Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702.
DISTINCTIO II. SECTIO XXIII. schrifft ist ja nicht nur nützlich/ sondern/ wo wir Göttlichen zweck/ welcher allesgern zu unsern nutzen angewendet haben will/ ansehen/ der gemeinde allerdings nöthig/ daß weil eben nicht ieglichen dero gliedern müglich ist/ so tieff in diese fund- grube sich einzulassen/ daß dann in der kirchen einige seyen/ die solche grube gleich- sam besteigen/ und den andern das jenige/ was sie darinnen finden/ heraus langen/ ihnen nehmlich zeigende/ wie diese oder jene lehre/ diese vermahnung/ warnung/ trost und dergleichen darinnen stecke/ und solche stracks also treiben/ daß sie in ihre hertzen eintringen. Also hoffe ich/ daß ich die H. Schrifft/ wo ich zu dero reicherem gebrauch solchen dienst der prediger erfordere/ nicht beschimpffe/ oder ihr einen mangel zuschreibe/ sondern dero unerschöpfflichen reichthum recht hoch erhebe. Und was dann durch solche erklährungen und folgen erbauet wird/ hat seine krafft nicht aus den menschlichen worten/ mit denen diese vorgestellet werden/ sondern aus de- nen Göttlichen wahrhetten selbst/ die gefunden worden sind/ und zu ihren gebrauch angewendet werden. Gleichwie die Artzney ihre gesundmachende krafft in sich haben muß/ ob wohl des medici verordnung und wahl/ auch des apotheckers kunst in dero vermischung/ mit dazu kommen muß. Item, wie der weitzen die nährende krafft in sich hat/ ob wol zu füglicher geniessung der müller und becker mit ihrer ar- beit concurriren, aber keine neue krafft dem weitzen geben/ sondern denselben uns zum gebrauch am beqvemsten machen. Also hat eine wol eingerichtete predigt über einen reichen und wichtigen text (indem ich abermahl nicht billichen würde/ wo iemand in iedem text so vieles suchen/ und vielmehr fremde dinge hineintragen/ als daraus hervor langen wolte/ so aber widrum ein mißbrauch wäre) diesen vor- theil/ daß ein andächtiger Zuhörer den reichthum desselben aus solcher anhörung erkennen und ins hertz fassen kan/ welchen er etwa sonsten/ ob er ihn in der able- sung 10. oder 20 mahl gehöret hatte/ nicht also zu seiner erbauung zu gebrauchen vermocht hätte. Da mag als eine solche predigt/ ob wol das formal wort Gottes etwa in einem kurtzen text bestanden/ und das übrige nach der gemachten distin- ction allein das material wort Gottes gewesen/ leicht mehr erbauung geben/ als eine so lang währende ablesung vieler capitel/ aus dero etwa nicht so viel gründli- che erbauung in das hertz gekommen wäre. Wie eben dieses das jenige ist/ wel- ches in der blossen ablesung und zwar vieler capitel (dann in den historien/ sonder- lich des A. T. da so vieles nicht darinnen verborgen ist/ gehets noch eher an) de- sideriret werden mag/ daß man alles zu geschwind übergehet/ und in nichts tieff eintringet. Da ich hingegen die Heil. Schrifft wegen dero krafft vor eine solche theure und starcke artzney halte/ daß man sie nicht mit gantzen bechern/ sondern mit löffeln/ ja mit tropffen/ am nützlichsten einnimmet. Wie etwa einer/ der eine fei- ne erkändtniß bereits hat/ und also zur betrachtung geschickt ist/ bey sich befinden wird/ wenn er einen kleinen text in der forcht des HErrn vor sich nimmet/ und nach hertzlichem gebet alle wort darinnen fleißig erweget/ um die krafft derselben/ und der darinnen enthaltenen lehren zu schmecken/ daß er davon sich mehr erbauet und gestär- Ccccc 3
DISTINCTIO II. SECTIO XXIII. ſchrifft iſt ja nicht nur nuͤtzlich/ ſondern/ wo wir Goͤttlichen zweck/ welcher allesgern zu unſern nutzen angewendet haben will/ anſehen/ der gemeinde allerdings noͤthig/ daß weil eben nicht ieglichen dero gliedern muͤglich iſt/ ſo tieff in dieſe fund- grube ſich einzulaſſen/ daß dann in der kirchen einige ſeyen/ die ſolche grube gleich- ſam beſteigen/ und den andern das jenige/ was ſie darinnen finden/ heraus langen/ ihnen nehmlich zeigende/ wie dieſe oder jene lehre/ dieſe vermahnung/ warnung/ troſt und dergleichen darinnen ſtecke/ und ſolche ſtracks alſo treiben/ daß ſie in ihre hertzen eintringen. Alſo hoffe ich/ daß ich die H. Schrifft/ wo ich zu dero reicherem gebrauch ſolchen dienſt der prediger erfordere/ nicht beſchimpffe/ oder ihr einen mangel zuſchreibe/ ſondern dero unerſchoͤpfflichen reichthum recht hoch erhebe. Und was dann durch ſolche erklaͤhrungen und folgen erbauet wird/ hat ſeine krafft nicht aus den menſchlichen worten/ mit denen dieſe vorgeſtellet werden/ ſondern aus de- nen Goͤttlichen wahrhetten ſelbſt/ die gefunden worden ſind/ und zu ihren gebrauch angewendet werden. Gleichwie die Artzney ihre geſundmachende krafft in ſich haben muß/ ob wohl des medici verordnung und wahl/ auch des apotheckers kunſt in dero vermiſchung/ mit dazu kommen muß. Item, wie der weitzen die naͤhrende krafft in ſich hat/ ob wol zu fuͤglicher genieſſung der muͤller und becker mit ihrer ar- beit concurriren, aber keine neue krafft dem weitzen geben/ ſondern denſelben uns zum gebrauch am beqvemſten machen. Alſo hat eine wol eingerichtete predigt uͤber einen reichen und wichtigen text (indem ich abermahl nicht billichen wuͤrde/ wo iemand in iedem text ſo vieles ſuchen/ und vielmehr fremde dinge hineintragen/ als daraus hervor langen wolte/ ſo aber widrum ein mißbrauch waͤre) dieſen vor- theil/ daß ein andaͤchtiger Zuhoͤrer den reichthum deſſelben aus ſolcher anhoͤrung erkennen und ins hertz faſſen kan/ welchen er etwa ſonſten/ ob er ihn in der able- ſung 10. oder 20 mahl gehoͤret hatte/ nicht alſo zu ſeiner erbauung zu gebrauchen vermocht haͤtte. Da mag als eine ſolche predigt/ ob wol das formal wort Gottes etwa in einem kurtzen text beſtanden/ und das uͤbrige nach der gemachten diſtin- ction allein das material wort Gottes geweſen/ leicht mehr erbauung geben/ als eine ſo lang waͤhrende ableſung vieler capitel/ aus dero etwa nicht ſo viel gruͤndli- che erbauung in das hertz gekommen waͤre. Wie eben dieſes das jenige iſt/ wel- ches in der bloſſen ableſung und zwar vieler capitel (dann in den hiſtorien/ ſonder- lich des A. T. da ſo vieles nicht darinnen verborgen iſt/ gehets noch eher an) de- ſideriret werden mag/ daß man alles zu geſchwind uͤbergehet/ und in nichts tieff eintringet. Da ich hingegen die Heil. Schrifft wegen dero krafft vor eine ſolche theure und ſtarcke artzney halte/ daß man ſie nicht mit gantzen bechern/ ſondern mit loͤffeln/ ja mit tropffen/ am nuͤtzlichſten einnimmet. Wie etwa einer/ der eine fei- ne erkaͤndtniß bereits hat/ und alſo zur betrachtung geſchickt iſt/ bey ſich befinden wird/ wenn er einen kleinen text in der forcht des HErrn vor ſich nimmet/ und nach hertzlichem gebet alle wort darinnen fleißig erweget/ um die krafft derſelben/ und der darinnen enthaltenen lehren zu ſchmecken/ daß er davon ſich mehr erbauet und geſtaͤr- Ccccc 3
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0775" n="757"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">DISTINCTIO II. SECTIO XXIII.</hi></fw><lb/> ſchrifft iſt ja nicht nur nuͤtzlich/ ſondern/ wo wir Goͤttlichen zweck/ welcher alles<lb/> gern zu unſern nutzen angewendet haben will/ anſehen/ der gemeinde allerdings<lb/> noͤthig/ daß weil eben nicht ieglichen dero gliedern muͤglich iſt/ ſo tieff in dieſe fund-<lb/> grube ſich einzulaſſen/ daß dann in der kirchen einige ſeyen/ die ſolche grube gleich-<lb/> ſam beſteigen/ und den andern das jenige/ was ſie darinnen finden/ heraus langen/<lb/> ihnen nehmlich zeigende/ wie dieſe oder jene lehre/ dieſe vermahnung/ warnung/<lb/> troſt und dergleichen darinnen ſtecke/ und ſolche ſtracks alſo treiben/ daß ſie in ihre<lb/> hertzen eintringen. Alſo hoffe ich/ daß ich die H. Schrifft/ wo ich zu dero reicherem<lb/> gebrauch ſolchen dienſt der prediger erfordere/ nicht beſchimpffe/ oder ihr einen<lb/> mangel zuſchreibe/ ſondern dero unerſchoͤpfflichen reichthum recht hoch erhebe. Und<lb/> was dann durch ſolche erklaͤhrungen und folgen erbauet wird/ hat ſeine krafft nicht<lb/> aus den menſchlichen worten/ mit denen dieſe vorgeſtellet werden/ ſondern aus de-<lb/> nen Goͤttlichen wahrhetten ſelbſt/ die gefunden worden ſind/ und zu ihren gebrauch<lb/> angewendet werden. Gleichwie die Artzney ihre geſundmachende krafft in ſich<lb/> haben muß/ ob wohl des <hi rendition="#aq">medici</hi> verordnung und wahl/ auch des apotheckers kunſt<lb/> in dero vermiſchung/ mit dazu kommen muß. <hi rendition="#aq">Item,</hi> wie der weitzen die naͤhrende<lb/> krafft in ſich hat/ ob wol zu fuͤglicher genieſſung der muͤller und becker mit ihrer ar-<lb/> beit <hi rendition="#aq">concurri</hi>ren, aber keine neue krafft dem weitzen geben/ ſondern denſelben uns<lb/> zum gebrauch am beqvemſten machen. Alſo hat eine wol eingerichtete predigt<lb/> uͤber einen reichen und wichtigen text (indem ich abermahl nicht billichen wuͤrde/<lb/> wo iemand in iedem text ſo vieles ſuchen/ und vielmehr fremde dinge hineintragen/<lb/> als daraus hervor langen wolte/ ſo aber widrum ein mißbrauch waͤre) dieſen vor-<lb/> theil/ daß ein andaͤchtiger Zuhoͤrer den reichthum deſſelben aus ſolcher anhoͤrung<lb/> erkennen und ins hertz faſſen kan/ welchen er etwa ſonſten/ ob er ihn in der able-<lb/> ſung 10. oder 20 mahl gehoͤret hatte/ nicht alſo zu ſeiner erbauung zu gebrauchen<lb/> vermocht haͤtte. Da mag als eine ſolche predigt/ ob wol das <hi rendition="#aq">formal</hi> wort Gottes<lb/> etwa in einem kurtzen text beſtanden/ und das uͤbrige nach der gemachten <hi rendition="#aq">diſtin-<lb/> ction</hi> allein das <hi rendition="#aq">material</hi> wort Gottes geweſen/ leicht mehr erbauung geben/ als<lb/> eine ſo lang waͤhrende ableſung vieler capitel/ aus dero etwa nicht ſo viel gruͤndli-<lb/> che erbauung in das hertz gekommen waͤre. Wie eben dieſes das jenige iſt/ wel-<lb/> ches in der bloſſen ableſung und zwar vieler capitel (dann in den hiſtorien/ ſonder-<lb/> lich des A. T. da ſo vieles nicht darinnen verborgen iſt/ gehets noch eher an) <hi rendition="#aq">de-<lb/> ſiderir</hi>et werden mag/ daß man alles zu geſchwind uͤbergehet/ und in nichts tieff<lb/> eintringet. Da ich hingegen die Heil. Schrifft wegen dero krafft vor eine ſolche<lb/> theure und ſtarcke artzney halte/ daß man ſie nicht mit gantzen bechern/ ſondern mit<lb/> loͤffeln/ ja mit tropffen/ am nuͤtzlichſten einnimmet. Wie etwa einer/ der eine fei-<lb/> ne erkaͤndtniß bereits hat/ und alſo zur betrachtung geſchickt iſt/ bey ſich befinden<lb/> wird/ wenn er einen kleinen text in der forcht des HErrn vor ſich nimmet/ und nach<lb/> hertzlichem gebet alle wort darinnen fleißig erweget/ um die krafft derſelben/ und<lb/> der darinnen enthaltenen lehren zu ſchmecken/ daß er davon ſich mehr erbauet und<lb/> <fw place="bottom" type="sig">Ccccc 3</fw><fw place="bottom" type="catch">geſtaͤr-</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [757/0775]
DISTINCTIO II. SECTIO XXIII.
ſchrifft iſt ja nicht nur nuͤtzlich/ ſondern/ wo wir Goͤttlichen zweck/ welcher alles
gern zu unſern nutzen angewendet haben will/ anſehen/ der gemeinde allerdings
noͤthig/ daß weil eben nicht ieglichen dero gliedern muͤglich iſt/ ſo tieff in dieſe fund-
grube ſich einzulaſſen/ daß dann in der kirchen einige ſeyen/ die ſolche grube gleich-
ſam beſteigen/ und den andern das jenige/ was ſie darinnen finden/ heraus langen/
ihnen nehmlich zeigende/ wie dieſe oder jene lehre/ dieſe vermahnung/ warnung/
troſt und dergleichen darinnen ſtecke/ und ſolche ſtracks alſo treiben/ daß ſie in ihre
hertzen eintringen. Alſo hoffe ich/ daß ich die H. Schrifft/ wo ich zu dero reicherem
gebrauch ſolchen dienſt der prediger erfordere/ nicht beſchimpffe/ oder ihr einen
mangel zuſchreibe/ ſondern dero unerſchoͤpfflichen reichthum recht hoch erhebe. Und
was dann durch ſolche erklaͤhrungen und folgen erbauet wird/ hat ſeine krafft nicht
aus den menſchlichen worten/ mit denen dieſe vorgeſtellet werden/ ſondern aus de-
nen Goͤttlichen wahrhetten ſelbſt/ die gefunden worden ſind/ und zu ihren gebrauch
angewendet werden. Gleichwie die Artzney ihre geſundmachende krafft in ſich
haben muß/ ob wohl des medici verordnung und wahl/ auch des apotheckers kunſt
in dero vermiſchung/ mit dazu kommen muß. Item, wie der weitzen die naͤhrende
krafft in ſich hat/ ob wol zu fuͤglicher genieſſung der muͤller und becker mit ihrer ar-
beit concurriren, aber keine neue krafft dem weitzen geben/ ſondern denſelben uns
zum gebrauch am beqvemſten machen. Alſo hat eine wol eingerichtete predigt
uͤber einen reichen und wichtigen text (indem ich abermahl nicht billichen wuͤrde/
wo iemand in iedem text ſo vieles ſuchen/ und vielmehr fremde dinge hineintragen/
als daraus hervor langen wolte/ ſo aber widrum ein mißbrauch waͤre) dieſen vor-
theil/ daß ein andaͤchtiger Zuhoͤrer den reichthum deſſelben aus ſolcher anhoͤrung
erkennen und ins hertz faſſen kan/ welchen er etwa ſonſten/ ob er ihn in der able-
ſung 10. oder 20 mahl gehoͤret hatte/ nicht alſo zu ſeiner erbauung zu gebrauchen
vermocht haͤtte. Da mag als eine ſolche predigt/ ob wol das formal wort Gottes
etwa in einem kurtzen text beſtanden/ und das uͤbrige nach der gemachten diſtin-
ction allein das material wort Gottes geweſen/ leicht mehr erbauung geben/ als
eine ſo lang waͤhrende ableſung vieler capitel/ aus dero etwa nicht ſo viel gruͤndli-
che erbauung in das hertz gekommen waͤre. Wie eben dieſes das jenige iſt/ wel-
ches in der bloſſen ableſung und zwar vieler capitel (dann in den hiſtorien/ ſonder-
lich des A. T. da ſo vieles nicht darinnen verborgen iſt/ gehets noch eher an) de-
ſideriret werden mag/ daß man alles zu geſchwind uͤbergehet/ und in nichts tieff
eintringet. Da ich hingegen die Heil. Schrifft wegen dero krafft vor eine ſolche
theure und ſtarcke artzney halte/ daß man ſie nicht mit gantzen bechern/ ſondern mit
loͤffeln/ ja mit tropffen/ am nuͤtzlichſten einnimmet. Wie etwa einer/ der eine fei-
ne erkaͤndtniß bereits hat/ und alſo zur betrachtung geſchickt iſt/ bey ſich befinden
wird/ wenn er einen kleinen text in der forcht des HErrn vor ſich nimmet/ und nach
hertzlichem gebet alle wort darinnen fleißig erweget/ um die krafft derſelben/ und
der darinnen enthaltenen lehren zu ſchmecken/ daß er davon ſich mehr erbauet und
geſtaͤr-
Ccccc 3
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/775 |
| Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 3. Halle (Saale), 1702, S. 757. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken03_1702/775>, abgerufen am 22.11.2024. |
