Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.
Das fünffte Capitel. sondern das hertz selbs lauter nein sprechen und verdammen will/ gewiesenhaben wolle. Da mags wol von andern heissen/ weil sie gesehen haben/ das ist/ weil sie bey sich in einem klahren liecht fühlen/ so glauben sie/ aber seliger sind noch diejenige/ die nicht sehen/ die in sich dasjenige/ das sie gern wol- ten/ nicht sehen/ und dannoch glauben/ Joh. 20. die ihres GOttes güte zutrauen/ er werde die seele/ die ihn suchet/ nicht vergebens seyn/ sondern sich von ihr finden lassen/ er werde diejenige nicht vergebens lassen dürsten/ welche dürsten nach der gerechtigkeit/ sondern sie auf ihm gefällige weise noch sätti- gen. Sagt er aber/ ja was habe ich für einen grund/ daß ich mich für gläu- big/ und in der gnade wahrhafftig zu stehen halten solle/ da ich das gegentheil in mir augenscheinlich zu erkennen meine/ damit ich mich nicht selbs betriege? Antwort. Der grund ist GOttes treue in Christo JEsu selbs/ welche uns in der schrifft so theuer und hoch gerühmet wird/ und nicht zulässet/ daß möglich seye/ daß er eine seele verliesse/ die sich ängstlich nach ihm und ihres JESU heyl sehnet; diese treue ist eine ewige wahrheit GOTTES/ und wer sich auch ohn alles fühlen darauff verlässet/ sich also dem HERRN und seiner hand dargibet/ daß er ihn auch in der finsternüß führen möge/ kan un- möglich betrogen werden/ denn GOTT kan sich nicht leugnen/ und wer mit diesem glauben abschiede/ ob ihm auch sonsten sein hertz von lauter ver- dammnüß predigen solte/ fähret gewiß nicht anders hin/ als in die hand des lieben Vaters/ dessen treue er sich lediglich überlassen hat. Zu weiterer versicherung aber mögen ihm auch diejenige prüfungen die- nen/ in denen er die früchte seines glaubens/ da ihm derselbe selbs ver- borgen wird/ untersuchen kan. Denn weil er gewiß ist/ daß nicht eine wahrhafftige frucht/ und wahrhafftige tugend in einer unwieder- gebohrnen und in der that unglaubigen seele seye/ so wirds ihm nicht so schwehr werden/ deren etwa mehrere bey sich zu finden/ dagegen er hoffent- lich nichts als auch einigen mangel der fühlung vorwenden kan. Hierzu mag demselben nicht etwa undienlich seyn/ mein neulich übersandtes tractätlein von Natur und Gnade; dann wie ich sorge/ ja verlange/ daß solches man- chen/ die in heucheley gestanden/ sich vor gute Christen gehalten/ aber damit betrogen haben/ auffwecken und in zweiffel seiner seligkeit bringen/ aber eben dadurch zur wahren buß und seligkeit den weg bahnen mag/ so hoffe da- bey/ daß er undandere GOTT treulich suchende seelen vieles darinnen fin- den werden/ daraus sie sich ihres gnaden-stands und glaubens zur über- zeugung versichern können/ sonderlich wo sie was §. 91. u. f. zu ihrer ver- wahrung bemercket worden/ in der furcht des HERRN und mit dessen anruf-
Das fuͤnffte Capitel. ſondern das hertz ſelbs lauter nein ſprechen und verdammen will/ gewieſenhaben wolle. Da mags wol von andern heiſſen/ weil ſie geſehen haben/ das iſt/ weil ſie bey ſich in einem klahren liecht fuͤhlen/ ſo glauben ſie/ aber ſeliger ſind noch diejenige/ die nicht ſehen/ die in ſich dasjenige/ das ſie gern wol- ten/ nicht ſehen/ und dannoch glauben/ Joh. 20. die ihres GOttes guͤte zutrauen/ er werde die ſeele/ die ihn ſuchet/ nicht vergebens ſeyn/ ſondern ſich von ihr finden laſſen/ er werde diejenige nicht vergebens laſſen duͤrſten/ welche duͤrſten nach der gerechtigkeit/ ſondern ſie auf ihm gefaͤllige weiſe noch ſaͤtti- gen. Sagt er aber/ ja was habe ich fuͤr einen grund/ daß ich mich fuͤr glaͤu- big/ und in der gnade wahrhafftig zu ſtehen halten ſolle/ da ich das gegentheil in mir augenſcheinlich zu erkennen meine/ damit ich mich nicht ſelbs betriege? Antwort. Der grund iſt GOttes treue in Chriſto JEſu ſelbs/ welche uns in der ſchrifft ſo theuer und hoch geruͤhmet wird/ und nicht zulaͤſſet/ daß moͤglich ſeye/ daß er eine ſeele verlieſſe/ die ſich aͤngſtlich nach ihm und ihres JESU heyl ſehnet; dieſe treue iſt eine ewige wahrheit GOTTES/ und wer ſich auch ohn alles fuͤhlen darauff verlaͤſſet/ ſich alſo dem HERRN und ſeiner hand dargibet/ daß er ihn auch in der finſternuͤß fuͤhren moͤge/ kan un- moͤglich betrogen werden/ denn GOTT kan ſich nicht leugnen/ und wer mit dieſem glauben abſchiede/ ob ihm auch ſonſten ſein hertz von lauter ver- dammnuͤß predigen ſolte/ faͤhret gewiß nicht anders hin/ als in die hand des lieben Vaters/ deſſen treue er ſich lediglich uͤberlaſſen hat. Zu weiterer verſicherung aber moͤgen ihm auch diejenige pruͤfungen die- nen/ in denen er die fruͤchte ſeines glaubens/ da ihm derſelbe ſelbs ver- borgen wird/ unterſuchen kan. Denn weil er gewiß iſt/ daß nicht eine wahrhafftige frucht/ und wahrhafftige tugend in einer unwieder- gebohrnen und in der that unglaubigen ſeele ſeye/ ſo wirds ihm nicht ſo ſchwehr werden/ deren etwa mehrere bey ſich zu finden/ dagegen er hoffent- lich nichts als auch einigen mangel der fuͤhlung vorwenden kan. Hierzu mag demſelben nicht etwa undienlich ſeyn/ mein neulich uͤberſandtes tractaͤtlein von Natur und Gnade; dann wie ich ſorge/ ja verlange/ daß ſolches man- chen/ die in heucheley geſtanden/ ſich vor gute Chriſten gehalten/ aber damit betrogen haben/ auffwecken und in zweiffel ſeiner ſeligkeit bringen/ aber eben dadurch zur wahren buß und ſeligkeit den weg bahnen mag/ ſo hoffe da- bey/ daß er undandere GOTT treulich ſuchende ſeelen vieles darinnen fin- den werden/ daraus ſie ſich ihres gnaden-ſtands und glaubens zur uͤber- zeugung verſichern koͤnnen/ ſonderlich wo ſie was §. 91. u. f. zu ihrer ver- wahrung bemercket worden/ in der furcht des HERRN und mit deſſen anruf-
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Das fuͤnffte Capitel.
ſondern das hertz ſelbs lauter nein ſprechen und verdammen will/ gewieſen
haben wolle. Da mags wol von andern heiſſen/ weil ſie geſehen haben/ das
iſt/ weil ſie bey ſich in einem klahren liecht fuͤhlen/ ſo glauben ſie/ aber ſeliger
ſind noch diejenige/ die nicht ſehen/ die in ſich dasjenige/ das ſie gern wol-
ten/ nicht ſehen/ und dannoch glauben/ Joh. 20. die ihres GOttes guͤte
zutrauen/ er werde die ſeele/ die ihn ſuchet/ nicht vergebens ſeyn/ ſondern ſich
von ihr finden laſſen/ er werde diejenige nicht vergebens laſſen duͤrſten/ welche
duͤrſten nach der gerechtigkeit/ ſondern ſie auf ihm gefaͤllige weiſe noch ſaͤtti-
gen. Sagt er aber/ ja was habe ich fuͤr einen grund/ daß ich mich fuͤr glaͤu-
big/ und in der gnade wahrhafftig zu ſtehen halten ſolle/ da ich das gegentheil
in mir augenſcheinlich zu erkennen meine/ damit ich mich nicht ſelbs betriege?
Antwort. Der grund iſt GOttes treue in Chriſto JEſu ſelbs/ welche
uns in der ſchrifft ſo theuer und hoch geruͤhmet wird/ und nicht zulaͤſſet/ daß
moͤglich ſeye/ daß er eine ſeele verlieſſe/ die ſich aͤngſtlich nach ihm und ihres
JESU heyl ſehnet; dieſe treue iſt eine ewige wahrheit GOTTES/ und
wer ſich auch ohn alles fuͤhlen darauff verlaͤſſet/ ſich alſo dem HERRN und
ſeiner hand dargibet/ daß er ihn auch in der finſternuͤß fuͤhren moͤge/ kan un-
moͤglich betrogen werden/ denn GOTT kan ſich nicht leugnen/ und wer mit
dieſem glauben abſchiede/ ob ihm auch ſonſten ſein hertz von lauter ver-
dammnuͤß predigen ſolte/ faͤhret gewiß nicht anders hin/ als in die
hand des lieben Vaters/ deſſen treue er ſich lediglich uͤberlaſſen hat.
Zu weiterer verſicherung aber moͤgen ihm auch diejenige pruͤfungen die-
nen/ in denen er die fruͤchte ſeines glaubens/ da ihm derſelbe ſelbs ver-
borgen wird/ unterſuchen kan. Denn weil er gewiß iſt/ daß nicht
eine wahrhafftige frucht/ und wahrhafftige tugend in einer unwieder-
gebohrnen und in der that unglaubigen ſeele ſeye/ ſo wirds ihm nicht ſo
ſchwehr werden/ deren etwa mehrere bey ſich zu finden/ dagegen er hoffent-
lich nichts als auch einigen mangel der fuͤhlung vorwenden kan. Hierzu mag
demſelben nicht etwa undienlich ſeyn/ mein neulich uͤberſandtes tractaͤtlein
von Natur und Gnade; dann wie ich ſorge/ ja verlange/ daß ſolches man-
chen/ die in heucheley geſtanden/ ſich vor gute Chriſten gehalten/ aber damit
betrogen haben/ auffwecken und in zweiffel ſeiner ſeligkeit bringen/ aber eben
dadurch zur wahren buß und ſeligkeit den weg bahnen mag/ ſo hoffe da-
bey/ daß er undandere GOTT treulich ſuchende ſeelen vieles darinnen fin-
den werden/ daraus ſie ſich ihres gnaden-ſtands und glaubens zur uͤber-
zeugung verſichern koͤnnen/ ſonderlich wo ſie was §. 91. u. f. zu ihrer ver-
wahrung bemercket worden/ in der furcht des HERRN und mit deſſen
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| Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 822. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/830>, abgerufen am 22.11.2024. |
