Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

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ARTIC. II. SECTIO XXXVI.

gottseliger überlegung die sache gantz anders finden: Dann diejenige sind
schon nutz genug/ welche ihr leben führen nach dem willen dessen/ der sie in die
welt gesetzet hat/ und sie also haben will/ als er sie selbs gemacht: Wie ich nun
nicht sagen kan von einiger andern creatur/ dero nutzen mir nicht scheinbar ist/
daß sie in der welt unnütz seye/ als welches die weißheit des Schöpffers in
zweiffel ziehen würde/ welche etwas unnützliches gemacht hätte/ daher mir
dieses bereits dazu genug ist/ daß ein ding nützlich seye/ weil und wann es das-
jenige ist und bleibet/ wozu es der Schöpffer gesetzet hat: So kan ich auch kei-
nen einigen menschen vor unnütz halten/ als lang er in der ordnung stehet/ wie
ihn sein Schöpffer geordnet hat/ welcher besser verstehet/ wie seine ehr an jeg-
lichem/ an einem so an einem andern anders/ am besten befördert werde. Nun
bestehet aber der vornehmste nutzen unserer selbs und aller creaturen darin-
nen/ wann wir werckzeuge der ehre unsers GOttes nach seinem willen sind/
und möchte uns dasselbe schon genug seyn/ wo es möglich wäre/ daß wir auch
nichts zu unsers neben-menschen dienst zu thun vermöchten/ daß gleichwol der/
um deßwillen alles ist/ an uns seinen zweck erreichete. Zu dem noch ferner
kommt/ daß die fernere heiligung unserer seelen/ dazu ein solches leben so statt-
liche anlaß gibet/ wahrhafftig ein grosser nutzen ist/ nicht nur vor uns/ sondern
zur beförderung des allgemeinen zwecks unsers grossen GOttes/ bey dem al-
les dahin gehet/ derjenigen seelen viele zu haben/ die ihn wahrhafftig erkennen/
und danckbarlich preisen/ und in denen sein bild mehr und mehr erneuert wird.
Jsts also undisputirlich/ daß diejenige nutz in der welt sind/ welche anderer
seelen zu GOTT führen/ wie solte dasjenige unnütz seyn/ was unsere seelen
dem HErrn zu gefallen so vielmehr bereitet? Jndessen mögen wir ja nicht sa-
gen/ daß solche liebe leute/ welche der weise Vater auf diese oder andere weise
in einer mehrern einsamkeit enthält/ andern ihren nechsten unnütz seyen/ wie
sie offters sorgen: Aber das sey ferne! Es gibt ihnen ja auch solches ihr leben/
so sie zwahr in mehrer einsamkeit führen/ anlaß genug/ ihrem nechsten mit er-
innerung/ rath und dergleichen an die hand zu gehen/ und solches meistens in
allen denjenigen stücken/ worinnen der verstand und gemüths-kräfften mehr
als die bemühung des leibs zu thun vermögen: Wie viele von unterschiedli-
chen professionen arbeiten zu hauß so viel vor ihren nechsten/ und werden des-
wegen zu hause gesucht/ als immer andere thun können/ die stets unter den
leuten herum gehen? Zu geschweigen der regierung seiner hauß-genossen und
pflichten/ so man in geistlich- und leiblichem ihnen thun/ daher die liebe kräfftig
erweisen kan: Auch jetzo nicht zu sagen/ daß so gar diejenige/ welche dermassen
unvermögliches leibes und durch kranckheiten zu andern verrichtungen un-
vermögend gemacht sind/ daß sie solten ihnen selbs und andern nur eine un-
nütze last scheinen/ wo sie wahre gottselige Christen sind/ mit dem gebet allein/

R r r r r 2

ARTIC. II. SECTIO XXXVI.

gottſeliger uͤberlegung die ſache gantz anders finden: Dann diejenige ſind
ſchon nutz genug/ welche ihr leben fuͤhren nach dem willen deſſen/ der ſie in die
welt geſetzet hat/ und ſie alſo haben will/ als er ſie ſelbs gemacht: Wie ich nun
nicht ſagen kan von einiger andern creatur/ dero nutzen mir nicht ſcheinbar iſt/
daß ſie in der welt unnuͤtz ſeye/ als welches die weißheit des Schoͤpffers in
zweiffel ziehen wuͤrde/ welche etwas unnuͤtzliches gemacht haͤtte/ daher mir
dieſes bereits dazu genug iſt/ daß ein ding nuͤtzlich ſeye/ weil und wann es das-
jenige iſt und bleibet/ wozu es der Schoͤpffer geſetzet hat: So kan ich auch kei-
nen einigen menſchen vor unnuͤtz halten/ als lang er in der ordnung ſtehet/ wie
ihn ſein Schoͤpffer geordnet hat/ welcher beſſer verſtehet/ wie ſeine ehr an jeg-
lichem/ an einem ſo an einem andern anders/ am beſten befoͤrdert werde. Nun
beſtehet aber der vornehmſte nutzen unſerer ſelbs und aller creaturen darin-
nen/ wann wir werckzeuge der ehre unſers GOttes nach ſeinem willen ſind/
und moͤchte uns daſſelbe ſchon genug ſeyn/ wo es moͤglich waͤre/ daß wir auch
nichts zu unſers neben-menſchen dienſt zu thun vermoͤchtẽ/ daß gleichwol der/
um deßwillen alles iſt/ an uns ſeinen zweck erreichete. Zu dem noch ferner
kommt/ daß die fernere heiligung unſerer ſeelen/ dazu ein ſolches leben ſo ſtatt-
liche anlaß gibet/ wahrhafftig ein groſſer nutzen iſt/ nicht nur vor uns/ ſondern
zur befoͤrderung des allgemeinen zwecks unſers groſſen GOttes/ bey dem al-
les dahin gehet/ derjenigen ſeelen viele zu haben/ die ihn wahrhafftig erkennen/
und danckbarlich preiſen/ und in denen ſein bild mehr und mehr erneuert wird.
Jſts alſo undiſputirlich/ daß diejenige nutz in der welt ſind/ welche anderer
ſeelen zu GOTT fuͤhren/ wie ſolte dasjenige unnuͤtz ſeyn/ was unſere ſeelen
dem HErrn zu gefallen ſo vielmehr bereitet? Jndeſſen moͤgen wir ja nicht ſa-
gen/ daß ſolche liebe leute/ welche der weiſe Vater auf dieſe oder andere weiſe
in einer mehrern einſamkeit enthaͤlt/ andern ihren nechſten unnuͤtz ſeyen/ wie
ſie offters ſorgen: Aber das ſey ferne! Es gibt ihnen ja auch ſolches ihr leben/
ſo ſie zwahr in mehrer einſamkeit fuͤhren/ anlaß genug/ ihrem nechſten mit er-
innerung/ rath und dergleichen an die hand zu gehen/ und ſolches meiſtens in
allen denjenigen ſtuͤcken/ worinnen der verſtand und gemuͤths-kraͤfften mehr
als die bemuͤhung des leibs zu thun vermoͤgen: Wie viele von unterſchiedli-
chen profeſſionen arbeiten zu hauß ſo viel vor ihren nechſten/ und werden des-
wegen zu hauſe geſucht/ als immer andere thun koͤnnen/ die ſtets unter den
leuten herum gehen? Zu geſchweigen der regierung ſeiner hauß-genoſſen und
pflichten/ ſo man in geiſtlich- und leiblichem ihnen thun/ daher die liebe kraͤfftig
erweiſen kan: Auch jetzo nicht zu ſagen/ daß ſo gar diejenige/ welche dermaſſen
unvermoͤgliches leibes und durch kranckheiten zu andern verrichtungen un-
vermoͤgend gemacht ſind/ daß ſie ſolten ihnen ſelbs und andern nur eine un-
nuͤtze laſt ſcheinen/ wo ſie wahre gottſelige Chriſten ſind/ mit dem gebet allein/

ſo

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[867/0875] ARTIC. II. SECTIO XXXVI. gottſeliger uͤberlegung die ſache gantz anders finden: Dann diejenige ſind ſchon nutz genug/ welche ihr leben fuͤhren nach dem willen deſſen/ der ſie in die welt geſetzet hat/ und ſie alſo haben will/ als er ſie ſelbs gemacht: Wie ich nun nicht ſagen kan von einiger andern creatur/ dero nutzen mir nicht ſcheinbar iſt/ daß ſie in der welt unnuͤtz ſeye/ als welches die weißheit des Schoͤpffers in zweiffel ziehen wuͤrde/ welche etwas unnuͤtzliches gemacht haͤtte/ daher mir dieſes bereits dazu genug iſt/ daß ein ding nuͤtzlich ſeye/ weil und wann es das- jenige iſt und bleibet/ wozu es der Schoͤpffer geſetzet hat: So kan ich auch kei- nen einigen menſchen vor unnuͤtz halten/ als lang er in der ordnung ſtehet/ wie ihn ſein Schoͤpffer geordnet hat/ welcher beſſer verſtehet/ wie ſeine ehr an jeg- lichem/ an einem ſo an einem andern anders/ am beſten befoͤrdert werde. Nun beſtehet aber der vornehmſte nutzen unſerer ſelbs und aller creaturen darin- nen/ wann wir werckzeuge der ehre unſers GOttes nach ſeinem willen ſind/ und moͤchte uns daſſelbe ſchon genug ſeyn/ wo es moͤglich waͤre/ daß wir auch nichts zu unſers neben-menſchen dienſt zu thun vermoͤchtẽ/ daß gleichwol der/ um deßwillen alles iſt/ an uns ſeinen zweck erreichete. Zu dem noch ferner kommt/ daß die fernere heiligung unſerer ſeelen/ dazu ein ſolches leben ſo ſtatt- liche anlaß gibet/ wahrhafftig ein groſſer nutzen iſt/ nicht nur vor uns/ ſondern zur befoͤrderung des allgemeinen zwecks unſers groſſen GOttes/ bey dem al- les dahin gehet/ derjenigen ſeelen viele zu haben/ die ihn wahrhafftig erkennen/ und danckbarlich preiſen/ und in denen ſein bild mehr und mehr erneuert wird. Jſts alſo undiſputirlich/ daß diejenige nutz in der welt ſind/ welche anderer ſeelen zu GOTT fuͤhren/ wie ſolte dasjenige unnuͤtz ſeyn/ was unſere ſeelen dem HErrn zu gefallen ſo vielmehr bereitet? Jndeſſen moͤgen wir ja nicht ſa- gen/ daß ſolche liebe leute/ welche der weiſe Vater auf dieſe oder andere weiſe in einer mehrern einſamkeit enthaͤlt/ andern ihren nechſten unnuͤtz ſeyen/ wie ſie offters ſorgen: Aber das ſey ferne! Es gibt ihnen ja auch ſolches ihr leben/ ſo ſie zwahr in mehrer einſamkeit fuͤhren/ anlaß genug/ ihrem nechſten mit er- innerung/ rath und dergleichen an die hand zu gehen/ und ſolches meiſtens in allen denjenigen ſtuͤcken/ worinnen der verſtand und gemuͤths-kraͤfften mehr als die bemuͤhung des leibs zu thun vermoͤgen: Wie viele von unterſchiedli- chen profeſſionen arbeiten zu hauß ſo viel vor ihren nechſten/ und werden des- wegen zu hauſe geſucht/ als immer andere thun koͤnnen/ die ſtets unter den leuten herum gehen? Zu geſchweigen der regierung ſeiner hauß-genoſſen und pflichten/ ſo man in geiſtlich- und leiblichem ihnen thun/ daher die liebe kraͤfftig erweiſen kan: Auch jetzo nicht zu ſagen/ daß ſo gar diejenige/ welche dermaſſen unvermoͤgliches leibes und durch kranckheiten zu andern verrichtungen un- vermoͤgend gemacht ſind/ daß ſie ſolten ihnen ſelbs und andern nur eine un- nuͤtze laſt ſcheinen/ wo ſie wahre gottſelige Chriſten ſind/ mit dem gebet allein/ ſo R r r r r 2

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 867. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/875>, abgerufen am 20.05.2024.

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