noch fünf andere Personen des Ambassadeurs, die man am meisten in Verdacht hielte, in dem Arrest bleiben; bis man sie nach einigen Jahren auch unschuldig befande, und loß liesse. Sayedro, welcher in seinen Memoires Historiques des Ot- tomanns pag. 601. dieses Factum erzehlet, setzet gar mit gutem Grunde dieses Raisonnement dar- zu: Wenn sonst ein Christlicher Potentat, einen dergleichen Minister dergestalt affrontiret hätte: würde es für eine rechtmäßige Art des Krieges ge- achtet worden seyn; Allein Franckreich reflectir- te auf zweyerley:
1. Auf die Türckische Barbarey.
2. Auf die Entlegenheit des Ortes; weil er ihn mit keinem Kriege füglich überziehen kunte.
§. 4.
Die Moscowitische Nation, war ehe- mahlen nicht so civilisiret als anitzo: nachdem der heutige Czaar, durch seine eigene Reisen, und bis- hero geführte Kriege und Alliantzen, seine Unter- thanen gar gewandt gemachet. Demnach ge- schahe es, daß An. 1615. bey Regierung des Kay- sers Matthiä, ein Moscowitis. Gesandter, Nah- mens Ivan Fominin, nach Wien kam: welcher sich aber bey der Audientz sehr unbescheiden und hoffärtig verhielte; so, daß man ihn nicht nur al- lein unbegleitet wieder nach Hause gehen: sondern auch zu Hause verwahren liesse; zu mahlen, da er ohne einiges Passport, in die Kayserl. Lande kom-
men
Hoff-Ceremoniel.
noch fuͤnf andere Perſonen des Ambaſſadeurs, die man am meiſten in Verdacht hielte, in dem Arreſt bleiben; bis man ſie nach einigen Jahren auch unſchuldig befande, und loß lieſſe. Sayedro, welcher in ſeinen Memoires Hiſtoriques des Ot- tomanns pag. 601. dieſes Factum erzehlet, ſetzet gar mit gutem Gꝛunde dieſes Raiſonnement dar- zu: Wenn ſonſt ein Chriſtlicher Potentat, einen dergleichen Miniſter dergeſtalt affrontiret haͤtte: wuͤrde es fuͤr eine rechtmaͤßige Art des Krieges ge- achtet worden ſeyn; Allein Franckreich reflectir- te auf zweyerley:
1. Auf die Tuͤrckiſche Barbarey.
2. Auf die Entlegenheit des Ortes; weil er ihn mit keinem Kriege fuͤglich uͤberziehen kunte.
§. 4.
Die Moſcowitiſche Nation, war ehe- mahlen nicht ſo civiliſiret als anitzo: nachdem der heutige Czaar, durch ſeine eigene Reiſen, und bis- hero gefuͤhrte Kriege und Alliantzen, ſeine Unter- thanen gar gewandt gemachet. Demnach ge- ſchahe es, daß An. 1615. bey Regierung des Kay- ſers Matthiaͤ, ein Moſcowitiſ. Geſandter, Nah- mens Ivan Fominin, nach Wien kam: welcher ſich aber bey der Audientz ſehr unbeſcheiden und hoffaͤrtig verhielte; ſo, daß man ihn nicht nur al- lein unbegleitet wieder nach Hauſe gehen: ſondern auch zu Hauſe verwahren lieſſe; zu mahlen, da er ohne einiges Paſsport, in die Kayſerl. Lande kom-
men
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0713"n="685"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Hoff-<hirendition="#aq">Ceremoniel.</hi></hi></fw><lb/>
noch fuͤnf andere Perſonen des <hirendition="#aq">Ambaſſadeur</hi>s,<lb/>
die man am meiſten in Verdacht hielte, in dem<lb/>
Arreſt bleiben; bis man ſie nach einigen Jahren<lb/>
auch unſchuldig befande, und loß lieſſe. <hirendition="#aq">Sayedro,</hi><lb/>
welcher in ſeinen <hirendition="#aq">Memoires Hiſtoriques des Ot-<lb/>
tomanns pag.</hi> 601. dieſes <hirendition="#aq">Factum</hi> erzehlet, ſetzet<lb/>
gar mit gutem Gꝛunde dieſes <hirendition="#aq">Raiſonnement</hi> dar-<lb/>
zu: Wenn ſonſt ein Chriſtlicher Potentat, einen<lb/>
dergleichen Miniſter dergeſtalt <hirendition="#aq">affrontir</hi>et haͤtte:<lb/>
wuͤrde es fuͤr eine rechtmaͤßige Art des Krieges ge-<lb/>
achtet worden ſeyn; Allein Franckreich <hirendition="#aq">reflectir-</hi><lb/>
te auf zweyerley:</p><lb/><list><item>1. Auf die Tuͤrckiſche Barbarey.</item><lb/><item>2. Auf die Entlegenheit des Ortes; weil er<lb/>
ihn mit keinem Kriege fuͤglich uͤberziehen<lb/>
kunte.</item></list></div><lb/><divn="3"><head>§. 4.</head><lb/><p>Die Moſcowitiſche Nation, war ehe-<lb/>
mahlen nicht ſo <hirendition="#aq">civiliſir</hi>et als anitzo: nachdem der<lb/>
heutige Czaar, durch ſeine eigene Reiſen, und bis-<lb/>
hero gefuͤhrte Kriege und Alliantzen, ſeine Unter-<lb/>
thanen gar gewandt gemachet. Demnach ge-<lb/>ſchahe es, daß An. 1615. bey Regierung des Kay-<lb/>ſers Matthiaͤ, ein Moſcowitiſ. Geſandter, Nah-<lb/>
mens <hirendition="#aq">Ivan Fominin,</hi> nach Wien kam: welcher<lb/>ſich aber bey der <hirendition="#aq">Audien</hi>tz ſehr unbeſcheiden und<lb/>
hoffaͤrtig verhielte; ſo, daß man ihn nicht nur al-<lb/>
lein unbegleitet wieder nach Hauſe gehen: ſondern<lb/>
auch zu Hauſe verwahren lieſſe; zu mahlen, da er<lb/>
ohne einiges <hirendition="#aq">Paſsport,</hi> in die Kayſerl. Lande kom-<lb/><fwplace="bottom"type="catch">men</fw><lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[685/0713]
Hoff-Ceremoniel.
noch fuͤnf andere Perſonen des Ambaſſadeurs,
die man am meiſten in Verdacht hielte, in dem
Arreſt bleiben; bis man ſie nach einigen Jahren
auch unſchuldig befande, und loß lieſſe. Sayedro,
welcher in ſeinen Memoires Hiſtoriques des Ot-
tomanns pag. 601. dieſes Factum erzehlet, ſetzet
gar mit gutem Gꝛunde dieſes Raiſonnement dar-
zu: Wenn ſonſt ein Chriſtlicher Potentat, einen
dergleichen Miniſter dergeſtalt affrontiret haͤtte:
wuͤrde es fuͤr eine rechtmaͤßige Art des Krieges ge-
achtet worden ſeyn; Allein Franckreich reflectir-
te auf zweyerley:
1. Auf die Tuͤrckiſche Barbarey.
2. Auf die Entlegenheit des Ortes; weil er
ihn mit keinem Kriege fuͤglich uͤberziehen
kunte.
§. 4.
Die Moſcowitiſche Nation, war ehe-
mahlen nicht ſo civiliſiret als anitzo: nachdem der
heutige Czaar, durch ſeine eigene Reiſen, und bis-
hero gefuͤhrte Kriege und Alliantzen, ſeine Unter-
thanen gar gewandt gemachet. Demnach ge-
ſchahe es, daß An. 1615. bey Regierung des Kay-
ſers Matthiaͤ, ein Moſcowitiſ. Geſandter, Nah-
mens Ivan Fominin, nach Wien kam: welcher
ſich aber bey der Audientz ſehr unbeſcheiden und
hoffaͤrtig verhielte; ſo, daß man ihn nicht nur al-
lein unbegleitet wieder nach Hauſe gehen: ſondern
auch zu Hauſe verwahren lieſſe; zu mahlen, da er
ohne einiges Paſsport, in die Kayſerl. Lande kom-
men
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Stieve, Gottfried: Europäisches Hoff-Ceremoniel. Leipzig, 1715, S. 685. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/stieve_hoffceremoniel_1715/713>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
