Sulzer, Johann Georg: Allgemeine Theorie der Schönen Künste. Bd. 1. Leipzig, 1771.

Diese zufälligen Einheiten sind aber nicht blos der
Wahrscheinlichkeit halber zu beobachten, sondern
hauptsächlich darum, weil dadurch die Einheit der
Handlung desto vollkommener wird. Je mehr man
von dem, was zur Handlung gehört, selbst siehet,
je weniger hinter dem Vorhang, oder zwischen den
Aufzügen vorgeht, je genauer und leichter merkt
man alle Verbindungen. Getrennte Scenen thun
der Vollkommenheit der Handlung merklichen Scha-
den; die Veränderung des Orts aber trennt sie.

Wir halten demnach das Drama, darin alle Ein-
heiten beobachtet werden, allerdings für vollkom-
mener in seiner Art, als die andern. Doch wollen
wir deswegen die Uebertretung der zufälligen Ein-
heiten nicht schlechterdings verwerfen. Wenn nur
die Einheit der Handlung beobachtet wird, wenn sie
hinlänglich in einem fortgeht, wenn unsre Aufmerk-
samkeit auf das Wesentliche der Handlung so stark
gespannt erhalten wird, daß wir das Zufällige über-
sehen; so wollen wir ihm die Fehler gegen die an-
dern Einheiten vergeben, wenn sie nur nicht so groß
sind, daß die Aufmerksamkeit auf die Hauptsache
dadurch merklich gehemmt wird.

Man sagt von Tönen, daß sie im Einklang sind,
wenn sie gleich hoch sind. Da die Höhe der Töne
von der Anzahl der Schläge oder Vibrationen der
(*) S.
Klang.klingenden Körper herkommt, (*) so sind die Töne
zweyer klingenden Körper im Einklang, wenn die
Geschwindigkeit der Vibrationen in beyden gleich ist,
welches bey zwey gleichen und gleich stark gespann-
ten Sayten allemal statt hat.

Jm Einklang ist also die vollkommenste Harmonie,
weil beyde Töne in einen zusammenfliessen, zumal
wenn beyde von einerley Jnstrument, oder klingen-
den Körpern herkommen. Einige rechnen den Ein-
klang unter die Consonanzen; andre aber verwerfen
dieses, indem sie sagen, daß das Wort Consonanz
nur von Jntervallen gebraucht werde, oder von Tö-
nen, die in Ansehung der Höhe verschieden sind. Der
Streit hat im Grund gar nichts auf sich. Jeder-
man gesteht, daß zwey im Einklang gestimmte Say-
ten vollkommen consoniren, in so fern ist der Ein-
klang die vollkommenste Consonanz; indessen ma-
chen zwey gleich hohe Töne kein Jntervall aus. Man
neunt aber auch, wiewol nicht gar schiklich, zwey
[Spaltenumbruch]

Wenn über oder unter einem leeren Notensystem,
für eine Stimme oder für ein Jnstrument die Worte
im Einklang, oder italiänisch all' Unisono stehen, so
bedeutet dieses, daß diese Stimme eben die Töne
habe, als die über ihr stehende Stimme.

Es ist höchst wahrscheinlich, daß in der alten
Musik, wo viel Stimmen zugleich vorgekommen, alle
im Einklang, oder höchstens einige gegen die an-
dern, in Octaven fortgeschritten sind, daß folglich
jeder Gesang und jedes Tonstük blos einstimmig ge-
wesen. Wenn ein solches Stük von viel Menschen
von verschiedenem Alter und von verschiedenen Stim-
men gesungen wird, so ist es ganz natürlich, daß
die höchsten oder die tiefsten Stimmen, anstatt der
vorgeschriebenen Töne, deren Octave darüber oder
darunter nehmen. Ferner scheinet es sehr natür-
lich, daß einige Stimmen, wenn gleich durchge-
hends der Einklang vorgeschrieben ist, bisweilen
an dessen Stelle Terzen oder Quinten nehmen wer-
den, weil die Kehle, so wie die Flöte, durch eine
Kleinigkeit von dem Einklang auf eines dieser Jn-
tervalle kommt. Dieses scheinet der Ursprung des
vielstimmigen Gesanges und unsrer heutigen Har-
monie zu seyn.

Ohne Zweifel hat etwa ein Tonsetzer, dem die
verschiedenen von ohngefehr sich ereignenden Abwei-
chungen vom Einklang mögen gefallen haben, her-
nach versucht, anstatt einer Melodie zwey oder drey
verschiedene in consonirenden Jntervallen zu setzen,
und dadurch die Gelegenheit zum harmonischen viel-
stimmigen Satz gegeben. (*)

Jener einfache Gesang, der mit sehr viel Stim-
men im Einklang geht, wird von dem berühmten
Roußeau für den natürlichsten und vollkommensten
Gesang gehalten, und er geht so weit, daß er den
vielstimmigen harmonischen Gesang für eine barba-
rische und gothische Erfindung hält. (*) Er läßt sich(*) S.
Diction. de
Mus. im
Art. Har-
monie.
hierüber sehr lebhaft, aber mit etwas verdrießlicher
Laune heraus; inzwischen verdienen seine Gedan-
ken hierüber von den Meistern der Kunst in Erwä-
gung gezogen zu werden.

"Wenn man bedenkt, (sagt er) daß von allen
Völkern der Erde, deren jedes seine Musik und sei-

Dieſe zufaͤlligen Einheiten ſind aber nicht blos der
Wahrſcheinlichkeit halber zu beobachten, ſondern
hauptſaͤchlich darum, weil dadurch die Einheit der
Handlung deſto vollkommener wird. Je mehr man
von dem, was zur Handlung gehoͤrt, ſelbſt ſiehet,
je weniger hinter dem Vorhang, oder zwiſchen den
Aufzuͤgen vorgeht, je genauer und leichter merkt
man alle Verbindungen. Getrennte Scenen thun
der Vollkommenheit der Handlung merklichen Scha-
den; die Veraͤnderung des Orts aber trennt ſie.

Wir halten demnach das Drama, darin alle Ein-
heiten beobachtet werden, allerdings fuͤr vollkom-
mener in ſeiner Art, als die andern. Doch wollen
wir deswegen die Uebertretung der zufaͤlligen Ein-
heiten nicht ſchlechterdings verwerfen. Wenn nur
die Einheit der Handlung beobachtet wird, wenn ſie
hinlaͤnglich in einem fortgeht, wenn unſre Aufmerk-
ſamkeit auf das Weſentliche der Handlung ſo ſtark
geſpannt erhalten wird, daß wir das Zufaͤllige uͤber-
ſehen; ſo wollen wir ihm die Fehler gegen die an-
dern Einheiten vergeben, wenn ſie nur nicht ſo groß
ſind, daß die Aufmerkſamkeit auf die Hauptſache
dadurch merklich gehemmt wird.

Man ſagt von Toͤnen, daß ſie im Einklang ſind,
wenn ſie gleich hoch ſind. Da die Hoͤhe der Toͤne
von der Anzahl der Schlaͤge oder Vibrationen der
(*) S.
Klang.klingenden Koͤrper herkommt, (*) ſo ſind die Toͤne
zweyer klingenden Koͤrper im Einklang, wenn die
Geſchwindigkeit der Vibrationen in beyden gleich iſt,
welches bey zwey gleichen und gleich ſtark geſpann-
ten Sayten allemal ſtatt hat.

Jm Einklang iſt alſo die vollkommenſte Harmonie,
weil beyde Toͤne in einen zuſammenflieſſen, zumal
wenn beyde von einerley Jnſtrument, oder klingen-
den Koͤrpern herkommen. Einige rechnen den Ein-
klang unter die Conſonanzen; andre aber verwerfen
dieſes, indem ſie ſagen, daß das Wort Conſonanz
nur von Jntervallen gebraucht werde, oder von Toͤ-
nen, die in Anſehung der Hoͤhe verſchieden ſind. Der
Streit hat im Grund gar nichts auf ſich. Jeder-
man geſteht, daß zwey im Einklang geſtimmte Say-
ten vollkommen conſoniren, in ſo fern iſt der Ein-
klang die vollkommenſte Conſonanz; indeſſen ma-
chen zwey gleich hohe Toͤne kein Jntervall aus. Man
neunt aber auch, wiewol nicht gar ſchiklich, zwey
[Spaltenumbruch]

Wenn uͤber oder unter einem leeren Notenſyſtem,
fuͤr eine Stimme oder fuͤr ein Jnſtrument die Worte
im Einklang, oder italiaͤniſch all’ Uniſono ſtehen, ſo
bedeutet dieſes, daß dieſe Stimme eben die Toͤne
habe, als die uͤber ihr ſtehende Stimme.

Es iſt hoͤchſt wahrſcheinlich, daß in der alten
Muſik, wo viel Stimmen zugleich vorgekommen, alle
im Einklang, oder hoͤchſtens einige gegen die an-
dern, in Octaven fortgeſchritten ſind, daß folglich
jeder Geſang und jedes Tonſtuͤk blos einſtimmig ge-
weſen. Wenn ein ſolches Stuͤk von viel Menſchen
von verſchiedenem Alter und von verſchiedenen Stim-
men geſungen wird, ſo iſt es ganz natuͤrlich, daß
die hoͤchſten oder die tiefſten Stimmen, anſtatt der
vorgeſchriebenen Toͤne, deren Octave daruͤber oder
darunter nehmen. Ferner ſcheinet es ſehr natuͤr-
lich, daß einige Stimmen, wenn gleich durchge-
hends der Einklang vorgeſchrieben iſt, bisweilen
an deſſen Stelle Terzen oder Quinten nehmen wer-
den, weil die Kehle, ſo wie die Floͤte, durch eine
Kleinigkeit von dem Einklang auf eines dieſer Jn-
tervalle kommt. Dieſes ſcheinet der Urſprung des
vielſtimmigen Geſanges und unſrer heutigen Har-
monie zu ſeyn.

Ohne Zweifel hat etwa ein Tonſetzer, dem die
verſchiedenen von ohngefehr ſich ereignenden Abwei-
chungen vom Einklang moͤgen gefallen haben, her-
nach verſucht, anſtatt einer Melodie zwey oder drey
verſchiedene in conſonirenden Jntervallen zu ſetzen,
und dadurch die Gelegenheit zum harmoniſchen viel-
ſtimmigen Satz gegeben. (*)

Jener einfache Geſang, der mit ſehr viel Stim-
men im Einklang geht, wird von dem beruͤhmten
Roußeau fuͤr den natuͤrlichſten und vollkommenſten
Geſang gehalten, und er geht ſo weit, daß er den
vielſtimmigen harmoniſchen Geſang fuͤr eine barba-
riſche und gothiſche Erfindung haͤlt. (*) Er laͤßt ſich(*) S.
Diction. de
Muſ. im
Art. Har-
monie.
hieruͤber ſehr lebhaft, aber mit etwas verdrießlicher
Laune heraus; inzwiſchen verdienen ſeine Gedan-
ken hieruͤber von den Meiſtern der Kunſt in Erwaͤ-
gung gezogen zu werden.

„Wenn man bedenkt, (ſagt er) daß von allen
Voͤlkern der Erde, deren jedes ſeine Muſik und ſei-