäntnüß zukommen nicht so wohl an vermögen als am wil-
len manglet/ welche sich auch zu den catechetischen examinibus nicht
einfinden wollen/ hätte man die obrigkeit deßwegen anzusuchen/ daß sie
den rossen und mäulern gebiß ins maul legen/ um sie herbey und zum
gehorsam zubringen. Wo es aber zu einer offenbahren halsstarrigkeit
käme/ so könten sie alsdann nach gehöriger communication mit der
herrschafft von dem gebrauch des heil. abendmahls so lang/ biß sie sich

ihrer

Das andere Capitel.

den gemeinden keine gefahr zuſorgen/ mißrathe ich nicht/ weil zuweilen
ein und anderer etwas hiervon zufaſſen tuͤchtig iſt/ auch in predigten ſo
viel darvon um dieſer willen vorzubringen/ als die andern nicht verwir-
ren mag: nachdem aber ihres orts die Roͤmiſche obrigkeit darvon eine ge-
legenheit nehmen moͤchte/ die gantze gemeinde um ihre religions-uͤbung
zubringen/ wo daſelbs oͤffentlich das ihnen nahe vorſtehende gericht
gepredigt wuͤrde/ ſo hat man davon/ nachdem es ohne das zur ſelig-
keit nicht bloß dahin noͤthig iſt/ ſtille zuſeyn. Jedoch achtete dienlich/
wo man in der gemeinde ein und andere ſeele wuͤßte/ die dergleichen
zutragen/ und dardurch in dem glauben geſtaͤrcket zuwerden/ bequem
waͤre/ beſonders etwas von ſolchen geheimern wahrheiten einer ſolchen
anzuvertrauen. Der HERR gebe uns aber insgeſamt die jenige
weißheit/ zuverſtehen/ was einem jeglichen in unſern gemeinden noͤ-
thig und dienlich ſey. Wie nun hiermit das letzte liebe ſchreiben nach
ſeinem innhalt durchgegangen/ wiederhole aus dem vorigen mit weni-
gem/ was noch einigerley maſſen eine antwort erfordern moͤchte. Da
nun was die frage anlangt von der unwiſſenheit deren/ die zu dem tiſch
des HERREN gehen wollen/ nicht anders ſagen kan/ als daß man
eine erkaͤntnuͤß der noͤthigſten ſtuͤcke der ordnung unſers heils mit allem
recht fordern koͤnne/ ja muͤſſe: es beſtehen aber dieſelbige bey einfaͤltigen
leuten in nicht gar vielem/ und muß man mit den jenigen die auch in din-
gen dieſer welt wenig ſcharffſinnigleit haben/ gedult tragen/ ob ſie auch
nicht vieles begreiffen koͤnnen. Was aber die jenige anlangt/ denen es
zu mehrer erkaͤntnuͤß zukommen nicht ſo wohl an vermoͤgen als am wil-
len manglet/ welche ſich auch zu den catechetiſchen examinibus nicht
einfinden wollen/ haͤtte man die obrigkeit deßwegen anzuſuchen/ daß ſie
den roſſen und maͤulern gebiß ins maul legen/ um ſie herbey und zum
gehorſam zubringen. Wo es aber zu einer offenbahren halsſtarrigkeit
kaͤme/ ſo koͤnten ſie alsdann nach gehoͤriger communication mit der
herrſchafft von dem gebrauch des heil. abendmahls ſo lang/ biß ſie ſich

ihrer

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0644" n="628"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/>
den gemeinden keine gefahr zu&#x017F;orgen/ mißrathe ich nicht/ weil zuweilen<lb/>
ein und anderer etwas hiervon zufa&#x017F;&#x017F;en tu&#x0364;chtig i&#x017F;t/ auch in predigten &#x017F;o<lb/>
viel darvon um die&#x017F;er willen vorzubringen/ als die andern nicht verwir-<lb/>
ren mag: nachdem aber ihres orts die Ro&#x0364;mi&#x017F;che obrigkeit darvon eine ge-<lb/>
legenheit nehmen mo&#x0364;chte/ die gantze gemeinde um ihre religions-u&#x0364;bung<lb/>
zubringen/ wo da&#x017F;elbs o&#x0364;ffentlich das ihnen nahe vor&#x017F;tehende gericht<lb/>
gepredigt wu&#x0364;rde/ &#x017F;o hat man davon/ nachdem es ohne das zur &#x017F;elig-<lb/>
keit nicht bloß dahin no&#x0364;thig i&#x017F;t/ &#x017F;tille zu&#x017F;eyn. Jedoch achtete dienlich/<lb/>
wo man in der gemeinde ein und andere &#x017F;eele wu&#x0364;ßte/ die dergleichen<lb/>
zutragen/ und dardurch in dem glauben ge&#x017F;ta&#x0364;rcket zuwerden/ bequem<lb/>
wa&#x0364;re/ be&#x017F;onders etwas von &#x017F;olchen geheimern wahrheiten einer &#x017F;olchen<lb/>
anzuvertrauen. Der <hi rendition="#g">HERR</hi> gebe uns aber insge&#x017F;amt die jenige<lb/>
weißheit/ zuver&#x017F;tehen/ was einem jeglichen in un&#x017F;ern gemeinden no&#x0364;-<lb/>
thig und dienlich &#x017F;ey. Wie nun hiermit das letzte liebe &#x017F;chreiben nach<lb/>
&#x017F;einem innhalt durchgegangen/ wiederhole aus dem vorigen mit weni-<lb/>
gem/ was noch einigerley ma&#x017F;&#x017F;en eine antwort erfordern mo&#x0364;chte. Da<lb/>
nun was die frage anlangt von der unwi&#x017F;&#x017F;enheit deren/ die zu dem ti&#x017F;ch<lb/>
des <hi rendition="#g">HERREN</hi> gehen wollen/ nicht anders &#x017F;agen kan/ als daß man<lb/>
eine erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß der no&#x0364;thig&#x017F;ten &#x017F;tu&#x0364;cke der ordnung un&#x017F;ers heils mit allem<lb/>
recht fordern ko&#x0364;nne/ ja mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e: es be&#x017F;tehen aber die&#x017F;elbige bey einfa&#x0364;ltigen<lb/>
leuten in nicht gar vielem/ und muß man mit den jenigen die auch in din-<lb/>
gen die&#x017F;er welt wenig &#x017F;charff&#x017F;innigleit haben/ gedult tragen/ ob &#x017F;ie auch<lb/>
nicht vieles begreiffen ko&#x0364;nnen. Was aber die jenige anlangt/ denen es<lb/>
zu mehrer erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß zukommen nicht &#x017F;o wohl an vermo&#x0364;gen als am wil-<lb/>
len manglet/ welche &#x017F;ich auch zu den catecheti&#x017F;chen <hi rendition="#aq">examinibus</hi> nicht<lb/>
einfinden wollen/ ha&#x0364;tte man die obrigkeit deßwegen anzu&#x017F;uchen/ daß &#x017F;ie<lb/>
den ro&#x017F;&#x017F;en und ma&#x0364;ulern gebiß ins maul legen/ um &#x017F;ie herbey und zum<lb/>
gehor&#x017F;am zubringen. Wo es aber zu einer offenbahren hals&#x017F;tarrigkeit<lb/>
ka&#x0364;me/ &#x017F;o ko&#x0364;nten &#x017F;ie alsdann nach geho&#x0364;riger <hi rendition="#aq">communication</hi> mit der<lb/>
herr&#x017F;chafft von dem gebrauch des heil. abendmahls &#x017F;o lang/ biß &#x017F;ie &#x017F;ich<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ihrer</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[628/0644] Das andere Capitel. den gemeinden keine gefahr zuſorgen/ mißrathe ich nicht/ weil zuweilen ein und anderer etwas hiervon zufaſſen tuͤchtig iſt/ auch in predigten ſo viel darvon um dieſer willen vorzubringen/ als die andern nicht verwir- ren mag: nachdem aber ihres orts die Roͤmiſche obrigkeit darvon eine ge- legenheit nehmen moͤchte/ die gantze gemeinde um ihre religions-uͤbung zubringen/ wo daſelbs oͤffentlich das ihnen nahe vorſtehende gericht gepredigt wuͤrde/ ſo hat man davon/ nachdem es ohne das zur ſelig- keit nicht bloß dahin noͤthig iſt/ ſtille zuſeyn. Jedoch achtete dienlich/ wo man in der gemeinde ein und andere ſeele wuͤßte/ die dergleichen zutragen/ und dardurch in dem glauben geſtaͤrcket zuwerden/ bequem waͤre/ beſonders etwas von ſolchen geheimern wahrheiten einer ſolchen anzuvertrauen. Der HERR gebe uns aber insgeſamt die jenige weißheit/ zuverſtehen/ was einem jeglichen in unſern gemeinden noͤ- thig und dienlich ſey. Wie nun hiermit das letzte liebe ſchreiben nach ſeinem innhalt durchgegangen/ wiederhole aus dem vorigen mit weni- gem/ was noch einigerley maſſen eine antwort erfordern moͤchte. Da nun was die frage anlangt von der unwiſſenheit deren/ die zu dem tiſch des HERREN gehen wollen/ nicht anders ſagen kan/ als daß man eine erkaͤntnuͤß der noͤthigſten ſtuͤcke der ordnung unſers heils mit allem recht fordern koͤnne/ ja muͤſſe: es beſtehen aber dieſelbige bey einfaͤltigen leuten in nicht gar vielem/ und muß man mit den jenigen die auch in din- gen dieſer welt wenig ſcharffſinnigleit haben/ gedult tragen/ ob ſie auch nicht vieles begreiffen koͤnnen. Was aber die jenige anlangt/ denen es zu mehrer erkaͤntnuͤß zukommen nicht ſo wohl an vermoͤgen als am wil- len manglet/ welche ſich auch zu den catechetiſchen examinibus nicht einfinden wollen/ haͤtte man die obrigkeit deßwegen anzuſuchen/ daß ſie den roſſen und maͤulern gebiß ins maul legen/ um ſie herbey und zum gehorſam zubringen. Wo es aber zu einer offenbahren halsſtarrigkeit kaͤme/ ſo koͤnten ſie alsdann nach gehoͤriger communication mit der herrſchafft von dem gebrauch des heil. abendmahls ſo lang/ biß ſie ſich ihrer

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/644
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 628. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/644>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.