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Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. II. SECTIO XIV.

darauff gesehen werden solle. Wo also eine auflage geschehen/ und derosel-
ben schuldigkeit erkant worden ist/ welches zumalen von denenjenigen offen-
bahr/ die nunmehr lange gewähret haben/ ob auch die höchste Obrigkeit sich
mit derselben forderung versündigte/ so ists doch von seiten der unterthanen/
und also auch der untern Obrigkeit/ nicht weniger sünde/ wo sie sich ihrem ge-
horsam entweder mit gewalt entziehen/ oder mit heimlichem betrug/ da sie
sich stellen ihrer schuldigkeit nachzukommen/ die Obere hintergehen.

3. Die untere oder mitlere Obrigkeiten/ sind der höhesten Obrigkeit al-
lezeit mit eyde und pflichten zugethan/ daher was sie thun/ so ihnen von der
Obrigkeit befohlen ist/ muß allezeit angesehen werden/ als ein stück ihrer eyd-
lichen pflicht/ und wo sie hingegen wider der Obrigkeit befehl vorsetzlich thun/
thun sie wider ihren eyd/ ob sie wohl in specie über solche sache keinen eyd ge-
schworen haben.

4. Es sind auch alle stände einer jeglichen provinz, als glieder eines lei-
bes/ dazu verbunden/ allezeit auff alle mügliche und an sich selbs zimliche
weise an das gemeine des gantzen leibes beste zugedencken/ und dahin sich zu-
bemühen/ auch um ihres privat nutzens willen das publicum nicht zu be-
schwehren.

Voraus gesetzt nun dieser erinnerungen oder grund-sätze kan ich nach
GOttes wort und den regeln des gewissens nicht anders auff die frage ant-
worten/ als daß eine solche Obrigkeit/ die dergleichen wissentlich thut/ sich
damit auffs schwehrste versündige/ und solches auff vielerley weise.

1. Jsts eine sünde unmittelbahr wider die hohe Obrigkeit/ indem dero-
selben dasjenige wissentlich entzogen oder vorenthalten wird/ was man nach
GOttes befehl wie oben aus Paulo gezeiget worden/ schuldig ist. Heisset
es nun insgemein von andern schulden Ps. 37/ 21. der gottlose borget/ und
bezahlet nicht/ da dieses als eine eigenschafft eines gottlosen gehalten wird/
wo man/ was man einem andern auch in dem gemeinen lebenschuldig ist/ nicht
abstattet/ so heists dergleichen so vielmehr von einem/ der seiner Obrigkeit
schuldig ist/ und solches nicht bezahlet: daß er nemlich mit recht den nahmen
eines gottlosen trage: so vielmehr weil die schuldigkeit der unterthanen noch
so viel strenger billich gehalten wird/ als anderer privat-leute/ nachdem der
HErr selbs dem Käyser was des Käysers seye/ abzustatten befohlen hat.
Matth. 22/ 21.

2. Weil aber die Obrigkeit GOttes dienerin ist/ und ihr nach Pauli er-
innerung Rom. 15/ 6. in solcher absicht der schoß abgestattet werden solle/
so gehet dieser ungehorsam gegen die Obrigkeit auch zugleich mit auff GOtt/
dessen bild die Obrigkeit trägt/ und alles was sie fordert/ auffs wenigste un-

ter

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ARTIC. II. SECTIO XIV.

darauff geſehen werden ſolle. Wo alſo eine auflage geſchehen/ und deroſel-
ben ſchuldigkeit erkant worden iſt/ welches zumalen von denenjenigen offen-
bahr/ die nunmehr lange gewaͤhret haben/ ob auch die hoͤchſte Obrigkeit ſich
mit derſelben forderung verſuͤndigte/ ſo iſts doch von ſeiten der unterthanen/
und alſo auch der untern Obrigkeit/ nicht weniger ſuͤnde/ wo ſie ſich ihrem ge-
horſam entweder mit gewalt entziehen/ oder mit heimlichem betrug/ da ſie
ſich ſtellen ihrer ſchuldigkeit nachzukommen/ die Obere hintergehen.

3. Die untere oder mitlere Obrigkeiten/ ſind der hoͤheſten Obrigkeit al-
lezeit mit eyde und pflichten zugethan/ daher was ſie thun/ ſo ihnen von der
Obrigkeit befohlen iſt/ muß allezeit angeſehen werden/ als ein ſtuͤck ihrer eyd-
lichen pflicht/ und wo ſie hingegen wider der Obrigkeit befehl vorſetzlich thun/
thun ſie wider ihren eyd/ ob ſie wohl in ſpecie uͤber ſolche ſache keinen eyd ge-
ſchworen haben.

4. Es ſind auch alle ſtaͤnde einer jeglichen provinz, als glieder eines lei-
bes/ dazu verbunden/ allezeit auff alle muͤgliche und an ſich ſelbs zimliche
weiſe an das gemeine des gantzen leibes beſte zugedencken/ und dahin ſich zu-
bemuͤhen/ auch um ihres privat nutzens willen das publicum nicht zu be-
ſchwehren.

Voraus geſetzt nun dieſer erinnerungen oder grund-ſaͤtze kan ich nach
GOttes wort und den regeln des gewiſſens nicht anders auff die frage ant-
worten/ als daß eine ſolche Obrigkeit/ die dergleichen wiſſentlich thut/ ſich
damit auffs ſchwehrſte verſuͤndige/ und ſolches auff vielerley weiſe.

1. Jſts eine ſuͤnde unmittelbahr wider die hohe Obrigkeit/ indem dero-
ſelben dasjenige wiſſentlich entzogen oder vorenthalten wird/ was man nach
GOttes befehl wie oben aus Paulo gezeiget worden/ ſchuldig iſt. Heiſſet
es nun insgemein von andern ſchulden Pſ. 37/ 21. der gottloſe borget/ und
bezahlet nicht/ da dieſes als eine eigenſchafft eines gottloſen gehalten wird/
wo man/ was man einem andern auch in dem gemeinen lebenſchuldig iſt/ nicht
abſtattet/ ſo heiſts dergleichen ſo vielmehr von einem/ der ſeiner Obrigkeit
ſchuldig iſt/ und ſolches nicht bezahlet: daß er nemlich mit recht den nahmen
eines gottloſen trage: ſo vielmehr weil die ſchuldigkeit der unterthanen noch
ſo viel ſtrenger billich gehalten wird/ als anderer privat-leute/ nachdem der
HErr ſelbs dem Kaͤyſer was des Kaͤyſers ſeye/ abzuſtatten befohlen hat.
Matth. 22/ 21.

2. Weil aber die Obrigkeit GOttes dienerin iſt/ und ihr nach Pauli er-
innerung Rom. 15/ 6. in ſolcher abſicht der ſchoß abgeſtattet werden ſolle/
ſo gehet dieſer ungehorſam gegen die Obrigkeit auch zugleich mit auff GOtt/
deſſen bild die Obrigkeit traͤgt/ und alles was ſie fordert/ auffs wenigſte un-

ter

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[229/0237] ARTIC. II. SECTIO XIV. darauff geſehen werden ſolle. Wo alſo eine auflage geſchehen/ und deroſel- ben ſchuldigkeit erkant worden iſt/ welches zumalen von denenjenigen offen- bahr/ die nunmehr lange gewaͤhret haben/ ob auch die hoͤchſte Obrigkeit ſich mit derſelben forderung verſuͤndigte/ ſo iſts doch von ſeiten der unterthanen/ und alſo auch der untern Obrigkeit/ nicht weniger ſuͤnde/ wo ſie ſich ihrem ge- horſam entweder mit gewalt entziehen/ oder mit heimlichem betrug/ da ſie ſich ſtellen ihrer ſchuldigkeit nachzukommen/ die Obere hintergehen. 3. Die untere oder mitlere Obrigkeiten/ ſind der hoͤheſten Obrigkeit al- lezeit mit eyde und pflichten zugethan/ daher was ſie thun/ ſo ihnen von der Obrigkeit befohlen iſt/ muß allezeit angeſehen werden/ als ein ſtuͤck ihrer eyd- lichen pflicht/ und wo ſie hingegen wider der Obrigkeit befehl vorſetzlich thun/ thun ſie wider ihren eyd/ ob ſie wohl in ſpecie uͤber ſolche ſache keinen eyd ge- ſchworen haben. 4. Es ſind auch alle ſtaͤnde einer jeglichen provinz, als glieder eines lei- bes/ dazu verbunden/ allezeit auff alle muͤgliche und an ſich ſelbs zimliche weiſe an das gemeine des gantzen leibes beſte zugedencken/ und dahin ſich zu- bemuͤhen/ auch um ihres privat nutzens willen das publicum nicht zu be- ſchwehren. Voraus geſetzt nun dieſer erinnerungen oder grund-ſaͤtze kan ich nach GOttes wort und den regeln des gewiſſens nicht anders auff die frage ant- worten/ als daß eine ſolche Obrigkeit/ die dergleichen wiſſentlich thut/ ſich damit auffs ſchwehrſte verſuͤndige/ und ſolches auff vielerley weiſe. 1. Jſts eine ſuͤnde unmittelbahr wider die hohe Obrigkeit/ indem dero- ſelben dasjenige wiſſentlich entzogen oder vorenthalten wird/ was man nach GOttes befehl wie oben aus Paulo gezeiget worden/ ſchuldig iſt. Heiſſet es nun insgemein von andern ſchulden Pſ. 37/ 21. der gottloſe borget/ und bezahlet nicht/ da dieſes als eine eigenſchafft eines gottloſen gehalten wird/ wo man/ was man einem andern auch in dem gemeinen lebenſchuldig iſt/ nicht abſtattet/ ſo heiſts dergleichen ſo vielmehr von einem/ der ſeiner Obrigkeit ſchuldig iſt/ und ſolches nicht bezahlet: daß er nemlich mit recht den nahmen eines gottloſen trage: ſo vielmehr weil die ſchuldigkeit der unterthanen noch ſo viel ſtrenger billich gehalten wird/ als anderer privat-leute/ nachdem der HErr ſelbs dem Kaͤyſer was des Kaͤyſers ſeye/ abzuſtatten befohlen hat. Matth. 22/ 21. 2. Weil aber die Obrigkeit GOttes dienerin iſt/ und ihr nach Pauli er- innerung Rom. 15/ 6. in ſolcher abſicht der ſchoß abgeſtattet werden ſolle/ ſo gehet dieſer ungehorſam gegen die Obrigkeit auch zugleich mit auff GOtt/ deſſen bild die Obrigkeit traͤgt/ und alles was ſie fordert/ auffs wenigſte un- ter F f 3

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 229. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/237>, abgerufen am 09.05.2024.

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