Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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ARTIC. V. SECT. VI.

daß sie ihre ämter nicht mit der gehörigen prüfung vor GOtt/ welche gleichwol
in einem solchen heiligen beruffs-werck allerdings erfordert wird/ angetreten hät-
ten: da sie dann nicht allein sich deswegen vor GOtt zu demüthigen haben/ son-
dern es scheinet/ weil sie ihrer höchsten Obrigkeit über diese sache die zusage ge-
than/ und also dieselbe sich daraus ihres gehorsams versiehet/ daß sie zwar erst-
lich trachten sollen/ ihr gewissen in dieser materie durch gute gründe zu tranquilli-
ren, welches nicht so schwehr fallen wird/ wo sie aber noch immerfort bey der
meynung nicht gehorsamen zu können/ blieben/ schuldig seyen/ der höchsten Obrig-
keit solches anzuzeigen/ von deroselben die relaxation ihres verspruchs demüthig zu
begehren/ und alsdann derselben verordnung darüber wohin sie gehen würde zuer-
warten: welches dem candori und von einem diener Christi und der wahrheit mit recht
erforderter auffrichtigkeit allerdings zukommet. Hingegen wo er bey solchem scru-
pel bliebe/ und aus demselben bey begebenden fall dem vorspruch zuwider hand-
len müste und würde/ er alsdann in die straffe fiele/ nicht allein eines ungehorsamen/
sondern gar eines solchen/ der auch seine höchste Obrigkeit mit einem verspruch/
den er wider sein gewissen geachtet/ und also demselben doch nicht nach zukommen/
gesonnen gewesen/ gefährlicher weise hintergangen hätte. Da ich nicht wüste/
was man nachmal gegen solche beschuldigung und bestraffung sagen könte.

2. Weil aber nicht allein eben sowol von denen/ welche durch keinen aus-
drücklichen verspruch sich darzu verbunden haben/ die frage auffgeworffen werden
kan/ sondern auch diejenige/ so sich mit nicht gnugsamen bedacht einmal darzu
verpflichtet/ nachmal aber wiederum in die sorge gerathen/ mit solchem gehorsam
zu sündigen/ dieser entscheidung bedörffen/ ob nicht möchte der Chursürstlicher
befehl göttlichem wort und der christlichen freyheit zuwider lauffen/ und also keine
verbindung an denselben in dem gewissen statt hätte/ daher jene dem befehl auch
nicht zugehorchen/ diese angedeuteter massen ihre relectation der vorigen zusage/
anzuzeigen/ und beide die darauff folgende verordnung lieber zuerwarten/ also
das Apostolische Ap. Gesch. 5/ 29. GOtt mehr als den menschen zu gehor-
chen/ zu practiciren hätten; so habe ich nun zu weisen/ daß der Churfürstliche
befehl/ so den eltern die macht den exorcismum nicht zu verlangen gegeben/ und
hingegen den Predigern/ ihn alsdann auszulassen/ aufferleget/ nicht unrecht seye/
und also einer/ der sich darzu verstanden/ mit gutem gewissen dabey verbleiben
könne/ nicht aber davon abzuweichen/ auch jeglicher sich aufs neue dazu zuverpflich-
ten/ vermöge. Dieses nun zu überzeugung der gewissen darzuthun/ haben wir
unterschiedliches in acht zunehmen. 1. Jsts eine ausgemachte sache/ daß der exor-
cismus von Christo nicht befohlen noch eingesetzet/ kein nothwendiges stücke der
tauff/ sondern diese ohne demselben nicht weniger als mit demselben kräfftig seye:
also gar/ daß wer denselben vor nothwendig halten/ ihm eine sonderbare/ und son-
sten in der tauff nicht befindliche/ krafft zuschreiben/ und einen Gottesdienst aus ihm

ma-

ARTIC. V. SECT. VI.

daß ſie ihre aͤmter nicht mit der gehoͤrigen pruͤfung vor GOtt/ welche gleichwol
in einem ſolchen heiligen beruffs-werck allerdings erfordert wird/ angetreten haͤt-
ten: da ſie dann nicht allein ſich deswegen vor GOtt zu demuͤthigen haben/ ſon-
dern es ſcheinet/ weil ſie ihrer hoͤchſten Obrigkeit uͤber dieſe ſache die zuſage ge-
than/ und alſo dieſelbe ſich daraus ihres gehorſams verſiehet/ daß ſie zwar erſt-
lich trachten ſollen/ ihr gewiſſen in dieſer materie durch gute gruͤnde zu tranquilli-
ren, welches nicht ſo ſchwehr fallen wird/ wo ſie aber noch immerfort bey der
meynung nicht gehorſamen zu koͤnnen/ blieben/ ſchuldig ſeyen/ der hoͤchſten Obrig-
keit ſolches anzuzeigen/ von deroſelben die relaxation ihres verſpruchs demuͤthig zu
begehren/ und alsdann derſelben verordnung daruͤber wohin ſie gehen wuͤrde zuer-
wartẽ: welches dem candori uñ von einem diener Chriſti uñ der wahrheit mit recht
erforderter auffrichtigkeit allerdings zukommet. Hingegen wo er bey ſolchem ſcru-
pel bliebe/ und aus demſelben bey begebenden fall dem vorſpruch zuwider hand-
len muͤſte und wuͤrde/ er alsdann in die ſtraffe fiele/ nicht allein eines ungehorſamen/
ſondern gar eines ſolchen/ der auch ſeine hoͤchſte Obrigkeit mit einem verſpruch/
den er wider ſein gewiſſen geachtet/ und alſo demſelben doch nicht nach zukommen/
geſonnen geweſen/ gefaͤhrlicher weiſe hintergangen haͤtte. Da ich nicht wuͤſte/
was man nachmal gegen ſolche beſchuldigung und beſtraffung ſagen koͤnte.

2. Weil aber nicht allein eben ſowol von denen/ welche durch keinen aus-
druͤcklichen verſpruch ſich darzu verbunden haben/ die frage auffgeworffen werden
kan/ ſondern auch diejenige/ ſo ſich mit nicht gnugſamen bedacht einmal darzu
verpflichtet/ nachmal aber wiederum in die ſorge gerathen/ mit ſolchem gehorſam
zu ſuͤndigen/ dieſer entſcheidung bedoͤrffen/ ob nicht moͤchte der Churſuͤrſtlicher
befehl goͤttlichem wort und der chriſtlichen freyheit zuwider lauffen/ und alſo keine
verbindung an denſelben in dem gewiſſen ſtatt haͤtte/ daher jene dem befehl auch
nicht zugehorchen/ dieſe angedeuteter maſſen ihre relectation der vorigen zuſage/
anzuzeigen/ und beide die darauff folgende verordnung lieber zuerwarten/ alſo
das Apoſtoliſche Ap. Geſch. 5/ 29. GOtt mehr als den menſchen zu gehor-
chen/ zu practiciren haͤtten; ſo habe ich nun zu weiſen/ daß der Churfuͤrſtliche
befehl/ ſo den eltern die macht den exorciſmum nicht zu verlangen gegeben/ und
hingegen den Predigern/ ihn alsdann auszulaſſen/ aufferleget/ nicht unrecht ſeye/
und alſo einer/ der ſich darzu verſtanden/ mit gutem gewiſſen dabey verbleiben
koͤnne/ nicht aber davon abzuweichen/ auch jeglicher ſich aufs neue dazu zuverpflich-
ten/ vermoͤge. Dieſes nun zu uͤberzeugung der gewiſſen darzuthun/ haben wir
unterſchiedliches in acht zunehmen. 1. Jſts eine ausgemachte ſache/ daß der exor-
ciſmus von Chriſto nicht befohlen noch eingeſetzet/ kein nothwendiges ſtuͤcke der
tauff/ ſondern dieſe ohne demſelben nicht weniger als mit demſelben kraͤfftig ſeye:
alſo gar/ daß wer denſelben vor nothwendig halten/ ihm eine ſonderbare/ und ſon-
ſten in der tauff nicht befindliche/ krafft zuſchreiben/ und einen Gottesdienſt aus ihm

ma-

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[161/0961] ARTIC. V. SECT. VI. daß ſie ihre aͤmter nicht mit der gehoͤrigen pruͤfung vor GOtt/ welche gleichwol in einem ſolchen heiligen beruffs-werck allerdings erfordert wird/ angetreten haͤt- ten: da ſie dann nicht allein ſich deswegen vor GOtt zu demuͤthigen haben/ ſon- dern es ſcheinet/ weil ſie ihrer hoͤchſten Obrigkeit uͤber dieſe ſache die zuſage ge- than/ und alſo dieſelbe ſich daraus ihres gehorſams verſiehet/ daß ſie zwar erſt- lich trachten ſollen/ ihr gewiſſen in dieſer materie durch gute gruͤnde zu tranquilli- ren, welches nicht ſo ſchwehr fallen wird/ wo ſie aber noch immerfort bey der meynung nicht gehorſamen zu koͤnnen/ blieben/ ſchuldig ſeyen/ der hoͤchſten Obrig- keit ſolches anzuzeigen/ von deroſelben die relaxation ihres verſpruchs demuͤthig zu begehren/ und alsdann derſelben verordnung daruͤber wohin ſie gehen wuͤrde zuer- wartẽ: welches dem candori uñ von einem diener Chriſti uñ der wahrheit mit recht erforderter auffrichtigkeit allerdings zukommet. Hingegen wo er bey ſolchem ſcru- pel bliebe/ und aus demſelben bey begebenden fall dem vorſpruch zuwider hand- len muͤſte und wuͤrde/ er alsdann in die ſtraffe fiele/ nicht allein eines ungehorſamen/ ſondern gar eines ſolchen/ der auch ſeine hoͤchſte Obrigkeit mit einem verſpruch/ den er wider ſein gewiſſen geachtet/ und alſo demſelben doch nicht nach zukommen/ geſonnen geweſen/ gefaͤhrlicher weiſe hintergangen haͤtte. Da ich nicht wuͤſte/ was man nachmal gegen ſolche beſchuldigung und beſtraffung ſagen koͤnte. 2. Weil aber nicht allein eben ſowol von denen/ welche durch keinen aus- druͤcklichen verſpruch ſich darzu verbunden haben/ die frage auffgeworffen werden kan/ ſondern auch diejenige/ ſo ſich mit nicht gnugſamen bedacht einmal darzu verpflichtet/ nachmal aber wiederum in die ſorge gerathen/ mit ſolchem gehorſam zu ſuͤndigen/ dieſer entſcheidung bedoͤrffen/ ob nicht moͤchte der Churſuͤrſtlicher befehl goͤttlichem wort und der chriſtlichen freyheit zuwider lauffen/ und alſo keine verbindung an denſelben in dem gewiſſen ſtatt haͤtte/ daher jene dem befehl auch nicht zugehorchen/ dieſe angedeuteter maſſen ihre relectation der vorigen zuſage/ anzuzeigen/ und beide die darauff folgende verordnung lieber zuerwarten/ alſo das Apoſtoliſche Ap. Geſch. 5/ 29. GOtt mehr als den menſchen zu gehor- chen/ zu practiciren haͤtten; ſo habe ich nun zu weiſen/ daß der Churfuͤrſtliche befehl/ ſo den eltern die macht den exorciſmum nicht zu verlangen gegeben/ und hingegen den Predigern/ ihn alsdann auszulaſſen/ aufferleget/ nicht unrecht ſeye/ und alſo einer/ der ſich darzu verſtanden/ mit gutem gewiſſen dabey verbleiben koͤnne/ nicht aber davon abzuweichen/ auch jeglicher ſich aufs neue dazu zuverpflich- ten/ vermoͤge. Dieſes nun zu uͤberzeugung der gewiſſen darzuthun/ haben wir unterſchiedliches in acht zunehmen. 1. Jſts eine ausgemachte ſache/ daß der exor- ciſmus von Chriſto nicht befohlen noch eingeſetzet/ kein nothwendiges ſtuͤcke der tauff/ ſondern dieſe ohne demſelben nicht weniger als mit demſelben kraͤfftig ſeye: alſo gar/ daß wer denſelben vor nothwendig halten/ ihm eine ſonderbare/ und ſon- ſten in der tauff nicht befindliche/ krafft zuſchreiben/ und einen Gottesdienſt aus ihm ma- x

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 161. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/961>, abgerufen am 22.11.2024.

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