Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.ARTIC. III. SECTIO XXVI. zu nennen seye/ und also Cajus ursach gehabt habe/ über diesenmodum loquendi einen solchen weitläufftigen hitzigen brieff/ als der seinige ist/ an Titium zuschreiben? und nicht vielmehr wenn er in dessen antwort-schreiben keine satisfaction oder sich in etwas zu beschwehren hätte vermeint ursach gehabt zuhaben/ wäre schul- dig gewest/ auff andere wege mit Titio zuhandlen/ damit er in schuldigem respect gegen seinen vorgesetzten geblieben wäre? ES begreifft die vorgelegte frage/ wo sie recht betrachtet wird/ wieder- auch X x x x 3
ARTIC. III. SECTIO XXVI. zu nennen ſeye/ und alſo Cajus urſach gehabt habe/ uͤber dieſenmodum loquendi einen ſolchen weitlaͤufftigen hitzigen brieff/ als der ſeinige iſt/ an Titium zuſchreiben? und nicht vielmehr wenn er in deſſen antwort-ſchreiben keine ſatisfaction oder ſich in etwas zu beſchwehren haͤtte vermeint urſach gehabt zuhaben/ waͤre ſchul- dig geweſt/ auff andere wege mit Titio zuhandlen/ damit er in ſchuldigem reſpect gegen ſeinen vorgeſetzten geblieben waͤre? ES begreifft die vorgelegte frage/ wo ſie recht betrachtet wird/ wieder- auch X x x x 3
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ARTIC. III. SECTIO XXVI.
zu nennen ſeye/ und alſo Cajus urſach gehabt habe/ uͤber dieſen
modum loquendi einen ſolchen weitlaͤufftigen hitzigen brieff/ als der
ſeinige iſt/ an Titium zuſchreiben? und nicht vielmehr wenn er
in deſſen antwort-ſchreiben keine ſatisfaction oder ſich in etwas zu
beſchwehren haͤtte vermeint urſach gehabt zuhaben/ waͤre ſchul-
dig geweſt/ auff andere wege mit Titio zuhandlen/ damit er in
ſchuldigem reſpect gegen ſeinen vorgeſetzten geblieben waͤre?
ES begreifft die vorgelegte frage/ wo ſie recht betrachtet wird/ wieder-
umb zwo andere in ſich/ oder laͤſt ſich bequem in zwo fragen abthei-
len; deren die erſte iſt/ von der art zureden ſelbſt/ ob ſolche zu billi-
gen? die andere von dem jenigen/ was daraus zwiſchen Titio und
Cajo entſtanden. Was die erſte frage anlanget/ ſo haben wir kein bedenckens/
ſolche redens-art in ſolcher reſtringirten declaration dermaſſen zubilligen/
daß wir ſolche vor nicht unziemlich/ oder der heil. ſchrifft und ſo wohl deroſelben
als anderer Chriſtlicher lehrer art zureden/ entgegen/ ſondern mit denſelben
wohl zu beſtehen erachten; weßwegen auch keiner der ſolche gebraucht deswe-
gen vor einen heuchler/ neuling oder flattirer zunennen ſey. Die urſache
ſolcher unſerer aſſertion und approbation ſtehet in folgendem. 1. weil die
ſache/ auff welche dieſe art zureden ſihet/ an ſich ſelbſt richtig/ und in GOttes
wort gegruͤndet iſt/ auch von Cajo nicht geleugnet wird. Nehmlich daß
prediger nicht nur allein vor ihre perſon/ ſo fern ſie buͤrger ſind/ der obrigkeit ſo
wohl als andere mit buͤrgere unterworffen ſind/ ſondern auch in ihrem amt/
was das euſſerliche anlangt/ unter der obrigkeit oberauffſicht ſtehen/ und die-
ſelbige in gewiſſer ordnung daruͤber zubefehlen hat/ krafft nicht nur aus dem
Paſſauiſchen vertrag und religions-frieden/ auch letzten friedens-ſchluß/ ſon-
dern zum foͤrdriſten goͤttl. verordnung ihnen in gewiſſen ſtuͤcken zukommen-
den Juris Epiſcopalis. Da heiſſets nun/ iederman ſeye der obrigkeit un-
terthan/ ὑποτασσέσϑω und zwahr tanquam ὑπερεχούσαις Rom. 13/ 1. als
ſolchen/ welche ihnen zum haupt gegeben ſeyen. Da muß es eine ſubmis-
ſion ſeyn/ die in dem gemuͤth/ die gebuͤhrende veneration, daß man in ihnen
den von Gott in ſie gelegten characterem erkenne und hochhalte/ in den wer-
cken geziemenden gehorſam/ in gebehrden und worten/ alle euſſerliche an ſich
nicht unziemliche bezeugung der gegen ſie tragenden ehrerbietung erfordert.
τὸν βασιλέα τιμᾶτε ehret den Koͤnig. 1. Petr. 2/ 17. Und hiezu iſt ein
jeglicher prediger/ wie geſagt/ nicht nur vor ſich und ſeine perſon/ ſondern
auch
X x x x 3
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 717. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/733>, abgerufen am 01.09.2024. |