Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.ARTIC. V. SECT. IX. sache an/ als eine gelegenheit zu allerhand ärgernüß/ es macht andern leichtdie gedancken/ und sind sie schwer auffzuschliessen/ es geschehe die sache allein aus hochmuth/ und würden nur andre vorwände gesucht; wo insgemein viele vornehmere dergleichen zu thun pflegen/ reisset das exempel leicht weiter ein/ und werden sich meistens alle/ die etwas mehr seyn wollen/ auff diese weise von der andern gemeine sondern/ und die öffentliche communion letzlich fast allein aus den geringern des volcks bestehen/ welches ohne dero verachtung nicht abgehen könte/ und ein unleidentlicher mißstand der gemeine werden würde: andern schwachen können auch dadurch scrupel gemacht werden/ entweder ob sie denn vor GOtt nicht so gut als jene geachtet wären/ oder ob jene auch noch vor brüder zu erkennen seyn. Daher unterschiedlicher schein des bösen in der sache sich findet/ welchen wir nach aller möglichkeit/ sonderlich in heiliger sache/ zu vermeiden ha- ben. Daher solche communion von einem der erbauung begierigen Prediger dergleichen personen auffs treulichste zu mißrathen/ das ärgernüß/ so daraus zu sorgen/ anzuzeigen/ und was vor nutzens sie sich durch sothane entziehung berau- ben/ (dagegen die gesuchte mehrere devotion etwa die wage nicht halten kan/) beweglich vorzustellen/ und also/ so viel von ihm geschehen kan/ daß alles bey der völligen communion (wo nemlich eine solche sich ordinarie befindet/ und in der öffentlichen gemeine gehalten wird/ indem gleiches sich nicht sagen liesse von den gemeinden/ welche/ da sie schwach sind/ keine ordentliche öffentliche com- muniones insgesamt haben/ sondern jegliche nach ihrer gelegenheit in stärcker oder schwächer anzahl des Heil. Sacraments sich in der kirchen/ ehe die gesamte versammlung angehet/ gebrauchen/) bleiben möge/ zu trachten ist. Was die 2. frage betrifft/ wann eine geraume zeit von jahren und vie- Was nun die 3 frage anlangt: Wo die consictoriales selbsten unter sol- was z 3
ARTIC. V. SECT. IX. ſache an/ als eine gelegenheit zu allerhand aͤrgernuͤß/ es macht andern leichtdie gedancken/ und ſind ſie ſchwer auffzuſchlieſſen/ es geſchehe die ſache allein aus hochmuth/ und wuͤrden nur andre vorwaͤnde geſucht; wo insgemein viele vornehmere dergleichen zu thun pflegen/ reiſſet das exempel leicht weiter ein/ und werden ſich meiſtens alle/ die etwas mehr ſeyn wollen/ auff dieſe weiſe von der andern gemeine ſondern/ und die oͤffentliche communion letzlich faſt allein aus den geringern des volcks beſtehen/ welches ohne dero verachtung nicht abgehen koͤnte/ und ein unleidentlicher mißſtand der gemeine werden wuͤrde: andern ſchwachen koͤnnen auch dadurch ſcrupel gemacht werden/ entweder ob ſie denn vor GOtt nicht ſo gut als jene geachtet waͤren/ oder ob jene auch noch vor bruͤder zu erkennen ſeyn. Daher unterſchiedlicher ſchein des boͤſen in der ſache ſich findet/ welchen wir nach aller moͤglichkeit/ ſonderlich in heiliger ſache/ zu vermeiden ha- ben. Daher ſolche communion von einem der erbauung begierigen Prediger dergleichen perſonen auffs treulichſte zu mißrathen/ das aͤrgernuͤß/ ſo daraus zu ſorgen/ anzuzeigen/ und was vor nutzens ſie ſich durch ſothane entziehung berau- ben/ (dagegen die geſuchte mehrere devotion etwa die wage nicht halten kan/) beweglich vorzuſtellen/ und alſo/ ſo viel von ihm geſchehen kan/ daß alles bey der voͤlligen communion (wo nemlich eine ſolche ſich ordinariè befindet/ und in der oͤffentlichen gemeine gehalten wird/ indem gleiches ſich nicht ſagen lieſſe von den gemeinden/ welche/ da ſie ſchwach ſind/ keine ordentliche oͤffentliche com- muniones insgeſamt haben/ ſondern jegliche nach ihrer gelegenheit in ſtaͤrcker oder ſchwaͤcher anzahl des Heil. Sacraments ſich in der kirchen/ ehe die geſamte verſammlung angehet/ gebrauchen/) bleiben moͤge/ zu trachten iſt. Was die 2. frage betrifft/ wann eine geraume zeit von jahren und vie- Was nun die 3 frage anlangt: Wo die conſictoriales ſelbſten unter ſol- was z 3
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0981" n="181"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC. V. SECT.</hi> IX.</hi></hi></fw><lb/> ſache an/ als eine gelegenheit zu allerhand aͤrgernuͤß/ es macht andern leicht<lb/> die gedancken/ und ſind ſie ſchwer auffzuſchlieſſen/ es geſchehe die ſache allein<lb/> aus hochmuth/ und wuͤrden nur andre vorwaͤnde geſucht; wo insgemein viele<lb/> vornehmere dergleichen zu thun pflegen/ reiſſet das exempel leicht weiter ein/ und<lb/> werden ſich meiſtens alle/ die etwas mehr ſeyn wollen/ auff dieſe weiſe von der<lb/> andern gemeine ſondern/ und die oͤffentliche <hi rendition="#aq">communion</hi> letzlich faſt allein aus<lb/> den geringern des volcks beſtehen/ welches ohne dero verachtung nicht abgehen<lb/> koͤnte/ und ein unleidentlicher mißſtand der gemeine werden wuͤrde: andern<lb/> ſchwachen koͤnnen auch dadurch <hi rendition="#aq">ſcrupel</hi> gemacht werden/ entweder ob ſie denn<lb/> vor GOtt nicht ſo gut als jene geachtet waͤren/ oder ob jene auch noch vor bruͤder<lb/> zu erkennen ſeyn. Daher unterſchiedlicher ſchein des boͤſen in der ſache ſich findet/<lb/> welchen wir nach aller moͤglichkeit/ ſonderlich in heiliger ſache/ zu vermeiden ha-<lb/> ben. Daher ſolche <hi rendition="#aq">communion</hi> von einem der erbauung begierigen Prediger<lb/> dergleichen perſonen auffs treulichſte zu mißrathen/ das aͤrgernuͤß/ ſo daraus zu<lb/> ſorgen/ anzuzeigen/ und was vor nutzens ſie ſich durch ſothane entziehung berau-<lb/> ben/ (dagegen die geſuchte mehrere <hi rendition="#aq">devotion</hi> etwa die wage nicht halten kan/)<lb/> beweglich vorzuſtellen/ und alſo/ ſo viel von ihm geſchehen kan/ daß alles bey<lb/> der voͤlligen <hi rendition="#aq">communion</hi> (wo nemlich eine ſolche ſich <hi rendition="#aq">ordinariè</hi> befindet/ und in<lb/> der oͤffentlichen gemeine gehalten wird/ indem gleiches ſich nicht ſagen lieſſe von<lb/> den gemeinden/ welche/ da ſie ſchwach ſind/ keine ordentliche oͤffentliche <hi rendition="#aq">com-<lb/> muniones</hi> insgeſamt haben/ ſondern jegliche nach ihrer gelegenheit in ſtaͤrcker<lb/> oder ſchwaͤcher anzahl des Heil. Sacraments ſich in der kirchen/ ehe die geſamte<lb/> verſammlung angehet/ gebrauchen/) bleiben moͤge/ zu trachten iſt.</p><lb/> <p>Was die 2. frage betrifft/ <hi rendition="#fr">wann eine geraume zeit von jahren und vie-<lb/> len</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">anteceſſor</hi></hi><hi rendition="#fr">en her/</hi> dergleichen <hi rendition="#aq">privata</hi> oder <hi rendition="#aq">ſeparata communio</hi> <hi rendition="#fr">unter groſ-<lb/> ſen und nicht groſſen uͤblich geweſen/ ob allda ein neu ankommender Pre-<lb/> diger ſelbige vor ſich ſelbs abſchaffen koͤnte/ oder ob er</hi> <hi rendition="#aq">Conſiſtorii opem<lb/> imploir</hi>en <hi rendition="#fr">muͤſſe?</hi> ſo wehle ich unter dieſen das letztere/ weil ich es als eine ſache<lb/> anſehe/ die <hi rendition="#aq">ad œconomiam externam Eccleſiæ</hi> gehoͤret/ darinnen wo nicht be-<lb/> reits die kirchen-ordnung/ in welchen die geſamte kirche ihren willen erklaͤret/ deut-<lb/> lich maß giebet/ ein Prediger wol ſeine <hi rendition="#aq">ſcrupel</hi> und <hi rendition="#aq">deſideria</hi> haben/ auch jenen<lb/> zu helffen und dieſe zu bewerckſtelligen ſich befleiſſen mag/ aber eine gewohnheit/<lb/> welche an ſich ſelbs nicht boͤſe/ ſondern nur ein groͤſſeres gut hindert/ und anſtoß<lb/> geben mag/ ſelbs abzuſtellen/ und diejenige/ ſo daraus bereits ein recht zu haben<lb/> meinen/ abzuweiſen/ ihm nicht wol zukommen wird. Daher hat er die verord-<lb/> nung derjenigen zu ſuchen/ bey welchen die macht ſtehet/ und denen die obſicht/<lb/> daß alles ordentlich und auffs erbaulichſte angeſtellet werde/ befohlen iſt.</p><lb/> <p>Was nun die 3 frage anlangt: <hi rendition="#fr">Wo die</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">conſictoriales</hi></hi> <hi rendition="#fr">ſelbſten unter ſol-<lb/> cher leute zahl waͤren/ oder der ſache keine abhuͤlffliche maaß geben wollen/</hi><lb/> <fw place="bottom" type="sig">z 3</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">was</hi></fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [181/0981]
ARTIC. V. SECT. IX.
ſache an/ als eine gelegenheit zu allerhand aͤrgernuͤß/ es macht andern leicht
die gedancken/ und ſind ſie ſchwer auffzuſchlieſſen/ es geſchehe die ſache allein
aus hochmuth/ und wuͤrden nur andre vorwaͤnde geſucht; wo insgemein viele
vornehmere dergleichen zu thun pflegen/ reiſſet das exempel leicht weiter ein/ und
werden ſich meiſtens alle/ die etwas mehr ſeyn wollen/ auff dieſe weiſe von der
andern gemeine ſondern/ und die oͤffentliche communion letzlich faſt allein aus
den geringern des volcks beſtehen/ welches ohne dero verachtung nicht abgehen
koͤnte/ und ein unleidentlicher mißſtand der gemeine werden wuͤrde: andern
ſchwachen koͤnnen auch dadurch ſcrupel gemacht werden/ entweder ob ſie denn
vor GOtt nicht ſo gut als jene geachtet waͤren/ oder ob jene auch noch vor bruͤder
zu erkennen ſeyn. Daher unterſchiedlicher ſchein des boͤſen in der ſache ſich findet/
welchen wir nach aller moͤglichkeit/ ſonderlich in heiliger ſache/ zu vermeiden ha-
ben. Daher ſolche communion von einem der erbauung begierigen Prediger
dergleichen perſonen auffs treulichſte zu mißrathen/ das aͤrgernuͤß/ ſo daraus zu
ſorgen/ anzuzeigen/ und was vor nutzens ſie ſich durch ſothane entziehung berau-
ben/ (dagegen die geſuchte mehrere devotion etwa die wage nicht halten kan/)
beweglich vorzuſtellen/ und alſo/ ſo viel von ihm geſchehen kan/ daß alles bey
der voͤlligen communion (wo nemlich eine ſolche ſich ordinariè befindet/ und in
der oͤffentlichen gemeine gehalten wird/ indem gleiches ſich nicht ſagen lieſſe von
den gemeinden/ welche/ da ſie ſchwach ſind/ keine ordentliche oͤffentliche com-
muniones insgeſamt haben/ ſondern jegliche nach ihrer gelegenheit in ſtaͤrcker
oder ſchwaͤcher anzahl des Heil. Sacraments ſich in der kirchen/ ehe die geſamte
verſammlung angehet/ gebrauchen/) bleiben moͤge/ zu trachten iſt.
Was die 2. frage betrifft/ wann eine geraume zeit von jahren und vie-
len anteceſſoren her/ dergleichen privata oder ſeparata communio unter groſ-
ſen und nicht groſſen uͤblich geweſen/ ob allda ein neu ankommender Pre-
diger ſelbige vor ſich ſelbs abſchaffen koͤnte/ oder ob er Conſiſtorii opem
imploiren muͤſſe? ſo wehle ich unter dieſen das letztere/ weil ich es als eine ſache
anſehe/ die ad œconomiam externam Eccleſiæ gehoͤret/ darinnen wo nicht be-
reits die kirchen-ordnung/ in welchen die geſamte kirche ihren willen erklaͤret/ deut-
lich maß giebet/ ein Prediger wol ſeine ſcrupel und deſideria haben/ auch jenen
zu helffen und dieſe zu bewerckſtelligen ſich befleiſſen mag/ aber eine gewohnheit/
welche an ſich ſelbs nicht boͤſe/ ſondern nur ein groͤſſeres gut hindert/ und anſtoß
geben mag/ ſelbs abzuſtellen/ und diejenige/ ſo daraus bereits ein recht zu haben
meinen/ abzuweiſen/ ihm nicht wol zukommen wird. Daher hat er die verord-
nung derjenigen zu ſuchen/ bey welchen die macht ſtehet/ und denen die obſicht/
daß alles ordentlich und auffs erbaulichſte angeſtellet werde/ befohlen iſt.
Was nun die 3 frage anlangt: Wo die conſictoriales ſelbſten unter ſol-
cher leute zahl waͤren/ oder der ſache keine abhuͤlffliche maaß geben wollen/
was
z 3
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/981 |
Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 181. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/981>, abgerufen am 01.09.2024. |