Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.Das andere Capitel. seinem vorsatz und gnade/ die uns gegeben ist in Christo JEsu/ vor derzeit der welt/ ietzt aber offenbahret durch die Erscheinung unsers Hei- landes JEsu Christi/ der dem tod die macht genommen/ und das leben und ein unvergängliches wesen ans licht bracht/ durch das Evangelium. Daher heißt auch das Evangelium ein Evangelium von unsrer seligkeit. Eph. 1/ 13. nicht nur/ daß es davon zeuget/ sondern sie uns darreichet. 10. Was endlich die absolution und die H. Sacramenten anlangt/ gehö- Hiemit ist gnug gewiesen/ daß nicht das gesetz/ sondern das Evangelium Die II. Frage. Ob die redensart: Jn hundert jahren wird durch alle gesetzpredigten an sich selbs kein mensch bekehret/ wider die Heil. Schrifft und unsre Symbolische bücher streite? JCh bin nicht in abrede/ daß ich diese wort in hiesiger antritts-Predigt ich
Das andere Capitel. ſeinem vorſatz und gnade/ die uns gegeben iſt in Chriſto JEſu/ vor derzeit der welt/ ietzt aber offenbahret durch die Erſcheinung unſers Hei- landes JEſu Chriſti/ der dem tod die macht genommen/ und das leben und ein unvergaͤngliches weſen ans licht bracht/ durch das Evangelium. Daher heißt auch das Evangelium ein Evangelium von unſrer ſeligkeit. Eph. 1/ 13. nicht nur/ daß es davon zeuget/ ſondern ſie uns darreichet. 10. Was endlich die abſolution und die H. Sacramenten anlangt/ gehoͤ- Hiemit iſt gnug gewieſen/ daß nicht das geſetz/ ſondern das Evangelium Die II. Frage. Ob die redensart: Jn hundert jahren wird durch alle geſetzpredigten an ſich ſelbs kein menſch bekehret/ wider die Heil. Schrifft und unſre Symboliſche buͤcher ſtreite? JCh bin nicht in abrede/ daß ich dieſe wort in hieſiger antritts-Predigt ich
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <div n="4"> <p><pb facs="#f0808" n="8"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">ſeinem vorſatz und gnade/ die uns gegeben iſt in Chriſto JEſu/ vor der<lb/> zeit der welt/ ietzt aber offenbahret durch die Erſcheinung unſers Hei-<lb/> landes JEſu Chriſti/ der dem tod die macht genommen/ und das leben<lb/> und ein unvergaͤngliches weſen ans licht bracht/ durch das Evangelium.</hi><lb/> Daher heißt auch das Evangelium <hi rendition="#fr">ein Evangelium von unſrer ſeligkeit.</hi><lb/> Eph. 1/ 13. nicht nur/ daß es davon zeuget/ ſondern ſie uns darreichet.</p><lb/> <p>10. Was endlich die <hi rendition="#aq">abſolution</hi> und die H. Sacramenten anlangt/ gehoͤ-<lb/> ren dieſelbe bloß zu dem Evangelio/ und hat das geſetze damit nichts zu thun:<lb/> welches ſo offenbahr/ daß auch nicht noͤthig iſt/ einiges wort weiter daruͤber zu<lb/> verliehren.</p><lb/> <p>Hiemit iſt gnug gewieſen/ daß nicht das geſetz/ ſondern das Evangelium<lb/> das hauptwerck eines Predigers ſeye: ob er wol das geſetz auch predigen muß/<lb/> ſo wol wegen der noch unbekehrten/ die hertzen zu zerſchmeiſſen und zur buß be-<lb/> qvem zu machen/ als auch wegen der bereits wiedergebohrnen/ ihrem alten<lb/> Adam ſeine traͤgheit zu vertreiben/ und ihnen die regel ihres lebens deutlich vor<lb/> augen zu legen: Es kan auch die nothwendigkeit des geſetzes zu gewiſſen zeiten<lb/> und an gewiſſen orten ſo viel groͤſſer werden/ als die bewandnus der leute iſt/<lb/> mit denen mans zu thun hat. Jndeſſen bleibet das Evangelium allezeit das<lb/> hauptwerck/ und darff nicht allein den frommen und glaͤubigen/ ſondern auch<lb/> den ruchloſen und boͤſen (die ſonſten vor ſich ſelbs unter dem geſetz liegen) gepre-<lb/> diget werden: jenen erſten zwahr als ihr eigen gut und mit der <hi rendition="#aq">application</hi> auff<lb/> ſie/ ihren glauben zu ſtaͤrcken/ und insgeſamt den wachsthum ihres innern men-<lb/> ſchen zu befordern: den anderen aber/ die goͤttliche gnade und dero herrlichkeit<lb/> vorzuhalten/ ob ſie allgemach zu einem bußfertigen verlangen/ und alſo folglich<lb/> der wahren bekehrung/ gebracht werden moͤchten: Jndeſſen da beyde dieſe theil<lb/> der goͤttlichen lehre ſtets neben einander muͤſſen getrieben werden/ ſo gehoͤret<lb/> dazu eine goͤttliche weisheit bey dem/ der da lehren ſolle/ daß er das wort recht<lb/> theile/ und iedem das ſeinige heylſamlich wiederfahren laſſe: und nachdem ſol-<lb/> che weisheit uͤber alles menſchliche vermoͤgen iſt/ muß ſie von dem himmliſchen<lb/> Vater demuͤthigſt erbeten werden.</p> </div><lb/> <div n="4"> <head> <hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">II.</hi></hi> Frage.<lb/> Ob die redensart: Jn hundert jahren wird durch<lb/> alle geſetzpredigten an ſich ſelbs kein menſch bekehret/<lb/> wider die Heil. Schrifft und unſre Symboliſche<lb/> buͤcher ſtreite?</hi> </head><lb/> <p><hi rendition="#in">J</hi>Ch bin nicht in abrede/ daß ich dieſe wort in hieſiger <hi rendition="#fr">antritts-Predigt</hi><lb/> gebraucht/ wie ſie daſelbs <hi rendition="#aq">p.</hi> 424. zu leſen ſind/ und wol ſeyn mag/ daß<lb/> <fw place="bottom" type="catch">ich</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [8/0808]
Das andere Capitel.
ſeinem vorſatz und gnade/ die uns gegeben iſt in Chriſto JEſu/ vor der
zeit der welt/ ietzt aber offenbahret durch die Erſcheinung unſers Hei-
landes JEſu Chriſti/ der dem tod die macht genommen/ und das leben
und ein unvergaͤngliches weſen ans licht bracht/ durch das Evangelium.
Daher heißt auch das Evangelium ein Evangelium von unſrer ſeligkeit.
Eph. 1/ 13. nicht nur/ daß es davon zeuget/ ſondern ſie uns darreichet.
10. Was endlich die abſolution und die H. Sacramenten anlangt/ gehoͤ-
ren dieſelbe bloß zu dem Evangelio/ und hat das geſetze damit nichts zu thun:
welches ſo offenbahr/ daß auch nicht noͤthig iſt/ einiges wort weiter daruͤber zu
verliehren.
Hiemit iſt gnug gewieſen/ daß nicht das geſetz/ ſondern das Evangelium
das hauptwerck eines Predigers ſeye: ob er wol das geſetz auch predigen muß/
ſo wol wegen der noch unbekehrten/ die hertzen zu zerſchmeiſſen und zur buß be-
qvem zu machen/ als auch wegen der bereits wiedergebohrnen/ ihrem alten
Adam ſeine traͤgheit zu vertreiben/ und ihnen die regel ihres lebens deutlich vor
augen zu legen: Es kan auch die nothwendigkeit des geſetzes zu gewiſſen zeiten
und an gewiſſen orten ſo viel groͤſſer werden/ als die bewandnus der leute iſt/
mit denen mans zu thun hat. Jndeſſen bleibet das Evangelium allezeit das
hauptwerck/ und darff nicht allein den frommen und glaͤubigen/ ſondern auch
den ruchloſen und boͤſen (die ſonſten vor ſich ſelbs unter dem geſetz liegen) gepre-
diget werden: jenen erſten zwahr als ihr eigen gut und mit der application auff
ſie/ ihren glauben zu ſtaͤrcken/ und insgeſamt den wachsthum ihres innern men-
ſchen zu befordern: den anderen aber/ die goͤttliche gnade und dero herrlichkeit
vorzuhalten/ ob ſie allgemach zu einem bußfertigen verlangen/ und alſo folglich
der wahren bekehrung/ gebracht werden moͤchten: Jndeſſen da beyde dieſe theil
der goͤttlichen lehre ſtets neben einander muͤſſen getrieben werden/ ſo gehoͤret
dazu eine goͤttliche weisheit bey dem/ der da lehren ſolle/ daß er das wort recht
theile/ und iedem das ſeinige heylſamlich wiederfahren laſſe: und nachdem ſol-
che weisheit uͤber alles menſchliche vermoͤgen iſt/ muß ſie von dem himmliſchen
Vater demuͤthigſt erbeten werden.
Die II. Frage.
Ob die redensart: Jn hundert jahren wird durch
alle geſetzpredigten an ſich ſelbs kein menſch bekehret/
wider die Heil. Schrifft und unſre Symboliſche
buͤcher ſtreite?
JCh bin nicht in abrede/ daß ich dieſe wort in hieſiger antritts-Predigt
gebraucht/ wie ſie daſelbs p. 424. zu leſen ſind/ und wol ſeyn mag/ daß
ich
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/808 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/808>, abgerufen am 01.09.2024. |