Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das siebende Capitel.

anzusehen habe/ und worinnen unser wahres gut bestehe. Weswegen ich keine
fruchtbarere übung zu rathen weiß/ als eben diese/ darum wir so wol ernstlich
zu be[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]en/ als deroselben uns zu befleißigen haben. Jn solcher übung werden wir
finden/ was das christenthum vor einen vorzug für allen andern in der gantzen
welt habe/ welches uns in demjenigen trost und freude zeigt/ was sonsten der na-
tur selbst zuwider ist/ gleichsam den zucker und artzeney in dem gifft und doch
wider dieselbe. Ja weil wir sehen/ daß unser Heyland uns nicht nur beruffen
habe zu den ewigen himmlischen gütern nach diesem leben/ sondern daß es seine
christen schon hier in dieser welt gut haben/ nachdem sie recht haben erkennen ler-
nen/ was ihnen gut seye. Daher ich auch weder ihm noch einigen andern guten
freunden/ sonderlich in gegenwärtiger leidens-voller zeit/ vieles bessers zu wün-
schen weiß/ als eben den wachsthum in solcher erkäntnüß/ und also den heiligen
Geist/ mit dessen augen wir gleichsam darinnen sehen müssen. Und dieses ists
auch/ damit sie ihre gegenwärtige/ noch mehr aber in sorglicher furcht obschweben-
de/ trangsalen in den geistlichen und leiblichen zu ertragen und zu überwinden
vermögen/ so ausser dem nicht müglich seyn würde. Und also wird dasjenige/
was dem eusserlichen gottesdienst in seiner freyheit und bequemlichkeit entgangen
ist/ in der reinigkeit und inbrünstigkeit des innern ersetzet werden. Zwar thut es
wehe/ das trotzen der widerwärtigen/ das pochen der feinde des HErrn/ die greuel
der abgötterey/ vor augen sehen/ und dazu schweigen müssen: aber diese erstlich
nur abgewägte gedult wird durch GOttes gnade die gemüther in eine wahre in-
nigliche gedult und sanfftmuth bringen/ und sie also lernen die h. verhängnüß
GOttes auch in solchem dem ansehen nach selbst wider dessen ehre streitenden
dingen mit kindlichen und willigem gehorsam annehmen und verehren/ so dann
der widrigen trotz/ boßheit oder unwissenheit mit einem hertzlichen erbarmen und
ohne widrigkeit ertragen. Jch weiß/ es ist dieses eine lection nicht von einem
tag sondern von einer ziemlichen übung/ daher sie schwer eingehet/ aber deswe-
gen sind die mittel/ sie uns in das hertz zu bringen auch so scharff/ damit sie
kräfftig gnug seyn mögen/ ihren zweck bey uns zu erreichen. Nun der HERR
lehre uns alle insgesamt so viel als wir hiervon bedürfftig sind/ und bereite auch
damit unsere seelen so vielmehr zu einer aufrichtigen gleichförmigkeit seines allein
guten willens.

2. Jun. 1682.

SECTIO

Das ſiebende Capitel.

anzuſehen habe/ und worinnen unſer wahres gut beſtehe. Weswegen ich keine
fruchtbarere uͤbung zu rathen weiß/ als eben dieſe/ darum wir ſo wol ernſtlich
zu be[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]en/ als deroſelben uns zu befleißigen haben. Jn ſolcher uͤbung werden wir
finden/ was das chriſtenthum vor einen vorzug fuͤr allen andern in der gantzen
welt habe/ welches uns in demjenigen troſt und freude zeigt/ was ſonſten deꝛ na-
tur ſelbſt zuwider iſt/ gleichſam den zucker und artzeney in dem gifft und doch
wider dieſelbe. Ja weil wir ſehen/ daß unſer Heyland uns nicht nur beruffen
habe zu den ewigen himmliſchen guͤtern nach dieſem leben/ ſondern daß es ſeine
chriſten ſchon hier in dieſeꝛ welt gut haben/ nachdem ſie recht haben erkennen ler-
nen/ was ihnen gut ſeye. Daher ich auch weder ihm noch einigen andern guten
freunden/ ſonderlich in gegenwaͤrtigeꝛ leidens-voller zeit/ vieles beſſers zu wuͤn-
ſchen weiß/ als eben den wachsthum in ſolcher erkaͤntnuͤß/ und alſo den heiligen
Geiſt/ mit deſſen augen wir gleichſam darinnen ſehen muͤſſen. Und dieſes iſts
auch/ damit ſie ihre gegenwaͤrtige/ noch mehr aber in ſorglicher furcht obſchweben-
de/ trangſalen in den geiſtlichen und leiblichen zu ertragen und zu uͤberwinden
vermoͤgen/ ſo auſſer dem nicht muͤglich ſeyn wuͤrde. Und alſo wird dasjenige/
was dem euſſerlichen gottesdienſt in ſeiner freyheit und bequemlichkeit entgangen
iſt/ in der reinigkeit und inbruͤnſtigkeit des innern erſetzet werden. Zwar thut es
wehe/ das trotzen der widerwaͤrtigen/ das pochen der feinde des HErrn/ die greuel
der abgoͤtterey/ vor augen ſehen/ und dazu ſchweigen muͤſſen: aber dieſe erſtlich
nur abgewaͤgte gedult wird durch GOttes gnade die gemuͤther in eine wahre in-
nigliche gedult und ſanfftmuth bringen/ und ſie alſo lernen die h. verhaͤngnuͤß
GOttes auch in ſolchem dem anſehen nach ſelbſt wider deſſen ehre ſtreitenden
dingen mit kindlichen und willigem gehorſam annehmen und verehren/ ſo dann
der widrigen trotz/ boßheit oder unwiſſenheit mit einem hertzlichen erbarmen und
ohne widrigkeit ertragen. Jch weiß/ es iſt dieſes eine lection nicht von einem
tag ſondern von einer ziemlichen uͤbung/ daher ſie ſchwer eingehet/ aber deswe-
gen ſind die mittel/ ſie uns in das hertz zu bringen auch ſo ſcharff/ damit ſie
kraͤfftig gnug ſeyn moͤgen/ ihren zweck bey uns zu erreichen. Nun der HERR
lehre uns alle insgeſamt ſo viel als wir hiervon beduͤrfftig ſind/ und bereite auch
damit unſere ſeelen ſo vielmehr zu einer aufrichtigen gleichfoͤrmigkeit ſeines allein
guten willens.

2. Jun. 1682.

SECTIO

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0472" n="460"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;iebende Capitel.</hi></fw><lb/>
anzu&#x017F;ehen habe/ und worinnen un&#x017F;er wahres gut be&#x017F;tehe. Weswegen ich keine<lb/>
fruchtbarere u&#x0364;bung zu rathen weiß/ als eben die&#x017F;e/ darum wir &#x017F;o wol ern&#x017F;tlich<lb/>
zu be<gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/>en/ als dero&#x017F;elben uns zu befleißigen haben. Jn &#x017F;olcher u&#x0364;bung werden wir<lb/>
finden/ was das chri&#x017F;tenthum vor einen vorzug fu&#x0364;r allen andern in der gantzen<lb/>
welt habe/ welches uns in demjenigen tro&#x017F;t und freude zeigt/ was &#x017F;on&#x017F;ten de&#xA75B; na-<lb/>
tur &#x017F;elb&#x017F;t zuwider i&#x017F;t/ gleich&#x017F;am den zucker und artzeney in dem gifft und doch<lb/>
wider die&#x017F;elbe. Ja weil wir &#x017F;ehen/ daß un&#x017F;er Heyland uns nicht nur beruffen<lb/>
habe zu den ewigen himmli&#x017F;chen gu&#x0364;tern nach die&#x017F;em leben/ &#x017F;ondern daß es &#x017F;eine<lb/>
chri&#x017F;ten &#x017F;chon hier in die&#x017F;e&#xA75B; welt gut haben/ nachdem &#x017F;ie recht haben erkennen ler-<lb/>
nen/ was ihnen gut &#x017F;eye. Daher ich auch weder ihm noch einigen andern guten<lb/>
freunden/ &#x017F;onderlich in gegenwa&#x0364;rtige&#xA75B; leidens-voller zeit/ vieles be&#x017F;&#x017F;ers zu wu&#x0364;n-<lb/>
&#x017F;chen weiß/ als eben den wachsthum in &#x017F;olcher erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß/ und al&#x017F;o den heiligen<lb/>
Gei&#x017F;t/ mit de&#x017F;&#x017F;en augen wir gleich&#x017F;am darinnen &#x017F;ehen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Und die&#x017F;es i&#x017F;ts<lb/>
auch/ damit &#x017F;ie ihre gegenwa&#x0364;rtige/ noch mehr aber in &#x017F;orglicher furcht ob&#x017F;chweben-<lb/>
de/ trang&#x017F;alen in den gei&#x017F;tlichen und leiblichen zu ertragen und zu u&#x0364;berwinden<lb/>
vermo&#x0364;gen/ &#x017F;o au&#x017F;&#x017F;er dem nicht mu&#x0364;glich &#x017F;eyn wu&#x0364;rde. Und al&#x017F;o wird dasjenige/<lb/>
was dem eu&#x017F;&#x017F;erlichen gottesdien&#x017F;t in &#x017F;einer freyheit und bequemlichkeit entgangen<lb/>
i&#x017F;t/ in der reinigkeit und inbru&#x0364;n&#x017F;tigkeit des innern er&#x017F;etzet werden. Zwar thut es<lb/>
wehe/ das trotzen der widerwa&#x0364;rtigen/ das pochen der feinde des HErrn/ die greuel<lb/>
der abgo&#x0364;tterey/ vor augen &#x017F;ehen/ und dazu &#x017F;chweigen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en: aber die&#x017F;e er&#x017F;tlich<lb/>
nur abgewa&#x0364;gte gedult wird durch GOttes gnade die gemu&#x0364;ther in eine wahre in-<lb/>
nigliche gedult und &#x017F;anfftmuth bringen/ und &#x017F;ie al&#x017F;o lernen die h. verha&#x0364;ngnu&#x0364;ß<lb/>
GOttes auch in &#x017F;olchem dem an&#x017F;ehen nach &#x017F;elb&#x017F;t wider de&#x017F;&#x017F;en ehre &#x017F;treitenden<lb/>
dingen mit kindlichen und willigem gehor&#x017F;am annehmen und verehren/ &#x017F;o dann<lb/>
der widrigen trotz/ boßheit oder unwi&#x017F;&#x017F;enheit mit einem hertzlichen erbarmen und<lb/>
ohne widrigkeit ertragen. Jch weiß/ es i&#x017F;t die&#x017F;es eine <hi rendition="#aq">lection</hi> nicht von einem<lb/>
tag &#x017F;ondern von einer ziemlichen u&#x0364;bung/ daher &#x017F;ie &#x017F;chwer eingehet/ aber deswe-<lb/>
gen &#x017F;ind die mittel/ &#x017F;ie uns in das hertz zu bringen auch &#x017F;o &#x017F;charff/ damit &#x017F;ie<lb/>
kra&#x0364;fftig gnug &#x017F;eyn mo&#x0364;gen/ ihren zweck bey uns zu erreichen. Nun der HERR<lb/>
lehre uns alle insge&#x017F;amt &#x017F;o viel als wir hiervon bedu&#x0364;rfftig &#x017F;ind/ und bereite auch<lb/>
damit un&#x017F;ere &#x017F;eelen &#x017F;o vielmehr zu einer aufrichtigen gleichfo&#x0364;rmigkeit &#x017F;eines allein<lb/>
guten willens.</p>
            <dateline> <hi rendition="#aq">2. Jun. 1682.</hi> </dateline>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">SECTIO</hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[460/0472] Das ſiebende Capitel. anzuſehen habe/ und worinnen unſer wahres gut beſtehe. Weswegen ich keine fruchtbarere uͤbung zu rathen weiß/ als eben dieſe/ darum wir ſo wol ernſtlich zu be_en/ als deroſelben uns zu befleißigen haben. Jn ſolcher uͤbung werden wir finden/ was das chriſtenthum vor einen vorzug fuͤr allen andern in der gantzen welt habe/ welches uns in demjenigen troſt und freude zeigt/ was ſonſten deꝛ na- tur ſelbſt zuwider iſt/ gleichſam den zucker und artzeney in dem gifft und doch wider dieſelbe. Ja weil wir ſehen/ daß unſer Heyland uns nicht nur beruffen habe zu den ewigen himmliſchen guͤtern nach dieſem leben/ ſondern daß es ſeine chriſten ſchon hier in dieſeꝛ welt gut haben/ nachdem ſie recht haben erkennen ler- nen/ was ihnen gut ſeye. Daher ich auch weder ihm noch einigen andern guten freunden/ ſonderlich in gegenwaͤrtigeꝛ leidens-voller zeit/ vieles beſſers zu wuͤn- ſchen weiß/ als eben den wachsthum in ſolcher erkaͤntnuͤß/ und alſo den heiligen Geiſt/ mit deſſen augen wir gleichſam darinnen ſehen muͤſſen. Und dieſes iſts auch/ damit ſie ihre gegenwaͤrtige/ noch mehr aber in ſorglicher furcht obſchweben- de/ trangſalen in den geiſtlichen und leiblichen zu ertragen und zu uͤberwinden vermoͤgen/ ſo auſſer dem nicht muͤglich ſeyn wuͤrde. Und alſo wird dasjenige/ was dem euſſerlichen gottesdienſt in ſeiner freyheit und bequemlichkeit entgangen iſt/ in der reinigkeit und inbruͤnſtigkeit des innern erſetzet werden. Zwar thut es wehe/ das trotzen der widerwaͤrtigen/ das pochen der feinde des HErrn/ die greuel der abgoͤtterey/ vor augen ſehen/ und dazu ſchweigen muͤſſen: aber dieſe erſtlich nur abgewaͤgte gedult wird durch GOttes gnade die gemuͤther in eine wahre in- nigliche gedult und ſanfftmuth bringen/ und ſie alſo lernen die h. verhaͤngnuͤß GOttes auch in ſolchem dem anſehen nach ſelbſt wider deſſen ehre ſtreitenden dingen mit kindlichen und willigem gehorſam annehmen und verehren/ ſo dann der widrigen trotz/ boßheit oder unwiſſenheit mit einem hertzlichen erbarmen und ohne widrigkeit ertragen. Jch weiß/ es iſt dieſes eine lection nicht von einem tag ſondern von einer ziemlichen uͤbung/ daher ſie ſchwer eingehet/ aber deswe- gen ſind die mittel/ ſie uns in das hertz zu bringen auch ſo ſcharff/ damit ſie kraͤfftig gnug ſeyn moͤgen/ ihren zweck bey uns zu erreichen. Nun der HERR lehre uns alle insgeſamt ſo viel als wir hiervon beduͤrfftig ſind/ und bereite auch damit unſere ſeelen ſo vielmehr zu einer aufrichtigen gleichfoͤrmigkeit ſeines allein guten willens. 2. Jun. 1682. SECTIO

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/472
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 460. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/472>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.