Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.

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Das sechste Capitel.

non quis, sed quid. Sondern ich sehe die grosse gefahr vor augen/ daß ohne der-
gleichen allerschärffeste probe/ wo wir den jenigen/ die sich unmittelbahrer offen-
bahrung rühmeten/ gehör geben wolten/ dem teuffel recht thür und thor geöffnet
werden solte/ sich in einen engel des liechts zuverstellen/ und mit solchen griff dasjeni-
ge/ so er durch andere seine künste noch nicht vermocht/ durch zu treiben/ ja die fast
aller Gottseligste so viel gefährlicher zu berücken. So ist mir auch niemand be-
kant/ welcher von zeiten der Apostel eine Reformation unter dem vorwand derglei-
chen unmittelbahrer sendung und erleuchtung angefangen hätte: Noch weiß auch
jetzo unter denjenigen/ welche etwas heilsames zu der verbesserung der kirchen in
vorschlag gebracht/ der sich hierauff bezogen hätte. Also soll es freylich nicht nach
eigenen düncken der Theologorum geführet/ aber auch die sache nicht in der gefahr
unvermeidlichen betrugs gesetzet werden. Dahero ich nicht leugne/ daß die fol-
gende vorgeschlagene art der Reformation mir gefährlich vorkomme. Nachdem
ich hiermit mich verhoffentlich gnugsam auff die jenige mängel/ so den gesamten
unsern Theologis zugemessen werden/ erklähret/ will ich mit wenigen noch hinzu
thun/ was meine person selbs antrifft/ das gute vertrauen/ so unter denen/ die den
HErrn suchen/ seyn solle/ desto besser zustifften und zu erhalten. Zu erst ist durch
aus meine meinung nicht/ daß es nur eusserliche sitten sachen feyen/ sondern weiß daß
der mangel viel tieffer stecke: Wir haben nicht zu arbeiten/ daß wir gute früchte
von einem wilden baum erzwingen mögten/ als welche arbeit ver gebens seyn wird/
sondern unsere sorge muß freylich seyn/ daß wir erstlich einen guten baum setzen/
der nachmahl die früchte bringen könne/ und also setze ich stätig zum grunde alles gu-
ten die wiedergeburt aus dem glauben: wie ich auch in Luthero solche sache so vor-
trefflich getrieben finde/ daß wir nicht nur andersthun/ sondern andere leute wer-
den müssen. Und dieses ist eben die ursach/ warum ich in unserer gemeinde allhier/
sonderlich des lieben Arnden schrifften/ vornehmlich sein wahres Christenthum/
zimlich bekant zu machen mich befliessen/ in der predigt zu mehrmahlen angezogen/
und vermittels göttlicher gnade dahin gebracht habe/ daß sehr viele der zuhörer sol-
ches buch nicht nur in händen haben/ sondern fleißig lesen; habe auch in der vor eini-
gen jahren hie herausgegebenen edition einige notulas eines seines liebhabers/ auch
excerpta aus Varenii Rettung mit inseriret/ damit diejenige/ welche noch an sol-
chem theuren buch einen eckel haben/ oder doch anstehen/ seine unschuld und reinig-
keit so viel klährer erkennen möchten. Jndem dieser vortrefflicher lehrer den grund
der wiedergeburt/ mit allen dahin gehörenden lehren von dem göttlichen Eben-
bild/ dessen verlust und wieder erlangung/ so einfältig als kräfftig treibet. So su-
che ich auch der gemeinde offter dieses einzufchärffen/ daß es nicht an dem eusserli-
chen/ sondern innerlichen/ an dem hertzen/ allein und alles gelegen seye/ welches wie
es die brunnquell ist alles bösen/ also auch die werckstätte seyn muß/ in dero der hei-
lige Geist alles gute wiederum wircke: Hierauff treibe ich in der materi von der

buß

Das ſechſte Capitel.

non quis, ſed quid. Sondern ich ſehe die groſſe gefahr vor augen/ daß ohne der-
gleichen allerſchaͤrffeſte probe/ wo wir den jenigen/ die ſich unmittelbahrer offen-
bahrung ruͤhmeten/ gehoͤr geben wolten/ dem teuffel recht thuͤr und thor geoͤffnet
werden ſolte/ ſich in einen engel des liechts zuverſtellen/ und mit ſolchen griff dasjeni-
ge/ ſo er durch andere ſeine kuͤnſte noch nicht vermocht/ durch zu treiben/ ja die faſt
aller Gottſeligſte ſo viel gefaͤhrlicher zu beruͤcken. So iſt mir auch niemand be-
kant/ welcher von zeiten der Apoſtel eine Reformation unter dem vorwand derglei-
chen unmittelbahrer ſendung und erleuchtung angefangen haͤtte: Noch weiß auch
jetzo unter denjenigen/ welche etwas heilſames zu der verbeſſerung der kirchen in
vorſchlag gebracht/ der ſich hierauff bezogen haͤtte. Alſo ſoll es freylich nicht nach
eigenen duͤncken der Theologorum gefuͤhret/ aber auch die ſache nicht in der gefahr
unvermeidlichen betrugs geſetzet werden. Dahero ich nicht leugne/ daß die fol-
gende vorgeſchlagene art der Reformation mir gefaͤhrlich vorkomme. Nachdem
ich hiermit mich verhoffentlich gnugſam auff die jenige maͤngel/ ſo den geſamten
unſern Theologis zugemeſſen werden/ erklaͤhret/ will ich mit wenigen noch hinzu
thun/ was meine perſon ſelbs antrifft/ das gute vertrauen/ ſo unter denen/ die den
HErrn ſuchen/ ſeyn ſolle/ deſto beſſer zuſtifften und zu erhalten. Zu erſt iſt durch
aus meine meinung nicht/ daß es nur euſſerliche ſitten ſachen feyen/ ſondern weiß daß
der mangel viel tieffer ſtecke: Wir haben nicht zu arbeiten/ daß wir gute fruͤchte
von einem wilden baum erzwingen moͤgten/ als welche arbeit ver gebens ſeyn wird/
ſondern unſere ſorge muß freylich ſeyn/ daß wir erſtlich einen guten baum ſetzen/
der nachmahl die fruͤchte bringen koͤnne/ und alſo ſetze ich ſtaͤtig zum grunde alles gu-
ten die wiedergeburt aus dem glauben: wie ich auch in Luthero ſolche ſache ſo vor-
trefflich getrieben finde/ daß wir nicht nur andersthun/ ſondern andere leute wer-
den muͤſſen. Und dieſes iſt eben die urſach/ warum ich in unſerer gemeinde allhier/
ſonderlich des lieben Arnden ſchrifften/ vornehmlich ſein wahres Chriſtenthum/
zimlich bekant zu machen mich beflieſſen/ in der predigt zu mehrmahlen angezogen/
und vermittels goͤttlicher gnade dahin gebracht habe/ daß ſehr viele der zuhoͤrer ſol-
ches buch nicht nur in haͤnden haben/ ſondern fleißig leſen; habe auch in der vor eini-
gen jahrẽ hie herausgegebenen edition einige notulas eines ſeines liebhabers/ auch
excerpta aus Varenii Rettung mit inſeriret/ damit diejenige/ welche noch an ſol-
chem theuren buch einen eckel haben/ oder doch anſtehen/ ſeine unſchuld und reinig-
keit ſo viel klaͤhrer erkennen moͤchten. Jndem dieſer vortrefflicher lehrer den grund
der wiedergeburt/ mit allen dahin gehoͤrenden lehren von dem goͤttlichen Eben-
bild/ deſſen verluſt und wieder erlangung/ ſo einfaͤltig als kraͤfftig treibet. So ſu-
che ich auch der gemeinde offter dieſes einzufchaͤrffen/ daß es nicht an dem euſſerli-
chen/ ſondern innerlichen/ an dem hertzen/ allein und alles gelegen ſeye/ welches wie
es die brunnquell iſt alles boͤſen/ alſo auch die werckſtaͤtte ſeyn muß/ in dero der hei-
lige Geiſt alles gute wiederum wircke: Hierauff treibe ich in der materi von der

buß

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[186/0204] Das ſechſte Capitel. non quis, ſed quid. Sondern ich ſehe die groſſe gefahr vor augen/ daß ohne der- gleichen allerſchaͤrffeſte probe/ wo wir den jenigen/ die ſich unmittelbahrer offen- bahrung ruͤhmeten/ gehoͤr geben wolten/ dem teuffel recht thuͤr und thor geoͤffnet werden ſolte/ ſich in einen engel des liechts zuverſtellen/ und mit ſolchen griff dasjeni- ge/ ſo er durch andere ſeine kuͤnſte noch nicht vermocht/ durch zu treiben/ ja die faſt aller Gottſeligſte ſo viel gefaͤhrlicher zu beruͤcken. So iſt mir auch niemand be- kant/ welcher von zeiten der Apoſtel eine Reformation unter dem vorwand derglei- chen unmittelbahrer ſendung und erleuchtung angefangen haͤtte: Noch weiß auch jetzo unter denjenigen/ welche etwas heilſames zu der verbeſſerung der kirchen in vorſchlag gebracht/ der ſich hierauff bezogen haͤtte. Alſo ſoll es freylich nicht nach eigenen duͤncken der Theologorum gefuͤhret/ aber auch die ſache nicht in der gefahr unvermeidlichen betrugs geſetzet werden. Dahero ich nicht leugne/ daß die fol- gende vorgeſchlagene art der Reformation mir gefaͤhrlich vorkomme. Nachdem ich hiermit mich verhoffentlich gnugſam auff die jenige maͤngel/ ſo den geſamten unſern Theologis zugemeſſen werden/ erklaͤhret/ will ich mit wenigen noch hinzu thun/ was meine perſon ſelbs antrifft/ das gute vertrauen/ ſo unter denen/ die den HErrn ſuchen/ ſeyn ſolle/ deſto beſſer zuſtifften und zu erhalten. Zu erſt iſt durch aus meine meinung nicht/ daß es nur euſſerliche ſitten ſachen feyen/ ſondern weiß daß der mangel viel tieffer ſtecke: Wir haben nicht zu arbeiten/ daß wir gute fruͤchte von einem wilden baum erzwingen moͤgten/ als welche arbeit ver gebens ſeyn wird/ ſondern unſere ſorge muß freylich ſeyn/ daß wir erſtlich einen guten baum ſetzen/ der nachmahl die fruͤchte bringen koͤnne/ und alſo ſetze ich ſtaͤtig zum grunde alles gu- ten die wiedergeburt aus dem glauben: wie ich auch in Luthero ſolche ſache ſo vor- trefflich getrieben finde/ daß wir nicht nur andersthun/ ſondern andere leute wer- den muͤſſen. Und dieſes iſt eben die urſach/ warum ich in unſerer gemeinde allhier/ ſonderlich des lieben Arnden ſchrifften/ vornehmlich ſein wahres Chriſtenthum/ zimlich bekant zu machen mich beflieſſen/ in der predigt zu mehrmahlen angezogen/ und vermittels goͤttlicher gnade dahin gebracht habe/ daß ſehr viele der zuhoͤrer ſol- ches buch nicht nur in haͤnden haben/ ſondern fleißig leſen; habe auch in der vor eini- gen jahrẽ hie herausgegebenen edition einige notulas eines ſeines liebhabers/ auch excerpta aus Varenii Rettung mit inſeriret/ damit diejenige/ welche noch an ſol- chem theuren buch einen eckel haben/ oder doch anſtehen/ ſeine unſchuld und reinig- keit ſo viel klaͤhrer erkennen moͤchten. Jndem dieſer vortrefflicher lehrer den grund der wiedergeburt/ mit allen dahin gehoͤrenden lehren von dem goͤttlichen Eben- bild/ deſſen verluſt und wieder erlangung/ ſo einfaͤltig als kraͤfftig treibet. So ſu- che ich auch der gemeinde offter dieſes einzufchaͤrffen/ daß es nicht an dem euſſerli- chen/ ſondern innerlichen/ an dem hertzen/ allein und alles gelegen ſeye/ welches wie es die brunnquell iſt alles boͤſen/ alſo auch die werckſtaͤtte ſeyn muß/ in dero der hei- lige Geiſt alles gute wiederum wircke: Hierauff treibe ich in der materi von der buß

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 186. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/204>, abgerufen am 16.02.2025.

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