dasselbe gegen Außen, und daß es dasselbe auch nach Innen, am letzten Orte allein mit dem höchsten Opfer zu vertreten habe; jede gesunde Armee wird durch das mehr oder weniger klare Bewußtsein dieser seiner oft so ernsten Aufgabe gehoben und getragen. Das Verständniß dieser organischen Stellung erscheint in dem einzelnen Gliede des Heeres als die militärische Ehre, die eben deßhalb ein unbedingtes Element des Heerwesens ist; und in den großen Aktionen des Heeres ist es dieß Bewußtsein, das, bis zur Begeisterung gesteigert, die Heere zu Tod und Sieg führt. Wie wenige von denen, welche seit Plato über das Staats- wesen und seinen Begriff schreiben und denken, kennen das Heer und sein eigenthümliches Leben -- und wie viele mögen wohl ernsthaft und vorurtheilsfrei jemals darüber nachgedacht haben. Es ist nicht gut, daß dem so ist. Verbannt ein so mächtiges und wichtiges Element des Ganzen aus der systematischen Wissenschaft oder aus der ethischen An- schauung des Staatslebens, und ihr werdet nichts anders erzielen, als daß diejenigen euch und eure Lehre nicht verstehen, die ihr selbst nicht verstanden habt! --
Die Staatsgewalt, das Staatsoberhaupt ist aber nicht durch das Heerwesen erschöpft; sie enthält ein zweites organisches Element, das erst in der zweiten Form der vollziehenden Gewalt zur Erscheinung gelangt.
In der That nämlich gehört dem Obigen nach das ganze Heer- wesen überhaupt weder der Gesetzgebung noch der Verwaltung. Es ist ein Leben für sich, innig und organisch mit dem Staatsoberhaupt und seiner Gewalt verbunden; aber mit der Verwaltung hat seine voll- ziehende Kraft nichts zu thun, dieser gehört erst das zweite Element derselben.
Diese zweite Form der vollziehenden Gewalt bildet sich nun, indem für die Staatsgewalt die einzelnen besonderen Staatsaufgaben entstehen, welche den Inhalt des Begriffes der Verwaltung bilden.
Die Regierungsgewalt und ihre drei Formen.
Wir haben bereits oben den Begriff der Regierung festgestellt. Wenn wir nun von einer eigenen Regierungsgewalt als Form und Inhalt der vollziehenden Gewalt reden, so geschieht das in folgendem Sinne.
Wenn nämlich die Vollziehung die That des Staats, für sich be- trachtet, ist, so muß sie einen Willen enthalten, welcher dieß ihr Thun, oder die Thätigkeit als solche zum Inhalt hat. In der wirklichen Thätigkeit aber greifen äußere Momente in den Willen der Persönlich- keit hinein, insofern dieser nur einen Zweck und eine Aufgabe setzte,
daſſelbe gegen Außen, und daß es daſſelbe auch nach Innen, am letzten Orte allein mit dem höchſten Opfer zu vertreten habe; jede geſunde Armee wird durch das mehr oder weniger klare Bewußtſein dieſer ſeiner oft ſo ernſten Aufgabe gehoben und getragen. Das Verſtändniß dieſer organiſchen Stellung erſcheint in dem einzelnen Gliede des Heeres als die militäriſche Ehre, die eben deßhalb ein unbedingtes Element des Heerweſens iſt; und in den großen Aktionen des Heeres iſt es dieß Bewußtſein, das, bis zur Begeiſterung geſteigert, die Heere zu Tod und Sieg führt. Wie wenige von denen, welche ſeit Plato über das Staats- weſen und ſeinen Begriff ſchreiben und denken, kennen das Heer und ſein eigenthümliches Leben — und wie viele mögen wohl ernſthaft und vorurtheilsfrei jemals darüber nachgedacht haben. Es iſt nicht gut, daß dem ſo iſt. Verbannt ein ſo mächtiges und wichtiges Element des Ganzen aus der ſyſtematiſchen Wiſſenſchaft oder aus der ethiſchen An- ſchauung des Staatslebens, und ihr werdet nichts anders erzielen, als daß diejenigen euch und eure Lehre nicht verſtehen, die ihr ſelbſt nicht verſtanden habt! —
Die Staatsgewalt, das Staatsoberhaupt iſt aber nicht durch das Heerweſen erſchöpft; ſie enthält ein zweites organiſches Element, das erſt in der zweiten Form der vollziehenden Gewalt zur Erſcheinung gelangt.
In der That nämlich gehört dem Obigen nach das ganze Heer- weſen überhaupt weder der Geſetzgebung noch der Verwaltung. Es iſt ein Leben für ſich, innig und organiſch mit dem Staatsoberhaupt und ſeiner Gewalt verbunden; aber mit der Verwaltung hat ſeine voll- ziehende Kraft nichts zu thun, dieſer gehört erſt das zweite Element derſelben.
Dieſe zweite Form der vollziehenden Gewalt bildet ſich nun, indem für die Staatsgewalt die einzelnen beſonderen Staatsaufgaben entſtehen, welche den Inhalt des Begriffes der Verwaltung bilden.
Die Regierungsgewalt und ihre drei Formen.
Wir haben bereits oben den Begriff der Regierung feſtgeſtellt. Wenn wir nun von einer eigenen Regierungsgewalt als Form und Inhalt der vollziehenden Gewalt reden, ſo geſchieht das in folgendem Sinne.
Wenn nämlich die Vollziehung die That des Staats, für ſich be- trachtet, iſt, ſo muß ſie einen Willen enthalten, welcher dieß ihr Thun, oder die Thätigkeit als ſolche zum Inhalt hat. In der wirklichen Thätigkeit aber greifen äußere Momente in den Willen der Perſönlich- keit hinein, inſofern dieſer nur einen Zweck und eine Aufgabe ſetzte,
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daſſelbe gegen Außen, und daß es daſſelbe auch nach Innen, am letzten
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oft ſo ernſten Aufgabe gehoben und getragen. Das Verſtändniß dieſer
organiſchen Stellung erſcheint in dem einzelnen Gliede des Heeres als
die militäriſche Ehre, die eben deßhalb ein unbedingtes Element des
Heerweſens iſt; und in den großen Aktionen des Heeres iſt es dieß
Bewußtſein, das, bis zur Begeiſterung geſteigert, die Heere zu Tod und
Sieg führt. Wie wenige von denen, welche ſeit Plato über das Staats-
weſen und ſeinen Begriff ſchreiben und denken, kennen das Heer und
ſein eigenthümliches Leben — und wie viele mögen wohl ernſthaft und
vorurtheilsfrei jemals darüber nachgedacht haben. Es iſt nicht gut, daß
dem ſo iſt. Verbannt ein ſo mächtiges und wichtiges Element des
Ganzen aus der ſyſtematiſchen Wiſſenſchaft oder aus der ethiſchen An-
ſchauung des Staatslebens, und ihr werdet nichts anders erzielen, als
daß diejenigen euch und eure Lehre nicht verſtehen, die ihr ſelbſt nicht
verſtanden habt! —
Die Staatsgewalt, das Staatsoberhaupt iſt aber nicht durch das
Heerweſen erſchöpft; ſie enthält ein zweites organiſches Element, das
erſt in der zweiten Form der vollziehenden Gewalt zur Erſcheinung
gelangt.
In der That nämlich gehört dem Obigen nach das ganze Heer-
weſen überhaupt weder der Geſetzgebung noch der Verwaltung. Es
iſt ein Leben für ſich, innig und organiſch mit dem Staatsoberhaupt
und ſeiner Gewalt verbunden; aber mit der Verwaltung hat ſeine voll-
ziehende Kraft nichts zu thun, dieſer gehört erſt das zweite Element
derſelben.
Dieſe zweite Form der vollziehenden Gewalt bildet ſich nun, indem
für die Staatsgewalt die einzelnen beſonderen Staatsaufgaben
entſtehen, welche den Inhalt des Begriffes der Verwaltung bilden.
Die Regierungsgewalt und ihre drei Formen.
Wir haben bereits oben den Begriff der Regierung feſtgeſtellt.
Wenn wir nun von einer eigenen Regierungsgewalt als Form und Inhalt
der vollziehenden Gewalt reden, ſo geſchieht das in folgendem Sinne.
Wenn nämlich die Vollziehung die That des Staats, für ſich be-
trachtet, iſt, ſo muß ſie einen Willen enthalten, welcher dieß ihr Thun,
oder die Thätigkeit als ſolche zum Inhalt hat. In der wirklichen
Thätigkeit aber greifen äußere Momente in den Willen der Perſönlich-
keit hinein, inſofern dieſer nur einen Zweck und eine Aufgabe ſetzte,
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Stein, Lorenz von: Die Verwaltungslehre. Bd. 1. Stuttgart, 1865, S. 43. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/stein_verwaltungslehre01_1865/67>, abgerufen am 25.11.2024.
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