Sulzer, Johann Georg: Allgemeine Theorie der Schönen Künste. Bd. 1. Leipzig, 1771.

Menschen von solchen Charakteren in mancherley
Umstände und Verbindungen gesetzt, sind die Seele
derjenigen Werke der Kunst, die Handlungen zum
Grund haben, besonders des epischen Gedichts. Da-
durch kann eine sehr einfache Handlung interessant
werden, und einen Reiz bekommen, den bey dem
Mangel guter Charakter keine Verwiklung, auch
keine Mannigfaltigkeit der Begebenheiten und Vor-
fälle ersetzen kann. Die Wahrheit dieser Anmerkung
recht zu fühlen, darf man nur die meisten Trauer-
spiele der Griechen betrachten, die größtentheils bey
einer sehr grossen Einfalt des Plans durch die Cha-
rakter höchst interessant sind. Die ganze Fabel des
Prometheus vom Aeschylus, kann in wenig Worten
ausgedrukt werden, und dennoch ist dieses Trauer-
spiel höchst interessant. Unter den Werken der neuern
geben die empfindsamen Reisen des Sterne den deut-
lichsten Beweis, wie die gemeinesten und alltäg-
lichsten Begebenheiten, durch die Charaktere der
Personen im höchsten Grad interessant werden. Wer
für Kinder und für schwache Köpfe schreibt, der
mag immer sein Werk durch tausend seltsame Bege-
benheiten und Abentheure unterhaltend zu machen su-
chen; aber für Männer müssen die Charakter den vor-
züglichsten Theil des Werks ausmachen. Dieses sey
auch dem Historienmahler |gesagt. Will er nicht blos
dem Pöbel gefallen, so suche er den Werth seines Werks
nicht in der Weitläuftigkeit seiner Erfindung, nicht
in der Menge seiner Figuren und Gruppen, sondern
in der Stärke und Mannigfaltigkeit der Charakter.
Wem es nicht gegeben ist, die Menschen zu ergrün-
den, eines jeden besonderes Genie, Temperament,
seine Gemüthskräfte (in dem, was sie eigenthümli-
ches haben) genau zu beobachten, auch die besondere
Schattirung derselben, die von der Erziehung, von
den Sitten der Zeit und andern besondern Umstän-
den herkommen, darin zu unterscheiden; dem feh-
let die vornehmste Eigenschaft eines epischen und
[Spaltenumbruch]

Jeder Charakter, der wolbestimmt und psycho-
logisch gut, das ist, wahr und in der Natur vor-
handen ist, dabey sich von dem alltäglichen auszeich-
net, kann von dem Dichter mit Nutzen gebraucht
werden. Nur vor willkührlichen, blos aus der
Phantasie zusammengesetzten Charakteren, muß der
Dichter sich hüten, weil sie nie interessant sind.
Wer seinen Personen gute oder schlechte, hohe oder
niedrige Gesinnungen beylegt, so wie es ihm
bey den vorfallenden Gelegenheiten einfällt, der
hat darum keinen Charakter gezeichnet. Wer den
Charakter eines Menschen vollkommen kennte, müßte
daraus dessen Empfindung, Handlungen und gan-
zes Betragen, in jedem bestimmt gegebenen Fall vor-
hersehen können; denn die Bestandtheile des Cha-
rakters, wenn man sich so ausdrüken kann, enthal-
ten die Gründe jeder Handlung oder jeder Aeusserung
der Gemüthskräfte. Alle würksamen Triebe der Seele
zusammen genommen, jeder in einem gewissen Maasse,
jeder durch das Temperament des Menschen, durch
seine Erziehung, durch seine Kenntniß, durch die
Sitten seines Standes und der Zeiten modificirt,
machen den Charakter des Menschen aus, aus wel-
chem seine Art zu empfinden und zu handeln bestimmt
kann erkennt werden. Läßt man die Personen Ge-
sinnungen, Reden oder Handlungen äussern, deren
Entstehung aus ihrem Charakter sich nicht begreifen
läßt; oder solche, aus denen, wenn der Charakter
noch nicht bekannt ist, die Grundtriebe oder die
würklich vorhandenen Ursachen, aus denen sie ent-
standen sind, sich nicht erkennen lassen, so haben die
Personen keinen würklichen Charakter; ihre Handlun-
gen sind etwas von ungefehr entstandenes. Es hat
mit den Gemüthskräften eben die Bewandniß, wit
mit den Kräften der körperlichen Welt, daß Wür-
kung und Ursache in dem genauesten Verhältniß der
Gleichheit sind. Ein Mensch, der es allezeit mit
einer Menge andrer Menschen aufnähme, und ganze
Heere in die Flucht schlagen würde, könnte uns nie-
mals, als ein höchsttapferer Mensch vorgestellt wer-

Menſchen von ſolchen Charakteren in mancherley
Umſtaͤnde und Verbindungen geſetzt, ſind die Seele
derjenigen Werke der Kunſt, die Handlungen zum
Grund haben, beſonders des epiſchen Gedichts. Da-
durch kann eine ſehr einfache Handlung intereſſant
werden, und einen Reiz bekommen, den bey dem
Mangel guter Charakter keine Verwiklung, auch
keine Mannigfaltigkeit der Begebenheiten und Vor-
faͤlle erſetzen kann. Die Wahrheit dieſer Anmerkung
recht zu fuͤhlen, darf man nur die meiſten Trauer-
ſpiele der Griechen betrachten, die groͤßtentheils bey
einer ſehr groſſen Einfalt des Plans durch die Cha-
rakter hoͤchſt intereſſant ſind. Die ganze Fabel des
Prometheus vom Aeſchylus, kann in wenig Worten
ausgedrukt werden, und dennoch iſt dieſes Trauer-
ſpiel hoͤchſt intereſſant. Unter den Werken der neuern
geben die empfindſamen Reiſen des Sterne den deut-
lichſten Beweis, wie die gemeineſten und alltaͤg-
lichſten Begebenheiten, durch die Charaktere der
Perſonen im hoͤchſten Grad intereſſant werden. Wer
fuͤr Kinder und fuͤr ſchwache Koͤpfe ſchreibt, der
mag immer ſein Werk durch tauſend ſeltſame Bege-
benheiten und Abentheure unterhaltend zu machen ſu-
chen; aber fuͤr Maͤnner muͤſſen die Charakter den vor-
zuͤglichſten Theil des Werks ausmachen. Dieſes ſey
auch dem Hiſtorienmahler |geſagt. Will er nicht blos
dem Poͤbel gefallen, ſo ſuche er den Werth ſeines Werks
nicht in der Weitlaͤuftigkeit ſeiner Erfindung, nicht
in der Menge ſeiner Figuren und Gruppen, ſondern
in der Staͤrke und Mannigfaltigkeit der Charakter.
Wem es nicht gegeben iſt, die Menſchen zu ergruͤn-
den, eines jeden beſonderes Genie, Temperament,
ſeine Gemuͤthskraͤfte (in dem, was ſie eigenthuͤmli-
ches haben) genau zu beobachten, auch die beſondere
Schattirung derſelben, die von der Erziehung, von
den Sitten der Zeit und andern beſondern Umſtaͤn-
den herkommen, darin zu unterſcheiden; dem feh-
let die vornehmſte Eigenſchaft eines epiſchen und
[Spaltenumbruch]

Jeder Charakter, der wolbeſtimmt und pſycho-
logiſch gut, das iſt, wahr und in der Natur vor-
handen iſt, dabey ſich von dem alltaͤglichen auszeich-
net, kann von dem Dichter mit Nutzen gebraucht
werden. Nur vor willkuͤhrlichen, blos aus der
Phantaſie zuſammengeſetzten Charakteren, muß der
Dichter ſich huͤten, weil ſie nie intereſſant ſind.
Wer ſeinen Perſonen gute oder ſchlechte, hohe oder
niedrige Geſinnungen beylegt, ſo wie es ihm
bey den vorfallenden Gelegenheiten einfaͤllt, der
hat darum keinen Charakter gezeichnet. Wer den
Charakter eines Menſchen vollkommen kennte, muͤßte
daraus deſſen Empfindung, Handlungen und gan-
zes Betragen, in jedem beſtimmt gegebenen Fall vor-
herſehen koͤnnen; denn die Beſtandtheile des Cha-
rakters, wenn man ſich ſo ausdruͤken kann, enthal-
ten die Gruͤnde jeder Handlung oder jeder Aeuſſerung
der Gemuͤthskraͤfte. Alle wuͤrkſamen Triebe der Seele
zuſammen genommen, jeder in einem gewiſſen Maaſſe,
jeder durch das Temperament des Menſchen, durch
ſeine Erziehung, durch ſeine Kenntniß, durch die
Sitten ſeines Standes und der Zeiten modificirt,
machen den Charakter des Menſchen aus, aus wel-
chem ſeine Art zu empfinden und zu handeln beſtimmt
kann erkennt werden. Laͤßt man die Perſonen Ge-
ſinnungen, Reden oder Handlungen aͤuſſern, deren
Entſtehung aus ihrem Charakter ſich nicht begreifen
laͤßt; oder ſolche, aus denen, wenn der Charakter
noch nicht bekannt iſt, die Grundtriebe oder die
wuͤrklich vorhandenen Urſachen, aus denen ſie ent-
ſtanden ſind, ſich nicht erkennen laſſen, ſo haben die
Perſonen keinen wuͤrklichen Charakter; ihre Handlun-
gen ſind etwas von ungefehr entſtandenes. Es hat
mit den Gemuͤthskraͤften eben die Bewandniß, wit
mit den Kraͤften der koͤrperlichen Welt, daß Wuͤr-
kung und Urſache in dem genaueſten Verhaͤltniß der
Gleichheit ſind. Ein Menſch, der es allezeit mit
einer Menge andrer Menſchen aufnaͤhme, und ganze
Heere in die Flucht ſchlagen wuͤrde, koͤnnte uns nie-
mals, als ein hoͤchſttapferer Menſch vorgeſtellt wer-