Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das fünffte Capitel.

austrücklich geboten wären: Da fordert die liebe von uns/ was wir sonsten
unterlassen könten. Hie aber von dem heiligen abendmahl haben wir den
unwidersprechlichen befehl unsers liebsten Heylandes/ thut solches zu mei-
nem gedächtnüß/ und ihr sollt den tod des HERRN verkündigen.
Diesen befehl sehe sie recht an/ so wird sie glauben/ sie seye schuldig/ solche
art der verkündigung des todes des HErrn zu begehen/ ob sich auch niemand
daran ärgerte/ da sie es unterließe. Sie glaubt ja/ daß von dem tode des
HErrn ihr alle krafft der vergebung der sünden und auch des neuen lebens
komme/ und daß der HErr dieselbe mit seinem leib und blut gebe/ da solle
sie der glaube selbs dahin treiben/ solcher güter sich suchen theilhafftig zu-
machen. Sie weiß/ wie hochnöthig sie der stärckung in dem geistlichen nö-
thig habe/ da solle sie der hunger selbs zu dieser mahlzeit treiben. Also ist der
befehl des HErrn/ der nutzen der uns versprochen wird/ und unsre eigne
noth schon wichtige ursachen/ um welcher willen wir uns bey diesem tisch ein-
finden sollen/ ob wol endlich auch die liebe nicht ausgeschlossen wird/ die das
ärgernüß des nechsten gern verhüten will. Jch komme endlich auff den 5.
scrupel der von andern/ die das heilige abendmahl nicht mithalten/ und mit
allerhand meinungen/ auch richten des nechsten/ sich versündigen/ genomme-
ner ärgernüsse. Aber geliebte schwester/ laßt uns solche ärgernüssen mit hertz-
lichem mitleiden und gebet zu GOtt ansehen/ nicht aber durch dieselbige im
geringsten uns von unserem guten weg abhalten lassen. Anderer irrthum
und fall wird uns so wenig schaden/ als uns anderer wahrheit und recht-
schaffenheit nutzen wird/ ohne deroselben selbsten theilhafftig zu seyn. Es ist
dieses ein betrug des satans/ und verhengnüß des göttlichen gerichts/ daß
einige an der einfalt des Evangelii/ so wir von jugend auff aus GOTTES
wort gelernet haben/ und für solche dem HErrn stets danckbar seyn solten/
auff allerhand sonderliche neue meinungen verfallen/ und weil sie andere [verlorenes Material - 3 Zeichen fehlen]
unrein achten/ sich ihres abendmahls enthalten wollen/ aber sich damit
an GOtt und an den brüdern versündigen. Lasset uns hingegen bey GOt-
tes wort allein bleiben/ und dem HErrn dancken/ daß er uns in eine solche
kirche gesetzet hat/ welche ob sie in andern stücken auch viele verderbnüß in sich
hat/ gleichwol die lehr noch rein behalten. Lasset uns unsere nechsten nicht
richten/ noch sie so böse achten/ daß wir auch von derselben gemeinschafft in
den guten wercken uns verunreinigt zu werden sorgen wolten. Vielmehr
lasset uns glauben/ wir sind selbs schwehre sünder/ die nicht anders als aus
der barmhertzigkeit unsers GOttes das heil zu erwarten haben/ und darinn
solches bey Christo suchen wollen: geschihet nun solches in gesellschafft an-
derer/ deren sünden uns mehr in die augen leuchten/ so lasset uns glaubeu/
wir seyn würdig/ unter diesen zustehen/ wollen aber zufrieden seyn/ da uns

un-

Das fuͤnffte Capitel.

austruͤcklich geboten waͤren: Da fordert die liebe von uns/ was wir ſonſten
unterlaſſen koͤnten. Hie aber von dem heiligen abendmahl haben wir den
unwiderſprechlichen befehl unſers liebſten Heylandes/ thut ſolches zu mei-
nem gedaͤchtnuͤß/ und ihr ſollt den tod des HERRN verkuͤndigen.
Dieſen befehl ſehe ſie recht an/ ſo wird ſie glauben/ ſie ſeye ſchuldig/ ſolche
art der verkuͤndigung des todes des HErrn zu begehen/ ob ſich auch niemand
daran aͤrgerte/ da ſie es unterließe. Sie glaubt ja/ daß von dem tode des
HErrn ihr alle krafft der vergebung der ſuͤnden und auch des neuen lebens
komme/ und daß der HErr dieſelbe mit ſeinem leib und blut gebe/ da ſolle
ſie der glaube ſelbs dahin treiben/ ſolcher guͤter ſich ſuchen theilhafftig zu-
machen. Sie weiß/ wie hochnoͤthig ſie der ſtaͤrckung in dem geiſtlichen noͤ-
thig habe/ da ſolle ſie der hunger ſelbs zu dieſer mahlzeit treiben. Alſo iſt der
befehl des HErrn/ der nutzen der uns verſprochen wird/ und unſre eigne
noth ſchon wichtige urſachen/ um welcher willen wir uns bey dieſem tiſch ein-
finden ſollen/ ob wol endlich auch die liebe nicht ausgeſchloſſen wird/ die das
aͤrgernuͤß des nechſten gern verhuͤten will. Jch komme endlich auff den 5.
ſcrupel der von andern/ die das heilige abendmahl nicht mithalten/ und mit
allerhand meinungen/ auch richten des nechſten/ ſich verſuͤndigen/ genomme-
ner aͤrgernuͤſſe. Aber geliebte ſchweſter/ laßt uns ſolche aͤrgernuͤſſen mit hertz-
lichem mitleiden und gebet zu GOtt anſehen/ nicht aber durch dieſelbige im
geringſten uns von unſerem guten weg abhalten laſſen. Anderer irrthum
und fall wird uns ſo wenig ſchaden/ als uns anderer wahrheit und recht-
ſchaffenheit nutzen wird/ ohne deroſelben ſelbſten theilhafftig zu ſeyn. Es iſt
dieſes ein betrug des ſatans/ und verhengnuͤß des goͤttlichen gerichts/ daß
einige an der einfalt des Evangelii/ ſo wir von jugend auff aus GOTTES
wort gelernet haben/ und fuͤr ſolche dem HErrn ſtets danckbar ſeyn ſolten/
auff allerhand ſonderliche neue meinungen verfallen/ und weil ſie andere [verlorenes Material – 3 Zeichen fehlen]
unrein achten/ ſich ihres abendmahls enthalten wollen/ aber ſich damit
an GOtt und an den bruͤdern verſuͤndigen. Laſſet uns hingegen bey GOt-
tes wort allein bleiben/ und dem HErrn dancken/ daß er uns in eine ſolche
kirche geſetzet hat/ welche ob ſie in andern ſtuͤcken auch viele verderbnuͤß in ſich
hat/ gleichwol die lehr noch rein behalten. Laſſet uns unſere nechſten nicht
richten/ noch ſie ſo boͤſe achten/ daß wir auch von derſelben gemeinſchafft in
den guten wercken uns verunreinigt zu werden ſorgen wolten. Vielmehr
laſſet uns glauben/ wir ſind ſelbs ſchwehre ſuͤnder/ die nicht anders als aus
der barmhertzigkeit unſers GOttes das heil zu erwarten haben/ und darinn
ſolches bey Chriſto ſuchen wollen: geſchihet nun ſolches in geſellſchafft an-
derer/ deren ſuͤnden uns mehr in die augen leuchten/ ſo laſſet uns glaubeu/
wir ſeyn wuͤrdig/ unter dieſen zuſtehen/ wollen aber zufrieden ſeyn/ da uns

un-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0848" n="840"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das fu&#x0364;nffte Capitel.</hi></fw><lb/>
austru&#x0364;cklich geboten wa&#x0364;ren: Da fordert die liebe von uns/ was wir &#x017F;on&#x017F;ten<lb/>
unterla&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nten. Hie aber von dem heiligen abendmahl haben wir den<lb/>
unwider&#x017F;prechlichen befehl un&#x017F;ers lieb&#x017F;ten Heylandes/ <hi rendition="#fr">thut &#x017F;olches zu mei-<lb/>
nem geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß/ und ihr &#x017F;ollt den tod des HERRN verku&#x0364;ndigen.</hi><lb/>
Die&#x017F;en befehl &#x017F;ehe &#x017F;ie recht an/ &#x017F;o wird &#x017F;ie glauben/ &#x017F;ie &#x017F;eye &#x017F;chuldig/ &#x017F;olche<lb/>
art der verku&#x0364;ndigung des todes des HErrn zu begehen/ ob &#x017F;ich auch niemand<lb/>
daran a&#x0364;rgerte/ da &#x017F;ie es unterließe. Sie glaubt ja/ daß von dem tode des<lb/>
HErrn ihr alle krafft der vergebung der &#x017F;u&#x0364;nden und auch des neuen lebens<lb/>
komme/ und daß der HErr die&#x017F;elbe mit &#x017F;einem leib und blut gebe/ da &#x017F;olle<lb/>
&#x017F;ie der glaube &#x017F;elbs dahin treiben/ &#x017F;olcher gu&#x0364;ter &#x017F;ich &#x017F;uchen theilhafftig zu-<lb/>
machen. Sie weiß/ wie hochno&#x0364;thig &#x017F;ie der &#x017F;ta&#x0364;rckung in dem gei&#x017F;tlichen no&#x0364;-<lb/>
thig habe/ da &#x017F;olle &#x017F;ie der hunger &#x017F;elbs zu die&#x017F;er mahlzeit treiben. Al&#x017F;o i&#x017F;t der<lb/>
befehl des HErrn/ der nutzen der uns ver&#x017F;prochen wird/ und un&#x017F;re eigne<lb/>
noth &#x017F;chon wichtige ur&#x017F;achen/ um welcher willen wir uns bey die&#x017F;em ti&#x017F;ch ein-<lb/>
finden &#x017F;ollen/ ob wol endlich auch die liebe nicht ausge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en wird/ die das<lb/>
a&#x0364;rgernu&#x0364;ß des nech&#x017F;ten gern verhu&#x0364;ten will. Jch komme endlich auff den 5.<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;crupel</hi> der von andern/ die das heilige abendmahl nicht mithalten/ und mit<lb/>
allerhand meinungen/ auch richten des nech&#x017F;ten/ &#x017F;ich ver&#x017F;u&#x0364;ndigen/ genomme-<lb/>
ner a&#x0364;rgernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e. Aber geliebte &#x017F;chwe&#x017F;ter/ laßt uns &#x017F;olche a&#x0364;rgernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en mit hertz-<lb/>
lichem mitleiden und gebet zu GOtt an&#x017F;ehen/ nicht aber durch die&#x017F;elbige im<lb/>
gering&#x017F;ten uns von un&#x017F;erem guten weg abhalten la&#x017F;&#x017F;en. Anderer irrthum<lb/>
und fall wird uns &#x017F;o wenig &#x017F;chaden/ als uns anderer wahrheit und recht-<lb/>
&#x017F;chaffenheit nutzen wird/ ohne dero&#x017F;elben &#x017F;elb&#x017F;ten theilhafftig zu &#x017F;eyn. Es i&#x017F;t<lb/>
die&#x017F;es ein betrug des &#x017F;atans/ und verhengnu&#x0364;ß des go&#x0364;ttlichen gerichts/ daß<lb/>
einige an der einfalt des Evangelii/ &#x017F;o wir von jugend auff aus GOTTES<lb/>
wort gelernet haben/ und fu&#x0364;r &#x017F;olche dem HErrn &#x017F;tets danckbar &#x017F;eyn &#x017F;olten/<lb/>
auff allerhand &#x017F;onderliche neue meinungen verfallen/ und weil &#x017F;ie andere <gap reason="lost" unit="chars" quantity="3"/><lb/>
unrein achten/ &#x017F;ich ihres abendmahls enthalten wollen/ aber &#x017F;ich damit<lb/>
an GOtt und an den bru&#x0364;dern ver&#x017F;u&#x0364;ndigen. La&#x017F;&#x017F;et uns hingegen bey GOt-<lb/>
tes wort allein bleiben/ und dem HErrn dancken/ daß er uns in eine &#x017F;olche<lb/>
kirche ge&#x017F;etzet hat/ welche ob &#x017F;ie in andern &#x017F;tu&#x0364;cken auch viele verderbnu&#x0364;ß in &#x017F;ich<lb/>
hat/ gleichwol die lehr noch rein behalten. La&#x017F;&#x017F;et uns un&#x017F;ere nech&#x017F;ten nicht<lb/>
richten/ noch &#x017F;ie &#x017F;o bo&#x0364;&#x017F;e achten/ daß wir auch von der&#x017F;elben gemein&#x017F;chafft in<lb/>
den guten wercken uns verunreinigt zu werden &#x017F;orgen wolten. Vielmehr<lb/>
la&#x017F;&#x017F;et uns glauben/ wir &#x017F;ind &#x017F;elbs &#x017F;chwehre &#x017F;u&#x0364;nder/ die nicht anders als aus<lb/>
der barmhertzigkeit un&#x017F;ers GOttes das heil zu erwarten haben/ und darinn<lb/>
&#x017F;olches bey Chri&#x017F;to &#x017F;uchen wollen: ge&#x017F;chihet nun &#x017F;olches in ge&#x017F;ell&#x017F;chafft an-<lb/>
derer/ deren &#x017F;u&#x0364;nden uns mehr in die augen leuchten/ &#x017F;o la&#x017F;&#x017F;et uns glaubeu/<lb/>
wir &#x017F;eyn wu&#x0364;rdig/ unter die&#x017F;en zu&#x017F;tehen/ wollen aber zufrieden &#x017F;eyn/ da uns<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">un-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[840/0848] Das fuͤnffte Capitel. austruͤcklich geboten waͤren: Da fordert die liebe von uns/ was wir ſonſten unterlaſſen koͤnten. Hie aber von dem heiligen abendmahl haben wir den unwiderſprechlichen befehl unſers liebſten Heylandes/ thut ſolches zu mei- nem gedaͤchtnuͤß/ und ihr ſollt den tod des HERRN verkuͤndigen. Dieſen befehl ſehe ſie recht an/ ſo wird ſie glauben/ ſie ſeye ſchuldig/ ſolche art der verkuͤndigung des todes des HErrn zu begehen/ ob ſich auch niemand daran aͤrgerte/ da ſie es unterließe. Sie glaubt ja/ daß von dem tode des HErrn ihr alle krafft der vergebung der ſuͤnden und auch des neuen lebens komme/ und daß der HErr dieſelbe mit ſeinem leib und blut gebe/ da ſolle ſie der glaube ſelbs dahin treiben/ ſolcher guͤter ſich ſuchen theilhafftig zu- machen. Sie weiß/ wie hochnoͤthig ſie der ſtaͤrckung in dem geiſtlichen noͤ- thig habe/ da ſolle ſie der hunger ſelbs zu dieſer mahlzeit treiben. Alſo iſt der befehl des HErrn/ der nutzen der uns verſprochen wird/ und unſre eigne noth ſchon wichtige urſachen/ um welcher willen wir uns bey dieſem tiſch ein- finden ſollen/ ob wol endlich auch die liebe nicht ausgeſchloſſen wird/ die das aͤrgernuͤß des nechſten gern verhuͤten will. Jch komme endlich auff den 5. ſcrupel der von andern/ die das heilige abendmahl nicht mithalten/ und mit allerhand meinungen/ auch richten des nechſten/ ſich verſuͤndigen/ genomme- ner aͤrgernuͤſſe. Aber geliebte ſchweſter/ laßt uns ſolche aͤrgernuͤſſen mit hertz- lichem mitleiden und gebet zu GOtt anſehen/ nicht aber durch dieſelbige im geringſten uns von unſerem guten weg abhalten laſſen. Anderer irrthum und fall wird uns ſo wenig ſchaden/ als uns anderer wahrheit und recht- ſchaffenheit nutzen wird/ ohne deroſelben ſelbſten theilhafftig zu ſeyn. Es iſt dieſes ein betrug des ſatans/ und verhengnuͤß des goͤttlichen gerichts/ daß einige an der einfalt des Evangelii/ ſo wir von jugend auff aus GOTTES wort gelernet haben/ und fuͤr ſolche dem HErrn ſtets danckbar ſeyn ſolten/ auff allerhand ſonderliche neue meinungen verfallen/ und weil ſie andere ___ unrein achten/ ſich ihres abendmahls enthalten wollen/ aber ſich damit an GOtt und an den bruͤdern verſuͤndigen. Laſſet uns hingegen bey GOt- tes wort allein bleiben/ und dem HErrn dancken/ daß er uns in eine ſolche kirche geſetzet hat/ welche ob ſie in andern ſtuͤcken auch viele verderbnuͤß in ſich hat/ gleichwol die lehr noch rein behalten. Laſſet uns unſere nechſten nicht richten/ noch ſie ſo boͤſe achten/ daß wir auch von derſelben gemeinſchafft in den guten wercken uns verunreinigt zu werden ſorgen wolten. Vielmehr laſſet uns glauben/ wir ſind ſelbs ſchwehre ſuͤnder/ die nicht anders als aus der barmhertzigkeit unſers GOttes das heil zu erwarten haben/ und darinn ſolches bey Chriſto ſuchen wollen: geſchihet nun ſolches in geſellſchafft an- derer/ deren ſuͤnden uns mehr in die augen leuchten/ ſo laſſet uns glaubeu/ wir ſeyn wuͤrdig/ unter dieſen zuſtehen/ wollen aber zufrieden ſeyn/ da uns un-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/848
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 840. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/848>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.