Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Capitel.

ten sie/ daß aus absicht der guten intention ihm solches gnädigst pardoni-
ret werde werden. Bis so weit hörte ich mit grossem vergnügen zu. Hier-
auff aber fuhr advocatus im nahmen solcher bürgerschafft fort/ daß sie den
beicht-stuhl auff solche art als vorhin/ nicht mehr mit gutem gewissen betre-
ten könten noch wolten. Sie hätten/ ehe sie besser informiret worden/ aus
dem beicht-stuhl gleichsam einen abgott gemacht/ und darvor gehalten/ daß
ausser demselben und der ohren-beicht keine vergebung der sünden zu erlan-
gen wäre; nunmehr aber wüsten sie sich wol zu bescheiden/ daß zwahr con-
fessio und absolutio in der kirchen nothwendig bleiben müsten/ aber deßwe-
gen der beicht-stuhl und ohren-beicht nicht eben nöthig seyen. Weil aber
ihre gemüther und seelen nicht wenig durch diese verunruhiget worden/ hin-
gegen sie von den Predigern ohne privat-beicht/ die auch Herr D. Luther frey
haben wollen/ und Christus sein heiliges Abendmahl ohne dieselbe eingesetzt
habe/ zu dem tisch des HErrn nicht zugelassen werden möchten/ bitten sie es
dahin zu richten/ daß ihnen frey stehen möge/ jedem nach befindung seines ge-
wissens sich der beicht in specie zu gebrauchen/ oder auch ohne vorhergegan-
gene beicht des heiligen Abendmahls zu geniessen/ welche freyheit ihres ge-
wissens sie von Sr. Chur-Fürstl. Durchl. unterthänigst hoffeten: dabey sie
contestireten/ daß ihnen dieses nicht etwa auff vorstellung beklagten Herrn
M. Schadens in den sinn gekommen/ sondern sie vorlängst nur aus gehorsam
gegen die kirchen-ceremonie sich der ohren-beicht mit nicht geringer kränckung
ihrer gewissen gebraucht hätten. So angenehm mir nun der vorige vortrag
gewesen/ so hertzlich hat mich dieses petitum erschreckt/ und gleichsam nider-
geschlagen/ indem ich leicht die weitläufftige und zweiffelhafftige folgen dar-
aus mir vorgestellt: und zwahr bewegte mich solches so viel mehr/ weil vor-
her von diesem vorhaben weder von jemand solcher bürger/ noch Herr M.
Schaden/ dessen klagen allezeit nur einem Prediger/ der absolviren solte/ nicht
aber einem beichtenden das hertz schwehr machen konten/ das geringste wort
gehöret oder vermuthung gehabt hätte. Nur daß mich entsinne/ wie einige
jahr vorher/ ehe dieser lermm angegangen/ ein Chur-Fürstlicher Rath/ der
mit Herr Schaden nicht bekannt/ als er mich besuchte/ im discours gemel-
det/ daß er und mehrere andere unserer religion bey sich fast schlüssig worden
wären/ bey Seiner Chur-Fürstlichen Durchl. unserm gnädigsten Herren/ un-
terthänigst um dispensation anzuhalten/ daß sie ohngebeichtet zum heiligen
Abendmahl gehen dörfften. Jch zeigte ihm aber/ ob ich wol den beicht-stuhl
nicht für bloß nohtwendig hielte/ auch von jugend auff (wie es in dem Elsaß
gebräuchlich) ohne privat-beicht communiciret hätte/ daher ehe ich jemal ge-
beichtet/ 25jahr alt gewesen; so dann bekannte/ daß bey unsern beicht-anstall-
ten der zweck der kirche nicht erlangt würde/ daher die meiste keinen nutzen/

eini-

Das dritte Capitel.

ten ſie/ daß aus abſicht der guten intention ihm ſolches gnaͤdigſt pardoni-
ret werde werden. Bis ſo weit hoͤrte ich mit groſſem vergnuͤgen zu. Hier-
auff aber fuhr advocatus im nahmen ſolcher buͤrgerſchafft fort/ daß ſie den
beicht-ſtuhl auff ſolche art als vorhin/ nicht mehr mit gutem gewiſſen betre-
ten koͤnten noch wolten. Sie haͤtten/ ehe ſie beſſer informiret worden/ aus
dem beicht-ſtuhl gleichſam einen abgott gemacht/ und darvor gehalten/ daß
auſſer demſelben und der ohren-beicht keine vergebung der ſuͤnden zu erlan-
gen waͤre; nunmehr aber wuͤſten ſie ſich wol zu beſcheiden/ daß zwahr con-
feſſio und abſolutio in der kirchen nothwendig bleiben muͤſten/ aber deßwe-
gen der beicht-ſtuhl und ohren-beicht nicht eben noͤthig ſeyen. Weil aber
ihre gemuͤther und ſeelen nicht wenig durch dieſe verunruhiget worden/ hin-
gegen ſie von den Predigern ohne privat-beicht/ die auch Herr D. Luther frey
haben wollen/ und Chriſtus ſein heiliges Abendmahl ohne dieſelbe eingeſetzt
habe/ zu dem tiſch des HErrn nicht zugelaſſen werden moͤchten/ bitten ſie es
dahin zu richten/ daß ihnen frey ſtehen moͤge/ jedem nach befindung ſeines ge-
wiſſens ſich der beicht in ſpecie zu gebrauchen/ oder auch ohne vorhergegan-
gene beicht des heiligen Abendmahls zu genieſſen/ welche freyheit ihres ge-
wiſſens ſie von Sr. Chur-Fuͤrſtl. Durchl. unterthaͤnigſt hoffeten: dabey ſie
conteſtireten/ daß ihnen dieſes nicht etwa auff vorſtellung beklagten Herrn
M. Schadens in den ſinn gekommen/ ſondern ſie vorlaͤngſt nur aus gehorſam
gegen die kirchen-ceremonie ſich der ohren-beicht mit nicht geringer kraͤnckung
ihrer gewiſſen gebraucht haͤtten. So angenehm mir nun der vorige vortrag
geweſen/ ſo hertzlich hat mich dieſes petitum erſchreckt/ und gleichſam nider-
geſchlagen/ indem ich leicht die weitlaͤufftige und zweiffelhafftige folgen dar-
aus mir vorgeſtellt: und zwahr bewegte mich ſolches ſo viel mehr/ weil vor-
her von dieſem vorhaben weder von jemand ſolcher buͤrger/ noch Herr M.
Schaden/ deſſen klagen allezeit nur einem Prediger/ der abſolviren ſolte/ nicht
aber einem beichtenden das hertz ſchwehr machen konten/ das geringſte wort
gehoͤret oder vermuthung gehabt haͤtte. Nur daß mich entſinne/ wie einige
jahr vorher/ ehe dieſer lermm angegangen/ ein Chur-Fuͤrſtlicher Rath/ der
mit Herr Schaden nicht bekannt/ als er mich beſuchte/ im diſcours gemel-
det/ daß er und mehrere andere unſerer religion bey ſich faſt ſchluͤſſig worden
waͤren/ bey Seiner Chur-Fuͤrſtlichen Durchl. unſerm gnaͤdigſten Herren/ un-
terthaͤnigſt um diſpenſation anzuhalten/ daß ſie ohngebeichtet zum heiligen
Abendmahl gehen doͤrfften. Jch zeigte ihm aber/ ob ich wol den beicht-ſtuhl
nicht fuͤr bloß nohtwendig hielte/ auch von jugend auff (wie es in dem Elſaß
gebraͤuchlich) ohne privat-beicht communiciret haͤtte/ daher ehe ich jemal ge-
beichtet/ 25jahr alt geweſen; ſo dann bekannte/ daß bey unſern beicht-anſtall-
ten der zweck der kirche nicht erlangt wuͤrde/ daher die meiſte keinen nutzen/

eini-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0154" n="146"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
ten &#x017F;ie/ daß aus ab&#x017F;icht der guten <hi rendition="#aq">intenti</hi>on ihm &#x017F;olches gna&#x0364;dig&#x017F;t <hi rendition="#aq">pardoni-</hi><lb/>
ret werde werden. Bis &#x017F;o weit ho&#x0364;rte ich mit gro&#x017F;&#x017F;em vergnu&#x0364;gen zu. Hier-<lb/>
auff aber fuhr <hi rendition="#aq">advocatus</hi> im nahmen &#x017F;olcher bu&#x0364;rger&#x017F;chafft fort/ daß &#x017F;ie den<lb/>
beicht-&#x017F;tuhl auff &#x017F;olche art als vorhin/ nicht mehr mit gutem gewi&#x017F;&#x017F;en betre-<lb/>
ten ko&#x0364;nten noch wolten. Sie ha&#x0364;tten/ ehe &#x017F;ie be&#x017F;&#x017F;er <hi rendition="#aq">informi</hi>ret worden/ aus<lb/>
dem beicht-&#x017F;tuhl gleich&#x017F;am einen abgott gemacht/ und darvor gehalten/ daß<lb/>
au&#x017F;&#x017F;er dem&#x017F;elben und der ohren-beicht keine vergebung der &#x017F;u&#x0364;nden zu erlan-<lb/>
gen wa&#x0364;re; nunmehr aber wu&#x0364;&#x017F;ten &#x017F;ie &#x017F;ich wol zu be&#x017F;cheiden/ daß zwahr <hi rendition="#aq">con-<lb/>
fe&#x017F;&#x017F;io</hi> und <hi rendition="#aq">ab&#x017F;olutio</hi> in der kirchen nothwendig bleiben mu&#x0364;&#x017F;ten/ aber deßwe-<lb/>
gen der beicht-&#x017F;tuhl und ohren-beicht nicht eben no&#x0364;thig &#x017F;eyen. Weil aber<lb/>
ihre gemu&#x0364;ther und &#x017F;eelen nicht wenig durch die&#x017F;e verunruhiget worden/ hin-<lb/>
gegen &#x017F;ie von den Predigern ohne <hi rendition="#aq">privat-</hi>beicht/ die auch Herr <hi rendition="#aq">D.</hi> Luther frey<lb/>
haben wollen/ und Chri&#x017F;tus &#x017F;ein heiliges Abendmahl ohne die&#x017F;elbe einge&#x017F;etzt<lb/>
habe/ zu dem ti&#x017F;ch des HErrn nicht zugela&#x017F;&#x017F;en werden mo&#x0364;chten/ bitten &#x017F;ie es<lb/>
dahin zu richten/ daß ihnen frey &#x017F;tehen mo&#x0364;ge/ jedem nach befindung &#x017F;eines ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;ens &#x017F;ich der beicht in <hi rendition="#aq">&#x017F;pecie</hi> zu gebrauchen/ oder auch ohne vorhergegan-<lb/>
gene beicht des heiligen Abendmahls zu genie&#x017F;&#x017F;en/ welche freyheit ihres ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;ens &#x017F;ie von Sr. Chur-Fu&#x0364;r&#x017F;tl. Durchl. untertha&#x0364;nig&#x017F;t hoffeten: dabey &#x017F;ie<lb/><hi rendition="#aq">conte&#x017F;ti</hi>reten/ daß ihnen die&#x017F;es nicht etwa auff vor&#x017F;tellung beklagten Herrn<lb/><hi rendition="#aq">M.</hi> Schadens in den &#x017F;inn gekommen/ &#x017F;ondern &#x017F;ie vorla&#x0364;ng&#x017F;t nur aus gehor&#x017F;am<lb/>
gegen die kirchen-ceremonie &#x017F;ich der ohren-beicht mit nicht geringer kra&#x0364;nckung<lb/>
ihrer gewi&#x017F;&#x017F;en gebraucht ha&#x0364;tten. So angenehm mir nun der vorige vortrag<lb/>
gewe&#x017F;en/ &#x017F;o hertzlich hat mich die&#x017F;es <hi rendition="#aq">petitum</hi> er&#x017F;chreckt/ und gleich&#x017F;am nider-<lb/>
ge&#x017F;chlagen/ indem ich leicht die weitla&#x0364;ufftige und zweiffelhafftige folgen dar-<lb/>
aus mir vorge&#x017F;tellt: und zwahr bewegte mich &#x017F;olches &#x017F;o viel mehr/ weil vor-<lb/>
her von die&#x017F;em vorhaben weder von jemand &#x017F;olcher bu&#x0364;rger/ noch Herr <hi rendition="#aq">M.</hi><lb/>
Schaden/ de&#x017F;&#x017F;en klagen allezeit nur einem Prediger/ der <hi rendition="#aq">ab&#x017F;olvi</hi>ren &#x017F;olte/ nicht<lb/>
aber einem beichtenden das hertz &#x017F;chwehr machen konten/ das gering&#x017F;te wort<lb/>
geho&#x0364;ret oder vermuthung gehabt ha&#x0364;tte. Nur daß mich ent&#x017F;inne/ wie einige<lb/>
jahr vorher/ ehe die&#x017F;er lermm angegangen/ ein Chur-Fu&#x0364;r&#x017F;tlicher Rath/ der<lb/>
mit Herr Schaden nicht bekannt/ als er mich be&#x017F;uchte/ im <hi rendition="#aq">di&#x017F;cours</hi> gemel-<lb/>
det/ daß er und mehrere andere un&#x017F;erer <hi rendition="#aq">religi</hi>on bey &#x017F;ich fa&#x017F;t &#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig worden<lb/>
wa&#x0364;ren/ bey Seiner Chur-Fu&#x0364;r&#x017F;tlichen Durchl. un&#x017F;erm gna&#x0364;dig&#x017F;ten Herren/ un-<lb/>
tertha&#x0364;nig&#x017F;t um <hi rendition="#aq">di&#x017F;pen&#x017F;ati</hi>on anzuhalten/ daß &#x017F;ie ohngebeichtet zum heiligen<lb/>
Abendmahl gehen do&#x0364;rfften. Jch zeigte ihm aber/ ob ich wol den beicht-&#x017F;tuhl<lb/>
nicht fu&#x0364;r bloß nohtwendig hielte/ auch von jugend auff (wie es in dem El&#x017F;aß<lb/>
gebra&#x0364;uchlich) ohne <hi rendition="#aq">privat-</hi>beicht <hi rendition="#aq">communici</hi>ret ha&#x0364;tte/ daher ehe ich jemal ge-<lb/>
beichtet/ 25jahr alt gewe&#x017F;en; &#x017F;o dann bekannte/ daß bey un&#x017F;ern beicht-an&#x017F;tall-<lb/>
ten der zweck der kirche nicht erlangt wu&#x0364;rde/ daher die mei&#x017F;te keinen nutzen/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">eini-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[146/0154] Das dritte Capitel. ten ſie/ daß aus abſicht der guten intention ihm ſolches gnaͤdigſt pardoni- ret werde werden. Bis ſo weit hoͤrte ich mit groſſem vergnuͤgen zu. Hier- auff aber fuhr advocatus im nahmen ſolcher buͤrgerſchafft fort/ daß ſie den beicht-ſtuhl auff ſolche art als vorhin/ nicht mehr mit gutem gewiſſen betre- ten koͤnten noch wolten. Sie haͤtten/ ehe ſie beſſer informiret worden/ aus dem beicht-ſtuhl gleichſam einen abgott gemacht/ und darvor gehalten/ daß auſſer demſelben und der ohren-beicht keine vergebung der ſuͤnden zu erlan- gen waͤre; nunmehr aber wuͤſten ſie ſich wol zu beſcheiden/ daß zwahr con- feſſio und abſolutio in der kirchen nothwendig bleiben muͤſten/ aber deßwe- gen der beicht-ſtuhl und ohren-beicht nicht eben noͤthig ſeyen. Weil aber ihre gemuͤther und ſeelen nicht wenig durch dieſe verunruhiget worden/ hin- gegen ſie von den Predigern ohne privat-beicht/ die auch Herr D. Luther frey haben wollen/ und Chriſtus ſein heiliges Abendmahl ohne dieſelbe eingeſetzt habe/ zu dem tiſch des HErrn nicht zugelaſſen werden moͤchten/ bitten ſie es dahin zu richten/ daß ihnen frey ſtehen moͤge/ jedem nach befindung ſeines ge- wiſſens ſich der beicht in ſpecie zu gebrauchen/ oder auch ohne vorhergegan- gene beicht des heiligen Abendmahls zu genieſſen/ welche freyheit ihres ge- wiſſens ſie von Sr. Chur-Fuͤrſtl. Durchl. unterthaͤnigſt hoffeten: dabey ſie conteſtireten/ daß ihnen dieſes nicht etwa auff vorſtellung beklagten Herrn M. Schadens in den ſinn gekommen/ ſondern ſie vorlaͤngſt nur aus gehorſam gegen die kirchen-ceremonie ſich der ohren-beicht mit nicht geringer kraͤnckung ihrer gewiſſen gebraucht haͤtten. So angenehm mir nun der vorige vortrag geweſen/ ſo hertzlich hat mich dieſes petitum erſchreckt/ und gleichſam nider- geſchlagen/ indem ich leicht die weitlaͤufftige und zweiffelhafftige folgen dar- aus mir vorgeſtellt: und zwahr bewegte mich ſolches ſo viel mehr/ weil vor- her von dieſem vorhaben weder von jemand ſolcher buͤrger/ noch Herr M. Schaden/ deſſen klagen allezeit nur einem Prediger/ der abſolviren ſolte/ nicht aber einem beichtenden das hertz ſchwehr machen konten/ das geringſte wort gehoͤret oder vermuthung gehabt haͤtte. Nur daß mich entſinne/ wie einige jahr vorher/ ehe dieſer lermm angegangen/ ein Chur-Fuͤrſtlicher Rath/ der mit Herr Schaden nicht bekannt/ als er mich beſuchte/ im diſcours gemel- det/ daß er und mehrere andere unſerer religion bey ſich faſt ſchluͤſſig worden waͤren/ bey Seiner Chur-Fuͤrſtlichen Durchl. unſerm gnaͤdigſten Herren/ un- terthaͤnigſt um diſpenſation anzuhalten/ daß ſie ohngebeichtet zum heiligen Abendmahl gehen doͤrfften. Jch zeigte ihm aber/ ob ich wol den beicht-ſtuhl nicht fuͤr bloß nohtwendig hielte/ auch von jugend auff (wie es in dem Elſaß gebraͤuchlich) ohne privat-beicht communiciret haͤtte/ daher ehe ich jemal ge- beichtet/ 25jahr alt geweſen; ſo dann bekannte/ daß bey unſern beicht-anſtall- ten der zweck der kirche nicht erlangt wuͤrde/ daher die meiſte keinen nutzen/ eini-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/154
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 146. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/154>, abgerufen am 09.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.