Spener, Philipp Jakob: Der innerliche und geistliche Friede. Frankfurt (Main), 1686.

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tieffste darüber demüthigen: sie fühlen aber
solches gemeiniglich um die zeit/ wo ihnen
GOTT seinen trost und empfindlichkeit
seiner gnade entzeucht/ daß sie nicht anders
bey sich befinden/ als daß der HERR ih-
nen gantz zuwider/ und ihnen feind seyn
müste/ wie auch ihre klagen darüber auß-
brechen/ wo denn gemeiniglich ein heimli-
ches murren/ ein unvergnügen/ und also
ein subtiler widerwillen gegen GOTT sich
offenbahret. Welches alles so vielmehr
zeiget/ wie starck denn solches bey den noch
unwiedergebohrnen seyn müsse/ da nichts
ist/ so denselben haß hindert.

§. 5.

Hierauß sehen wir also/ ob schon
GOtt mit uns frieden gemacht hat/ daß er
uns der sünden wegen/ um der versöhnung
Christi willen nicht verfolgen wolle/ nemlich
da wir solchen frieden mit glauben anneh-
men/ daß damit doch noch unser hertz gegen
Gott zum frieden nit geneiget seye/ sondern
es müsse in demselben eine gantze änderung
vorgehen/ daß wir auch mit GOtt zufrie-
den seyen/ und also der friede recht von bey-
den seiten gleichsam gemacht würde. Hiezu
war also nöthig/ daß GOTT in unserm
hertzen wiederum ein vertrauen zu ihm er-

weckete/

tieffſte daruͤber demuͤthigen: ſie fuͤhlen aber
ſolches gemeiniglich um die zeit/ wo ihnen
GOTT ſeinen troſt und empfindlichkeit
ſeiner gnade entzeucht/ daß ſie nicht anders
bey ſich befinden/ als daß der HERR ih-
nen gantz zuwider/ und ihnen feind ſeyn
muͤſte/ wie auch ihre klagen daruͤber auß-
brechen/ wo denn gemeiniglich ein heimli-
ches murren/ ein unvergnuͤgen/ und alſo
ein ſubtiler widerwillen gegen GOTT ſich
offenbahret. Welches alles ſo vielmehr
zeiget/ wie ſtarck denn ſolches bey den noch
unwiedergebohrnen ſeyn muͤſſe/ da nichts
iſt/ ſo denſelben haß hindert.

§. 5.

Hierauß ſehen wir alſo/ ob ſchon
GOtt mit uns frieden gemacht hat/ daß er
uns der ſuͤnden wegen/ um der verſoͤhnung
Chriſti willen nicht verfolgen wolle/ nemlich
da wir ſolchen frieden mit glauben anneh-
men/ daß damit doch noch unſer hertz gegen
Gott zum frieden nit geneiget ſeye/ ſondern
es muͤſſe in demſelben eine gantze aͤnderung
vorgehen/ daß wir auch mit GOtt zufrie-
den ſeyen/ und alſo der friede recht von bey-
den ſeiten gleichſam gemacht wuͤrde. Hiezu
war alſo noͤthig/ daß GOTT in unſerm
hertzen wiederum ein vertrauen zu ihm er-

weckete/

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[36/0048] tieffſte daruͤber demuͤthigen: ſie fuͤhlen aber ſolches gemeiniglich um die zeit/ wo ihnen GOTT ſeinen troſt und empfindlichkeit ſeiner gnade entzeucht/ daß ſie nicht anders bey ſich befinden/ als daß der HERR ih- nen gantz zuwider/ und ihnen feind ſeyn muͤſte/ wie auch ihre klagen daruͤber auß- brechen/ wo denn gemeiniglich ein heimli- ches murren/ ein unvergnuͤgen/ und alſo ein ſubtiler widerwillen gegen GOTT ſich offenbahret. Welches alles ſo vielmehr zeiget/ wie ſtarck denn ſolches bey den noch unwiedergebohrnen ſeyn muͤſſe/ da nichts iſt/ ſo denſelben haß hindert. §. 5. Hierauß ſehen wir alſo/ ob ſchon GOtt mit uns frieden gemacht hat/ daß er uns der ſuͤnden wegen/ um der verſoͤhnung Chriſti willen nicht verfolgen wolle/ nemlich da wir ſolchen frieden mit glauben anneh- men/ daß damit doch noch unſer hertz gegen Gott zum frieden nit geneiget ſeye/ ſondern es muͤſſe in demſelben eine gantze aͤnderung vorgehen/ daß wir auch mit GOtt zufrie- den ſeyen/ und alſo der friede recht von bey- den ſeiten gleichſam gemacht wuͤrde. Hiezu war alſo noͤthig/ daß GOTT in unſerm hertzen wiederum ein vertrauen zu ihm er- weckete/

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Der innerliche und geistliche Friede. Frankfurt (Main), 1686, S. 36. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_friede_1686/48>, abgerufen am 21.11.2024.

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