Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

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Das siebende Capitel.

rey/ daher eusserst zu fliehen. Jch leugne auch nicht/ daß so viel es gesche-
hen könte/ ich die meinige von nichts mehr als von Päbstischen orten abhal-
ten/ folglich ohne sonderbare noth/ aufs wenigste bis sie sehr wohl gegründet/
an dieselbe nicht schicken würde. Eines achte ich noch zu erinnern nöthig/
daß es noch nicht genug sey/ junge leute von dem Pabstthum und andern se-
cten zu verwahren/ daß sie ihre religions und glaubens puncten/ oder auch
die streit-fragen wol verstehen/ welches zwar auch sehr nützlich ist/ sondern
es gehöret eben so wol dazu/ daß sie recht in der wahren gottseligkeit ge-
gründet seyen/ und man derselben/ daher nicht nur einer buchstäblichen
wissenschafft/ sondern lebendigen wahren glaubens versicherung von ihnen
habe. Dann wo ein junger mensch dahin gebracht ist/ daß er wahrhafftig sei-
nen GOtt also hat erkennen lernen/ daß er in den gütern seines heils sich allein
belustiget/ und sich gewehnet in seinem gantzen leben/ nicht nach der eitelkeit
der welt/ reichthum/ ehre/ wollust und dergleichen zu trachten/ die er zu ver-
achten muß gelernet haben/ sondern darauf alles sein thun zu setzen/ daß er
GOtt gefällig möge leben/ dessen ehr und des nechsten bestes befördern/
und sein heyl endlich davon tragen/ derselbe ob er wol auch die religions
controversien nicht so genau verstünde/ wird viel schwerlicher sich verfüh-
ren lassen/ zu einigem auch geringscheinendem irrthum/ dem sein gewissen
widerspricht/ als ein anderer/ welcher gar auch zu dem disputiten geschickt/
aber ein fleischlicher mensch wäre. Massen wir sehen/ daß selten einige zu
dem Pabstthum treten/ als daß sie entweder erstlich in böses leben und des-
bauchen gerathen sind/ daß sie GOtt in sein gericht fallen lässet/ daß sie glau-
ben der lügen/ oder daß sie ihre fortun bey solcher religion besser zu machen
sehen/ und also/ obwol mit widersprechenden hertzen/ dazu fallen/ welcher
beyderley gefahr aber einen gottseligen menschen weniger betrifft. Ja was
noch die ursach ist/ dardurch zuweilen etliche nicht so gar böse gemüther ver-
führet werden/ wo sie bey einigen der Päbstischen geistlichen einen schein ei-
ner heiligkeit sehen/ daß sie deswegen sich dadurch verblenden lassen/ weil sie
etwa dergleichen nie bey uns gesehen/ und ihr eigen gewissen sie überzeugt/
daß sie keine rechte gründliche gottseligkeit bey sich haben/ daraus aber übel
schliessen/ daß solche sich bey keinen andern finden/ und daß die schuld der re-
ligion seye/ ist auch dieser gefahr nicht kräfftiger zu begegnen/ als wo ein
mensch wahrhafftig ein frommer Christ und also nicht nur von den glaubens
articulen unterrichtet/ sondern in seinem hertzen von des glaubens gewiß-
heit aus des heiligen Geistes krafft versichert ist/ welches sich bey keinem
andern kan finden/ als die auch in gottseligem leben stehen/ da sie an ihrem ei-
genen exempel die krafft der wahrheit/ dero sie zugethan sind/ erkennen/ und
deßwegen sich von dem blauen dunst anderer scheinheiligkeit nicht einnehmen

lassen

Das ſiebende Capitel.

rey/ daher euſſerſt zu fliehen. Jch leugne auch nicht/ daß ſo viel es geſche-
hen koͤnte/ ich die meinige von nichts mehr als von Paͤbſtiſchen orten abhal-
ten/ folglich ohne ſonderbare noth/ aufs wenigſte bis ſie ſehr wohl gegruͤndet/
an dieſelbe nicht ſchicken wuͤrde. Eines achte ich noch zu erinnern noͤthig/
daß es noch nicht genug ſey/ junge leute von dem Pabſtthum und andern ſe-
cten zu verwahren/ daß ſie ihre religions und glaubens puncten/ oder auch
die ſtreit-fragen wol verſtehen/ welches zwar auch ſehr nuͤtzlich iſt/ ſondern
es gehoͤret eben ſo wol dazu/ daß ſie recht in der wahren gottſeligkeit ge-
gruͤndet ſeyen/ und man derſelben/ daher nicht nur einer buchſtaͤblichen
wiſſenſchafft/ ſondern lebendigen wahren glaubens verſicherung von ihnen
habe. Dann wo ein junger menſch dahin gebracht iſt/ daß er wahrhafftig ſei-
nen GOtt alſo hat erkennen lernen/ daß er in den guͤtern ſeines heils ſich allein
beluſtiget/ und ſich gewehnet in ſeinem gantzen leben/ nicht nach der eitelkeit
der welt/ reichthum/ ehre/ wolluſt und dergleichen zu trachten/ die er zu ver-
achten muß gelernet haben/ ſondern darauf alles ſein thun zu ſetzen/ daß er
GOtt gefaͤllig moͤge leben/ deſſen ehr und des nechſten beſtes befoͤrdern/
und ſein heyl endlich davon tragen/ derſelbe ob er wol auch die religions
controverſien nicht ſo genau verſtuͤnde/ wird viel ſchwerlicher ſich verfuͤh-
ren laſſen/ zu einigem auch geringſcheinendem irrthum/ dem ſein gewiſſen
widerſpricht/ als ein anderer/ welcher gar auch zu dem diſputiten geſchickt/
aber ein fleiſchlicher menſch waͤre. Maſſen wir ſehen/ daß ſelten einige zu
dem Pabſtthum treten/ als daß ſie entweder erſtlich in boͤſes leben und des-
bauchen gerathen ſind/ daß ſie GOtt in ſein gericht fallen laͤſſet/ daß ſie glau-
ben der luͤgen/ oder daß ſie ihre fortun bey ſolcher religion beſſer zu machen
ſehen/ und alſo/ obwol mit widerſprechenden hertzen/ dazu fallen/ welcher
beyderley gefahr aber einen gottſeligen menſchen weniger betrifft. Ja was
noch die urſach iſt/ dardurch zuweilen etliche nicht ſo gar boͤſe gemuͤther ver-
fuͤhret werden/ wo ſie bey einigen der Paͤbſtiſchen geiſtlichen einen ſchein ei-
ner heiligkeit ſehen/ daß ſie deswegen ſich dadurch verblenden laſſen/ weil ſie
etwa dergleichen nie bey uns geſehen/ und ihr eigen gewiſſen ſie uͤberzeugt/
daß ſie keine rechte gruͤndliche gottſeligkeit bey ſich haben/ daraus aber uͤbel
ſchlieſſen/ daß ſolche ſich bey keinen andern finden/ und daß die ſchuld der re-
ligion ſeye/ iſt auch dieſer gefahr nicht kraͤfftiger zu begegnen/ als wo ein
menſch wahrhafftig ein frommer Chriſt und alſo nicht nur von den glaubens
articulen unterrichtet/ ſondern in ſeinem hertzen von des glaubens gewiß-
heit aus des heiligen Geiſtes krafft verſichert iſt/ welches ſich bey keinem
andern kan finden/ als die auch in gottſeligem leben ſtehen/ da ſie an ihrem ei-
genen exempel die krafft der wahrheit/ dero ſie zugethan ſind/ erkennen/ und
deßwegen ſich von dem blauen dunſt anderer ſcheinheiligkeit nicht einnehmen

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[368/0380] Das ſiebende Capitel. rey/ daher euſſerſt zu fliehen. Jch leugne auch nicht/ daß ſo viel es geſche- hen koͤnte/ ich die meinige von nichts mehr als von Paͤbſtiſchen orten abhal- ten/ folglich ohne ſonderbare noth/ aufs wenigſte bis ſie ſehr wohl gegruͤndet/ an dieſelbe nicht ſchicken wuͤrde. Eines achte ich noch zu erinnern noͤthig/ daß es noch nicht genug ſey/ junge leute von dem Pabſtthum und andern ſe- cten zu verwahren/ daß ſie ihre religions und glaubens puncten/ oder auch die ſtreit-fragen wol verſtehen/ welches zwar auch ſehr nuͤtzlich iſt/ ſondern es gehoͤret eben ſo wol dazu/ daß ſie recht in der wahren gottſeligkeit ge- gruͤndet ſeyen/ und man derſelben/ daher nicht nur einer buchſtaͤblichen wiſſenſchafft/ ſondern lebendigen wahren glaubens verſicherung von ihnen habe. Dann wo ein junger menſch dahin gebracht iſt/ daß er wahrhafftig ſei- nen GOtt alſo hat erkennen lernen/ daß er in den guͤtern ſeines heils ſich allein beluſtiget/ und ſich gewehnet in ſeinem gantzen leben/ nicht nach der eitelkeit der welt/ reichthum/ ehre/ wolluſt und dergleichen zu trachten/ die er zu ver- achten muß gelernet haben/ ſondern darauf alles ſein thun zu ſetzen/ daß er GOtt gefaͤllig moͤge leben/ deſſen ehr und des nechſten beſtes befoͤrdern/ und ſein heyl endlich davon tragen/ derſelbe ob er wol auch die religions controverſien nicht ſo genau verſtuͤnde/ wird viel ſchwerlicher ſich verfuͤh- ren laſſen/ zu einigem auch geringſcheinendem irrthum/ dem ſein gewiſſen widerſpricht/ als ein anderer/ welcher gar auch zu dem diſputiten geſchickt/ aber ein fleiſchlicher menſch waͤre. Maſſen wir ſehen/ daß ſelten einige zu dem Pabſtthum treten/ als daß ſie entweder erſtlich in boͤſes leben und des- bauchen gerathen ſind/ daß ſie GOtt in ſein gericht fallen laͤſſet/ daß ſie glau- ben der luͤgen/ oder daß ſie ihre fortun bey ſolcher religion beſſer zu machen ſehen/ und alſo/ obwol mit widerſprechenden hertzen/ dazu fallen/ welcher beyderley gefahr aber einen gottſeligen menſchen weniger betrifft. Ja was noch die urſach iſt/ dardurch zuweilen etliche nicht ſo gar boͤſe gemuͤther ver- fuͤhret werden/ wo ſie bey einigen der Paͤbſtiſchen geiſtlichen einen ſchein ei- ner heiligkeit ſehen/ daß ſie deswegen ſich dadurch verblenden laſſen/ weil ſie etwa dergleichen nie bey uns geſehen/ und ihr eigen gewiſſen ſie uͤberzeugt/ daß ſie keine rechte gruͤndliche gottſeligkeit bey ſich haben/ daraus aber uͤbel ſchlieſſen/ daß ſolche ſich bey keinen andern finden/ und daß die ſchuld der re- ligion ſeye/ iſt auch dieſer gefahr nicht kraͤfftiger zu begegnen/ als wo ein menſch wahrhafftig ein frommer Chriſt und alſo nicht nur von den glaubens articulen unterrichtet/ ſondern in ſeinem hertzen von des glaubens gewiß- heit aus des heiligen Geiſtes krafft verſichert iſt/ welches ſich bey keinem andern kan finden/ als die auch in gottſeligem leben ſtehen/ da ſie an ihrem ei- genen exempel die krafft der wahrheit/ dero ſie zugethan ſind/ erkennen/ und deßwegen ſich von dem blauen dunſt anderer ſcheinheiligkeit nicht einnehmen laſſen

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 368. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/380>, abgerufen am 22.11.2024.

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