Spener, Philipp Jakob: Der innerliche und geistliche Friede. Frankfurt (Main), 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

keit von solchen irrdischen gütern nichts ha-
ben/ aber nichts destoweniger vollkommen
seelig sind/ und diesen koth nicht begehren:
Weßwegen auch wir uns weniger müssen
leid seyn lassen/ wo wir solche güter nicht
in überfluß haben/ als daß wir noch in der
welt etwas davon bedürffen. Diese dop-
pelte erkantnuß der wahren und falschen
güter erhält den frieden in unsern hertzen.
Dann da sonsten/ wo es uns an diesem oder
jenem mangeln will/ was der fleischliche
sinn verlangte/ nothwendig folget/ daß
der mensch darüber verunruhiget wird/ ja
die forcht es zuverliehren/ und die ungewiß-
heit das was wir haben zubehalten/ allezeit
verunruhiget/ so bleibet hingegen ein solches
gemüth in einer stäten ruhe/ wie es ihm
auch in dem leiblichen ergehe/ welches war-
hafftig verstehet/ daß ihm an allem dem we-
nig gelegen seye/ was ihm mangeln oder
entgehen kan/ | hingegen daß seine wahre
güter einig und allein die jenige seyen/ die
er in GOTT und durch denselben in seiner
seele hat. Dann wie solte der sich um et-
was hermen/ der da glaubet/ es seye nicht
viel werth/ und der weißt/ daß er das jenige
habe und behalte/ worinnen er wahrhafftig
seelig ist.

§. 10.

keit von ſolchen irrdiſchẽ guͤtern nichts ha-
ben/ aber nichts deſtoweniger vollkommen
ſeelig ſind/ und dieſen koth nicht begehren:
Weßwegen auch wir uns weniger muͤſſen
leid ſeyn laſſen/ wo wir ſolche guͤter nicht
in uͤberfluß haben/ als daß wir noch in der
welt etwas davon beduͤrffen. Dieſe dop-
pelte erkantnuß der wahren und falſchen
guͤter erhaͤlt den frieden in unſern hertzen.
Dann da ſonſten/ wo es uns an dieſem oder
jenem mangeln will/ was der fleiſchliche
ſinn verlangte/ nothwendig folget/ daß
der menſch daruͤber verunruhiget wird/ ja
die forcht es zuverliehren/ und die ungewiß-
heit das was wir haben zubehalten/ allezeit
verunruhiget/ ſo bleibet hingegen ein ſolches
gemuͤth in einer ſtaͤten ruhe/ wie es ihm
auch in dem leiblichen ergehe/ welches war-
hafftig verſtehet/ daß ihm an allem dem we-
nig gelegen ſeye/ was ihm mangeln oder
entgehen kan/ | hingegen daß ſeine wahre
guͤter einig und allein die jenige ſeyen/ die
er in GOTT und durch denſelben in ſeiner
ſeele hat. Dann wie ſolte der ſich um et-
was hermen/ der da glaubet/ es ſeye nicht
viel werth/ und der weißt/ daß er das jenige
habe und behalte/ worinnen er wahrhafftig
ſeelig iſt.

§. 10.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0156" n="144"/>
keit von &#x017F;olchen irrdi&#x017F;ch&#x1EBD; gu&#x0364;tern nichts ha-<lb/>
ben/ aber nichts de&#x017F;toweniger vollkommen<lb/>
&#x017F;eelig &#x017F;ind/ und die&#x017F;en koth nicht begehren:<lb/>
Weßwegen auch wir uns weniger mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
leid &#x017F;eyn la&#x017F;&#x017F;en/ wo wir &#x017F;olche gu&#x0364;ter nicht<lb/>
in u&#x0364;berfluß haben/ als daß wir noch in der<lb/>
welt etwas davon bedu&#x0364;rffen. Die&#x017F;e dop-<lb/>
pelte erkantnuß der wahren und fal&#x017F;chen<lb/>
gu&#x0364;ter erha&#x0364;lt den frieden in un&#x017F;ern hertzen.<lb/>
Dann da &#x017F;on&#x017F;ten/ wo es uns an die&#x017F;em oder<lb/>
jenem mangeln will/ was der flei&#x017F;chliche<lb/>
&#x017F;inn verlangte/ nothwendig folget/ daß<lb/>
der men&#x017F;ch daru&#x0364;ber verunruhiget wird/ ja<lb/>
die forcht es zuverliehren/ und die ungewiß-<lb/>
heit das was wir haben zubehalten/ allezeit<lb/>
verunruhiget/ &#x017F;o bleibet hingegen ein &#x017F;olches<lb/>
gemu&#x0364;th in einer &#x017F;ta&#x0364;ten ruhe/ wie es ihm<lb/>
auch in dem leiblichen ergehe/ welches war-<lb/>
hafftig ver&#x017F;tehet/ daß ihm an allem dem we-<lb/>
nig gelegen &#x017F;eye/ was ihm mangeln oder<lb/>
entgehen kan/ | hingegen daß &#x017F;eine wahre<lb/>
gu&#x0364;ter einig und allein die jenige &#x017F;eyen/ die<lb/>
er in GOTT und durch den&#x017F;elben in &#x017F;einer<lb/>
&#x017F;eele hat. Dann wie &#x017F;olte der &#x017F;ich um et-<lb/>
was hermen/ der da glaubet/ es &#x017F;eye nicht<lb/>
viel werth/ und der weißt/ daß er das jenige<lb/>
habe und behalte/ worinnen er wahrhafftig<lb/>
&#x017F;eelig i&#x017F;t.</p>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">§. 10.</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[144/0156] keit von ſolchen irrdiſchẽ guͤtern nichts ha- ben/ aber nichts deſtoweniger vollkommen ſeelig ſind/ und dieſen koth nicht begehren: Weßwegen auch wir uns weniger muͤſſen leid ſeyn laſſen/ wo wir ſolche guͤter nicht in uͤberfluß haben/ als daß wir noch in der welt etwas davon beduͤrffen. Dieſe dop- pelte erkantnuß der wahren und falſchen guͤter erhaͤlt den frieden in unſern hertzen. Dann da ſonſten/ wo es uns an dieſem oder jenem mangeln will/ was der fleiſchliche ſinn verlangte/ nothwendig folget/ daß der menſch daruͤber verunruhiget wird/ ja die forcht es zuverliehren/ und die ungewiß- heit das was wir haben zubehalten/ allezeit verunruhiget/ ſo bleibet hingegen ein ſolches gemuͤth in einer ſtaͤten ruhe/ wie es ihm auch in dem leiblichen ergehe/ welches war- hafftig verſtehet/ daß ihm an allem dem we- nig gelegen ſeye/ was ihm mangeln oder entgehen kan/ | hingegen daß ſeine wahre guͤter einig und allein die jenige ſeyen/ die er in GOTT und durch denſelben in ſeiner ſeele hat. Dann wie ſolte der ſich um et- was hermen/ der da glaubet/ es ſeye nicht viel werth/ und der weißt/ daß er das jenige habe und behalte/ worinnen er wahrhafftig ſeelig iſt. §. 10.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_friede_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_friede_1686/156
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Der innerliche und geistliche Friede. Frankfurt (Main), 1686, S. 144. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_friede_1686/156>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.