Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.Das erste Capitel. §. XXIX. Endlich 5. wie insgemein die allgemeine pflicht/ mit heiligem ver-
Das erſte Capitel. §. XXIX. Endlich 5. wie insgemein die allgemeine pflicht/ mit heiligem ver-
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Das erſte Capitel.
§. XXIX. Endlich 5. wie insgemein die allgemeine pflicht/ mit heiligem
wandel in dem uͤbrigen leben gleichſam wieder einzubringen/ was zeit waͤh-
renden unglaubens verſaumet und verdorben worden/ ſo wird darinn auch
dieſe beſondere mit verfaſſet/ daß jeder wieder bekehrter ſich ſeiner ſchuldig-
keit darinn erinnere/ mit ſo viel ernſtlicherer gottſeligkeit/ dero uͤbung er ſich
auch vor anderen/ jedoch ohne ſchein einer ruhmſucht und oſtentation/ nicht
ſchaͤmen/ oder daruͤber anderer welt hertzen verachtung ſcheuen ſollte/
jedermann/ ſonderlich die jenige/ die er weiß oder vermuthet/ mit vorigem
uͤbelm bezeugen geaͤrgert zu haben/ hinwieder zu erbauen. Daher er gern gele-
genheit nehmen ſoll/ bey denen welchener findet/ es aufferbaulich zu ſeyn/ von
ſeinem vorigen elend/ des ſatans gewalt/ die er uͤber ihn gehabt/ wie ihm
auch in der wahrheit niemal wol dabey geweſen/ mit hertzlichem bejammern/
hingegen von dem weg ſeiner bekehrung/ und der empfangnen gnade/ mit
glaubigem danck zureden. Wie dann ſolche exempel deren/ die ſich darzu
ſelbs ſtellen/ nicht ohne vielen nachtruck und ſegen bleiben: ſonderlich aber
die jenige/ ſo mit gleichem gifft angeſtecket/ oder doch nicht weit von ſotha-
ner ruchloſigkeit entfernet ſind/ nicht wol durch etwas kraͤfftiger bewogen
werden/ als wo ſie die auffrichtige bekaͤntnuͤß eines ihres vormaligen mit-
genoſſen/ der aus der erfahrung redet/ hoͤren. Ja wo ein ſolcher bekehrter
einige ſonderlich wuͤßte/ die er mit ſeinem gottloſen leben oder laͤſterungen
nicht allein ſonſten geaͤrgert/ ſondern gar verfuͤhret/ oder doch in ihrer boß-
heit geſtaͤrcket haͤtte/ kan derſelbe ſein gewiſſen nicht beruhigen/ bevor er
nicht allein ſolches ihnen abgebeten/ ſondern auch allen fleiß angewendet/ ſie
wiederum auch neben ſich zuruͤck und zurecht zu bringen/ auch daruͤber ihr oder
anderer ungunſt/ ja auch leiden die man daruͤber auszuſtehen haͤtte/ nicht
zu ſcheuen/ vielmehr bereit zu ſeyn/ wo man auch mit ſeinem blut ihre ſeelen/
die man zu ſchaden gebracht/ wieder erretten koͤnte/ auch ſolches nicht zu
ſpahren/ dabey mit unablaͤßigen ſeuffzen bey GOtt anzuhalten/ deſſen guͤte
wieder zurecht fuͤhren wolte/ was er durch ſeine boßheit auff irrwege verlei-
tet. Da muß es allerdings heiſſen/ wann du bekehret wirſt (Luc. 22/ 23.)
ſo nicht allein ſtaͤrcke/ ſondern auch bekehre/ deine bruͤder. Segnet GOtt
alsdann ſolche treue und ſorgfalt/ daß die geaͤrgerte und verfuͤhrte ſich wieder
finden/ iſt leicht zu erachten/ daß einer ſeelen an ſtatt der vorigen anfechtung
keine groͤſſere freude ſeyn muͤſſe/ als der gewinn der vorhin verlohren gewe-
ſten/ welcher innigliche danckſagung erwecket. Muß aber ein ſolcher bekehr-
ter ſehen/ daß aller fleiß will umſonſt angewendet werden/ wird er doch nicht
muͤde/ auff alle muͤgliche weiſe anzuhalten/ als lange die geringſte hoffnung
uͤbrig iſt/ etwas auszurichten/ aufs wenigſte hoͤret das gebet vor dieſelbige
nimmermehr auf. Jndeſſen bleibet wol in dieſem fall die anfechtung der zu der
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 66. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/82>, abgerufen am 01.09.2024. |