Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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Das fünffte Capitel.

auch in der welt glückseligsten/ hochselig/ dann dieselbe ist GOttes beqveme
so wohnung als werckstätte/ darinnen er immer mehr und mehrers wircket/
an dem sonsten der eigene wille ihn leider bey uns meistens hindert. Ja ein
solcher ist fast entflohen allem elend/ so uns sonsten trifft/ in dem er nichts
mehr vor elend hält/ sondern mit frölicher zufriedenheit und dancksagung
von dem himmlischen Vater dasjenige aufnimmet/ dessen leiden und em-
pfindlichkeit andere elend und betrübt machet. Ob nun auch sein also ein-
sam führendes leben andern sehr unglückselig scheinen möchte/ so ists wahr-
hafftig ein seliges leben/ bey einem solchen gemüth/ das es auf eine derglei-
chen art aufnimmet: und ob wir/ die wir nach des HErrn heiligem rath und
willen stets unter andern leuten leben müssen/ und dazu von der amts- und
liebe pflicht verbunden werden/ billich GOTT dem HErrn auch für solche
gnade dancken/ wo er uns durch dieses mittel zu einigen werckzeugen seiner
gnaden macht/ daß wir anderen gutes zuthun die gelegenheit offters bekom-
men/ so fühlen wir doch auch dabey/ wo wir acht geben/ unsere schwehre last/
und wie manchmal der auch nöthige umgang mit andern uns so vieles un-
gleiches und unreines anklecket/ daß wir offt schier nicht genug absehen/ ob
wir dem nechsten mehr nutzen oder uns schaden gethan. Es gehet uns fast
wie dem geld/ in je mehrere hände es kommet/ so viel unsauberer wird es. Da-
her diejenige/ welche nicht ihre eigene zärtigkeit oder eigensinn/ da man des
nechsten/ und was wir demselben verbunden seyen/ nicht achtet/ sondern GOt-
tes heilige regierung und also die von ihm zusendende leibes schwachheit von
der meisten anderer leute conversation abhält/ sich nicht sonderlich darüber zu
betrüben/ weniger zu beschwehren/ sondern es vielmehr vor eine sonderbare
göttliche wolthat zu achten haben/ welche ihrer schonet/ und ob wir solches so
eigenlich bey uns nicht abnehmen können/ aber aus der göttlichen gütigen re-
gierung billich davor zu halten haben/ vorgesehen haben muß/ daß wir unter
den leuten unseren seelen weniger frucht würden geschafft haben/ noch starck
genug gewesen seyn/ allen denen in dergleichen umgang uns betreffenden ver-
suchungen dermassen zu widerstehen/ daß wir nicht schaden darvon genommen
hätten. Nun was liget uns an allem andern als an erhaltung unsers
theuersten kleinods der seelen? zu dero besserung/ reinigung und heiligung gi-
bet aber dergleichen ein auch aus noth abgesondertes leben/ bey denen/ so den
rath des himmlischen Vaters in solcher sache recht einsehen/ und sich demsel-
ben gemäß zu bezeugen trachten/ viel trefflichere und leichtere gelegenheit/
als dasjenige/ welches unter andern geführet wird. Und wo es etwa darum
zu thun ist/ oder dieses guten seelen eine anfechtung und betrübnüß machet/
daß sie sorgen/ sie seyen nichts nutz in der welt/ und könten mit ihrem pfund
GOTT und dem nechsten nicht rechtschaffen dienen: So wird sich doch in

gott-

Das fuͤnffte Capitel.

auch in der welt gluͤckſeligſten/ hochſelig/ dann dieſelbe iſt GOttes beqveme
ſo wohnung als werckſtaͤtte/ darinnen er immer mehr und mehrers wircket/
an dem ſonſten der eigene wille ihn leider bey uns meiſtens hindert. Ja ein
ſolcher iſt faſt entflohen allem elend/ ſo uns ſonſten trifft/ in dem er nichts
mehr vor elend haͤlt/ ſondern mit froͤlicher zufriedenheit und danckſagung
von dem himmliſchen Vater dasjenige aufnimmet/ deſſen leiden und em-
pfindlichkeit andere elend und betruͤbt machet. Ob nun auch ſein alſo ein-
ſam fuͤhrendes leben andern ſehr ungluͤckſelig ſcheinen moͤchte/ ſo iſts wahr-
hafftig ein ſeliges leben/ bey einem ſolchen gemuͤth/ das es auf eine derglei-
chen art aufnimmet: und ob wir/ die wir nach des HErrn heiligem rath und
willen ſtets unter andern leuten leben muͤſſen/ und dazu von der amts- und
liebe pflicht verbunden werden/ billich GOTT dem HErrn auch fuͤr ſolche
gnade dancken/ wo er uns durch dieſes mittel zu einigen werckzeugen ſeiner
gnaden macht/ daß wir anderen gutes zuthun die gelegenheit offters bekom-
men/ ſo fuͤhlen wir doch auch dabey/ wo wir acht geben/ unſere ſchwehre laſt/
und wie manchmal der auch noͤthige umgang mit andern uns ſo vieles un-
gleiches und unreines anklecket/ daß wir offt ſchier nicht genug abſehen/ ob
wir dem nechſten mehr nutzen oder uns ſchaden gethan. Es gehet uns faſt
wie dem geld/ in je mehrere haͤnde es kommet/ ſo viel unſauberer wird es. Da-
her diejenige/ welche nicht ihre eigene zaͤrtigkeit oder eigenſinn/ da man des
nechſten/ und was wir demſelben verbunden ſeyen/ nicht achtet/ ſondern GOt-
tes heilige regierung und alſo die von ihm zuſendende leibes ſchwachheit von
der meiſten anderer leute converſation abhaͤlt/ ſich nicht ſonderlich daruͤber zu
betruͤben/ weniger zu beſchwehren/ ſondern es vielmehr vor eine ſonderbare
goͤttliche wolthat zu achten haben/ welche ihrer ſchonet/ und ob wir ſolches ſo
eigenlich bey uns nicht abnehmen koͤnnen/ aber aus der goͤttlichen guͤtigen re-
gierung billich davor zu halten haben/ vorgeſehen haben muß/ daß wir unter
den leuten unſeren ſeelen weniger frucht wuͤrden geſchafft haben/ noch ſtarck
genug geweſen ſeyn/ allen denen in dergleichen umgang uns betreffenden ver-
ſuchungen dermaſſen zu widerſtehen/ daß wir nicht ſchaden darvon genommen
haͤtten. Nun was liget uns an allem andern als an erhaltung unſers
theuerſten kleinods der ſeelen? zu dero beſſerung/ reinigung und heiligung gi-
bet aber dergleichen ein auch aus noth abgeſondertes leben/ bey denen/ ſo den
rath des himmliſchen Vaters in ſolcher ſache recht einſehen/ und ſich demſel-
ben gemaͤß zu bezeugen trachten/ viel trefflichere und leichtere gelegenheit/
als dasjenige/ welches unter andern gefuͤhret wird. Und wo es etwa darum
zu thun iſt/ oder dieſes guten ſeelen eine anfechtung und betruͤbnuͤß machet/
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GOTT und dem nechſten nicht rechtſchaffen dienen: So wird ſich doch in

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[866/0874] Das fuͤnffte Capitel. auch in der welt gluͤckſeligſten/ hochſelig/ dann dieſelbe iſt GOttes beqveme ſo wohnung als werckſtaͤtte/ darinnen er immer mehr und mehrers wircket/ an dem ſonſten der eigene wille ihn leider bey uns meiſtens hindert. Ja ein ſolcher iſt faſt entflohen allem elend/ ſo uns ſonſten trifft/ in dem er nichts mehr vor elend haͤlt/ ſondern mit froͤlicher zufriedenheit und danckſagung von dem himmliſchen Vater dasjenige aufnimmet/ deſſen leiden und em- pfindlichkeit andere elend und betruͤbt machet. Ob nun auch ſein alſo ein- ſam fuͤhrendes leben andern ſehr ungluͤckſelig ſcheinen moͤchte/ ſo iſts wahr- hafftig ein ſeliges leben/ bey einem ſolchen gemuͤth/ das es auf eine derglei- chen art aufnimmet: und ob wir/ die wir nach des HErrn heiligem rath und willen ſtets unter andern leuten leben muͤſſen/ und dazu von der amts- und liebe pflicht verbunden werden/ billich GOTT dem HErrn auch fuͤr ſolche gnade dancken/ wo er uns durch dieſes mittel zu einigen werckzeugen ſeiner gnaden macht/ daß wir anderen gutes zuthun die gelegenheit offters bekom- men/ ſo fuͤhlen wir doch auch dabey/ wo wir acht geben/ unſere ſchwehre laſt/ und wie manchmal der auch noͤthige umgang mit andern uns ſo vieles un- gleiches und unreines anklecket/ daß wir offt ſchier nicht genug abſehen/ ob wir dem nechſten mehr nutzen oder uns ſchaden gethan. Es gehet uns faſt wie dem geld/ in je mehrere haͤnde es kommet/ ſo viel unſauberer wird es. Da- her diejenige/ welche nicht ihre eigene zaͤrtigkeit oder eigenſinn/ da man des nechſten/ und was wir demſelben verbunden ſeyen/ nicht achtet/ ſondern GOt- tes heilige regierung und alſo die von ihm zuſendende leibes ſchwachheit von der meiſten anderer leute converſation abhaͤlt/ ſich nicht ſonderlich daruͤber zu betruͤben/ weniger zu beſchwehren/ ſondern es vielmehr vor eine ſonderbare goͤttliche wolthat zu achten haben/ welche ihrer ſchonet/ und ob wir ſolches ſo eigenlich bey uns nicht abnehmen koͤnnen/ aber aus der goͤttlichen guͤtigen re- gierung billich davor zu halten haben/ vorgeſehen haben muß/ daß wir unter den leuten unſeren ſeelen weniger frucht wuͤrden geſchafft haben/ noch ſtarck genug geweſen ſeyn/ allen denen in dergleichen umgang uns betreffenden ver- ſuchungen dermaſſen zu widerſtehen/ daß wir nicht ſchaden darvon genommen haͤtten. Nun was liget uns an allem andern als an erhaltung unſers theuerſten kleinods der ſeelen? zu dero beſſerung/ reinigung und heiligung gi- bet aber dergleichen ein auch aus noth abgeſondertes leben/ bey denen/ ſo den rath des himmliſchen Vaters in ſolcher ſache recht einſehen/ und ſich demſel- ben gemaͤß zu bezeugen trachten/ viel trefflichere und leichtere gelegenheit/ als dasjenige/ welches unter andern gefuͤhret wird. Und wo es etwa darum zu thun iſt/ oder dieſes guten ſeelen eine anfechtung und betruͤbnuͤß machet/ daß ſie ſorgen/ ſie ſeyen nichts nutz in der welt/ und koͤnten mit ihrem pfund GOTT und dem nechſten nicht rechtſchaffen dienen: So wird ſich doch in gott-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 866. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/874>, abgerufen am 23.11.2024.

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