Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Capitel.

nüß dasjenige seye/ so man den unterthanen gibet/ und sie damit selbs zur un-
treu/ die darnach immer weiter gehet/ mit eigenem exempel verführet: wel-
ches alles vor GOtt auff die rechnung desjenigen kommet/ welcher solches
ärgernüß gegeben hat.

Aus allem erhellet/ wie vielfältige sünde in diesem falschen angeben des
verkaufften zu vervortheilung der accise stecke.

Die andere Frage.

Wie sich ein beicht-vater/ wenn unter-Obrigkeiten/ und seine
beicht-kinder ihren bißherigen unterschleiff/ gegen die hohe O-
brigkeit/ auffsein vielfältiges zu- und einreden nicht erkennen/
auch nicht davon abzustehen gedencken/ auch nicht rathsam ist/
seine Patronos bey der hohen Obrigkeit oder dero beamten/ die
nicht der Evangelischen religion zugethan sind/ anzugeben ha-
be/ damit er ein reines gewissen behalten möge? Ob er sie könne
zur heiligen communion admittiren oder nicht?

NAchdem bey voriger frage ausgemachet/ daß eine solche Obrigkeit/ durch
diesen unterschleiff sich vielfältig versündige/ und also stets in einer vor-
sätzlichen herrschenden sünde stehe/ bey welcher keine wahre buß platz hat/ so
wäre diese frage leicht decidirt/ wenn die kirche in ihrer rechten ordnung und
verfassung stünde/ wie sie stehen/ und nach Christi regel eingerichtet seyn solte:
Denn nachdem das urtheil der zulassung oder ausschliessung von den gütern
des heils/ nicht in eines mannes oder auch standes macht stehen solle/ sondern
der gantzen kirchen nach allen ihren ständen gebühret/ so müste. nach wieder-
holter privat-erinnerung zum andern die erinnerung vor einigen zeugen ge-
schehen/ und da noch keine folge erhalten wird/ der gantzen gemeinde die sache
vorgetragen/ und in dero versammlung/ ob ein solcher noch vor einen bruder zu
halten/ oder aus der gemeinschafft auszuschliessen seye/ durch dero spruch
ausgemachet werden; wie wir den proceß Matth. 18/ 15. u. f. von unserem
Heyland vorgeschrieben haben. Nachdem aber leyder unsere kirchen/ nicht
so wol in guter ordnung als vielmehr in einer erbärmlichen zerrüttung ste-
hen/ und sonderlich die gemeinde nirgends fast in den gebrauch/ der ihr zukom-
menden rechten gesetzet ist/ so aber mehr sünde/ fluch und ungemach auf sie
ziehet/ als wir insgemein glauben/ so wird diese frage sehr schwehr. So viel-
mehr/ wo es noch dazu an orten ist/ da die höhere Obrigkeit selbst anderer reli-
gion/ und vieles bedencken dabey ist/ die blösse unserer/ sonderlich vornehmer/
glieder deroselben auffzudecken/ und damit etwa der gantzen kirchen viele ge-
fahr zuzuziehen: so dann da man folglich keine Consistoria hat/ an die man

der-

Das dritte Capitel.

nuͤß dasjenige ſeye/ ſo man den unterthanen gibet/ und ſie damit ſelbs zur un-
treu/ die darnach immer weiter gehet/ mit eigenem exempel verfuͤhret: wel-
ches alles vor GOtt auff die rechnung desjenigen kommet/ welcher ſolches
aͤrgernuͤß gegeben hat.

Aus allem erhellet/ wie vielfaͤltige ſuͤnde in dieſem falſchen angeben des
verkaufften zu vervortheilung der acciſe ſtecke.

Die andere Frage.

Wie ſich ein beicht-vater/ wenn unter-Obrigkeiten/ und ſeine
beicht-kinder ihren bißherigen unterſchleiff/ gegen die hohe O-
brigkeit/ auffſein vielfaͤltiges zu- und einreden nicht erkennen/
auch nicht davon abzuſtehen gedencken/ auch nicht rathſam iſt/
ſeine Patronos bey der hohen Obrigkeit oder dero beamten/ die
nicht der Evangeliſchen religion zugethan ſind/ anzugeben ha-
be/ damit er ein reines gewiſſen behalten moͤge? Ob er ſie koͤnne
zur heiligen communion admittiren oder nicht?

NAchdem bey voriger frage ausgemachet/ daß eine ſolche Obrigkeit/ durch
dieſen unterſchleiff ſich vielfaͤltig verſuͤndige/ und alſo ſtets in einer vor-
ſaͤtzlichen herrſchenden ſuͤnde ſtehe/ bey welcher keine wahre buß platz hat/ ſo
waͤre dieſe frage leicht decidirt/ wenn die kirche in ihrer rechten ordnung und
verfaſſung ſtuͤnde/ wie ſie ſtehen/ und nach Chriſti regel eingerichtet ſeyn ſolte:
Denn nachdem das urtheil der zulaſſung oder ausſchlieſſung von den guͤtern
des heils/ nicht in eines mannes oder auch ſtandes macht ſtehen ſolle/ ſondern
der gantzen kirchen nach allen ihren ſtaͤnden gebuͤhret/ ſo muͤſte. nach wieder-
holter privat-erinnerung zum andern die erinnerung vor einigen zeugen ge-
ſchehen/ und da noch keine folge erhalten wird/ der gantzen gemeinde die ſache
vorgetꝛagen/ und in dero verſammlung/ ob ein ſolcher noch vor einen bruder zu
halten/ oder aus der gemeinſchafft auszuſchlieſſen ſeye/ durch dero ſpruch
ausgemachet werden; wie wir den proceß Matth. 18/ 15. u. f. von unſerem
Heyland vorgeſchrieben haben. Nachdem aber leyder unſere kirchen/ nicht
ſo wol in guter ordnung als vielmehr in einer erbaͤrmlichen zerruͤttung ſte-
hen/ und ſonderlich die gemeinde nirgends faſt in den gebrauch/ der ihr zukom-
menden rechten geſetzet iſt/ ſo aber mehr ſuͤnde/ fluch und ungemach auf ſie
ziehet/ als wir insgemein glauben/ ſo wird dieſe frage ſehr ſchwehr. So viel-
mehr/ wo es noch dazu an orten iſt/ da die hoͤhere Obrigkeit ſelbſt anderer reli-
gion/ und vieles bedencken dabey iſt/ die bloͤſſe unſerer/ ſonderlich vornehmer/
glieder deroſelben auffzudecken/ und damit etwa der gantzen kirchen viele ge-
fahr zuzuziehen: ſo dann da man folglich keine Conſiſtoria hat/ an die man

der-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <list>
                <item><pb facs="#f0240" n="232"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
nu&#x0364;ß dasjenige &#x017F;eye/ &#x017F;o man den unterthanen gibet/ und &#x017F;ie damit &#x017F;elbs zur un-<lb/>
treu/ die darnach immer weiter gehet/ mit eigenem exempel verfu&#x0364;hret: wel-<lb/>
ches alles vor GOtt auff die rechnung desjenigen kommet/ welcher &#x017F;olches<lb/>
a&#x0364;rgernu&#x0364;ß gegeben hat.</item>
              </list><lb/>
              <p>Aus allem erhellet/ wie vielfa&#x0364;ltige &#x017F;u&#x0364;nde in die&#x017F;em fal&#x017F;chen angeben des<lb/>
verkaufften zu vervortheilung der acci&#x017F;e &#x017F;tecke.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#b">Die andere Frage.</hi> </head><lb/>
              <list>
                <item> <hi rendition="#fr">Wie &#x017F;ich ein beicht-vater/ wenn unter-Obrigkeiten/ und &#x017F;eine<lb/>
beicht-kinder ihren bißherigen unter&#x017F;chleiff/ gegen die hohe O-<lb/>
brigkeit/ auff&#x017F;ein vielfa&#x0364;ltiges zu- und einreden nicht erkennen/<lb/>
auch nicht davon abzu&#x017F;tehen gedencken/ auch nicht rath&#x017F;am i&#x017F;t/<lb/>
&#x017F;eine</hi> <hi rendition="#aq">Patronos</hi> <hi rendition="#fr">bey der hohen Obrigkeit oder dero beamten/ die<lb/>
nicht der Evangeli&#x017F;chen religion zugethan &#x017F;ind/ anzugeben ha-<lb/>
be/ damit er ein reines gewi&#x017F;&#x017F;en behalten mo&#x0364;ge? Ob er &#x017F;ie ko&#x0364;nne<lb/>
zur heiligen communion</hi> <hi rendition="#aq">admitti</hi> <hi rendition="#fr">ren oder nicht?</hi> </item>
              </list><lb/>
              <p><hi rendition="#in">N</hi>Achdem bey voriger frage ausgemachet/ daß eine &#x017F;olche Obrigkeit/ durch<lb/>
die&#x017F;en unter&#x017F;chleiff &#x017F;ich vielfa&#x0364;ltig ver&#x017F;u&#x0364;ndige/ und al&#x017F;o &#x017F;tets in einer vor-<lb/>
&#x017F;a&#x0364;tzlichen herr&#x017F;chenden &#x017F;u&#x0364;nde &#x017F;tehe/ bey welcher keine wahre buß platz hat/ &#x017F;o<lb/>
wa&#x0364;re die&#x017F;e frage leicht <hi rendition="#aq">decidi</hi>rt/ wenn die kirche in ihrer rechten ordnung und<lb/>
verfa&#x017F;&#x017F;ung &#x017F;tu&#x0364;nde/ wie &#x017F;ie &#x017F;tehen/ und nach Chri&#x017F;ti regel eingerichtet &#x017F;eyn &#x017F;olte:<lb/>
Denn nachdem das urtheil der zula&#x017F;&#x017F;ung oder aus&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;ung von den gu&#x0364;tern<lb/>
des heils/ nicht in eines mannes oder auch &#x017F;tandes macht &#x017F;tehen &#x017F;olle/ &#x017F;ondern<lb/>
der gantzen kirchen nach allen ihren &#x017F;ta&#x0364;nden gebu&#x0364;hret/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;te. nach wieder-<lb/>
holter <hi rendition="#aq">privat-</hi>erinnerung zum andern die erinnerung vor einigen zeugen ge-<lb/>
&#x017F;chehen/ und da noch keine folge erhalten wird/ der gantzen gemeinde die &#x017F;ache<lb/>
vorget&#xA75B;agen/ und in dero ver&#x017F;ammlung/ ob ein &#x017F;olcher noch vor einen bruder zu<lb/>
halten/ oder aus der gemein&#x017F;chafft auszu&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eye/ durch dero &#x017F;pruch<lb/>
ausgemachet werden; wie wir den proceß <hi rendition="#fr">Matth. 18/ 15.</hi> u. f. von un&#x017F;erem<lb/>
Heyland vorge&#x017F;chrieben haben. Nachdem aber leyder un&#x017F;ere kirchen/ nicht<lb/>
&#x017F;o wol in guter ordnung als vielmehr in einer erba&#x0364;rmlichen zerru&#x0364;ttung &#x017F;te-<lb/>
hen/ und &#x017F;onderlich die gemeinde nirgends fa&#x017F;t in den gebrauch/ der ihr zukom-<lb/>
menden rechten ge&#x017F;etzet i&#x017F;t/ &#x017F;o aber mehr &#x017F;u&#x0364;nde/ fluch und ungemach auf &#x017F;ie<lb/>
ziehet/ als wir insgemein glauben/ &#x017F;o wird die&#x017F;e frage &#x017F;ehr &#x017F;chwehr. So viel-<lb/>
mehr/ wo es noch dazu an orten i&#x017F;t/ da die ho&#x0364;here Obrigkeit &#x017F;elb&#x017F;t anderer reli-<lb/>
gion/ und vieles bedencken dabey i&#x017F;t/ die blo&#x0364;&#x017F;&#x017F;e un&#x017F;erer/ &#x017F;onderlich vornehmer/<lb/>
glieder dero&#x017F;elben auffzudecken/ und damit etwa der gantzen kirchen viele ge-<lb/>
fahr zuzuziehen: &#x017F;o dann da man folglich keine <hi rendition="#aq">Con&#x017F;i&#x017F;toria</hi> hat/ an die man<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">der-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[232/0240] Das dritte Capitel. nuͤß dasjenige ſeye/ ſo man den unterthanen gibet/ und ſie damit ſelbs zur un- treu/ die darnach immer weiter gehet/ mit eigenem exempel verfuͤhret: wel- ches alles vor GOtt auff die rechnung desjenigen kommet/ welcher ſolches aͤrgernuͤß gegeben hat. Aus allem erhellet/ wie vielfaͤltige ſuͤnde in dieſem falſchen angeben des verkaufften zu vervortheilung der acciſe ſtecke. Die andere Frage. Wie ſich ein beicht-vater/ wenn unter-Obrigkeiten/ und ſeine beicht-kinder ihren bißherigen unterſchleiff/ gegen die hohe O- brigkeit/ auffſein vielfaͤltiges zu- und einreden nicht erkennen/ auch nicht davon abzuſtehen gedencken/ auch nicht rathſam iſt/ ſeine Patronos bey der hohen Obrigkeit oder dero beamten/ die nicht der Evangeliſchen religion zugethan ſind/ anzugeben ha- be/ damit er ein reines gewiſſen behalten moͤge? Ob er ſie koͤnne zur heiligen communion admittiren oder nicht? NAchdem bey voriger frage ausgemachet/ daß eine ſolche Obrigkeit/ durch dieſen unterſchleiff ſich vielfaͤltig verſuͤndige/ und alſo ſtets in einer vor- ſaͤtzlichen herrſchenden ſuͤnde ſtehe/ bey welcher keine wahre buß platz hat/ ſo waͤre dieſe frage leicht decidirt/ wenn die kirche in ihrer rechten ordnung und verfaſſung ſtuͤnde/ wie ſie ſtehen/ und nach Chriſti regel eingerichtet ſeyn ſolte: Denn nachdem das urtheil der zulaſſung oder ausſchlieſſung von den guͤtern des heils/ nicht in eines mannes oder auch ſtandes macht ſtehen ſolle/ ſondern der gantzen kirchen nach allen ihren ſtaͤnden gebuͤhret/ ſo muͤſte. nach wieder- holter privat-erinnerung zum andern die erinnerung vor einigen zeugen ge- ſchehen/ und da noch keine folge erhalten wird/ der gantzen gemeinde die ſache vorgetꝛagen/ und in dero verſammlung/ ob ein ſolcher noch vor einen bruder zu halten/ oder aus der gemeinſchafft auszuſchlieſſen ſeye/ durch dero ſpruch ausgemachet werden; wie wir den proceß Matth. 18/ 15. u. f. von unſerem Heyland vorgeſchrieben haben. Nachdem aber leyder unſere kirchen/ nicht ſo wol in guter ordnung als vielmehr in einer erbaͤrmlichen zerruͤttung ſte- hen/ und ſonderlich die gemeinde nirgends faſt in den gebrauch/ der ihr zukom- menden rechten geſetzet iſt/ ſo aber mehr ſuͤnde/ fluch und ungemach auf ſie ziehet/ als wir insgemein glauben/ ſo wird dieſe frage ſehr ſchwehr. So viel- mehr/ wo es noch dazu an orten iſt/ da die hoͤhere Obrigkeit ſelbſt anderer reli- gion/ und vieles bedencken dabey iſt/ die bloͤſſe unſerer/ ſonderlich vornehmer/ glieder deroſelben auffzudecken/ und damit etwa der gantzen kirchen viele ge- fahr zuzuziehen: ſo dann da man folglich keine Conſiſtoria hat/ an die man der-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/240
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 232. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/240>, abgerufen am 09.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.