Sulzer, Johann Georg: Allgemeine Theorie der Schönen Künste. Bd. 1. Leipzig, 1771.

Ohne Zweifel würde die Mahlerey durch die
Mayerischen Dreyeke viel gewinnen, und die großen
Coloristen würden dadurch auch in den Stand ge-
setzt werden, andern ihr Verfahren bey der Farben-
gebung leichter und bestimmter zu beschreiben. Jn-
dessen würde man doch zu viel davon erwarten,
wenn man glaubte, daß alsdenn alle Regeln des
Colorits ganz bestimmt, wie die Regeln der per-
spektivischen Zeichnung, würden angegeben werden
können. Man könnte alle mögliche Farben vor sich
haben, und doch sehr ins Trokene oder auch ins
Kalte fallen; denn das Saftige und Warme des
Colorits kömmt von verschiedenen Ursachen her, auf
welche die Dreyeke keinen Einfluß haben, wie z. B.
von den durchscheinenden, oder überlaßirten Far-
ben, von den, auch im stärksten Schatten angebrach-
ten ganzen Farben, von einem geschikten Tokkiren.
Denn das schönste Colorit wird gar ofte nicht durch
die, würklich auf den Gegenständen liegenden natür-
lichen Farben, sondern durch ganz andere erhalten.
Endlich haben auch einige Farben, in dem vollkom-
menen Colorit, gewisse Eigenschaften, die mit den
verschiedenen Mischungen der drey Hauptfarben, und
des Weißen und Schwarzen, keine Verbindung zu
haben scheinen, und über deren Erreichung man noch
kein Licht haben würde, wenn man gleich die Maye-
rischen Dreyeke in der größten Vollkommenheit vor
sich hätte. Also würden diese Dreyeke alle mögliche
Farben, in allen möglichen Graden des Hellen
und Dunkeln darstellen: aber in Ansehung des To-
nes des ganzen Colorits und andrer sehr wesentli-
chen Eigenschaften desselben, würden sie dem Künst-
ler keine Dienste thun.

Man würde also die 91 Dreyeke vielleicht noch
91 mal verändern, und jedem noch einen beson-
dern Ton geben müssen; und doch ist die Mischung
der Farben schon vorher erschöpft worden! Hieraus
erhellet nun ganz offenbar, daß das Colorit Eigen-
schaften habe, die keinesweges von der Mischung der
[Spaltenumbruch]

Hieraus läßt sich einigermaaßen abnehmen, was
man zu thun hätte, wenn man die Farbengebung
auf bestimmte Regeln bringen wollte. Man müßte
1) die Mayerischen Dreyeke mit dem größten Fleiß
verfertigen, jedes aber nach den verschiedenen Haupt-
tönen der Farben abändern. 2) Alles, was aus
einem genauen Studio der Werke der größten Colo-
risten, und aus dem Bekenntnis derer, die die meiste
Uebung haben, in Ansehung der Behandlung kann
angezeiget werden, zusammen sammeln. Diese
wären eigentlich Arbeiten einer Mahleracademie,
wie die Parisische ist, welche die geschiktesten und
erfahrnesten Meister der Kunst zu Mitgliedern
annihmt.

Wichtig ist überhaupt, wegen des Schönen in den
Farben, was ein großer Meister der Kunst davon
anmerkt, und welches einem nachdenkenden Künstler
viel entdeken wird. "Die Theile, sagt er, die in
Schönheit vollkommener sind, bringen weniger Nu-
tzen mit sich, die aber, so weniger Schönheit ha-
ben, sind nützlicher -- --, dieses ist in allen Farben
und in allen Gestalten. Die drey vollkommenen
Farben können nie anders, als gelb, roth und blau
seyn, und ist nur ein Begriff ihrer Vollkommenheit,
nämlich wenn sie gleich weit von allen andern Far-
ben sind; da hingegen die geringen und gemischten
unterschiedlicher Art seyn können, nämlich mehr von
der einen, oder der andern abhangend, und die ge-
ringsten, so von drey Farben gemischt, können un-
zählig verändert werden. Je weniger nun Voll-
kommenheit in einer Farb ist, je mehr Vielfältigkeit
hat sie, bis endlich kein Hauptbegriff mehr in ihr
bleibt, und alsdenn ist sie wie eine todte unbedeu-
tende Sache."

Farbengebung. Dieses von dem Hrn. v. Ha-
gedorn zuerst gebrauchte Wort ist schiklich, um den-
jenigen Theil der Kunst auszudrüken, der von den
Farben abhängt. Die Farbengebung würde dem-
nach folgende Theile der Kunst unter sich begreifen.
1) Licht und Schatten; 2) das Helle und Dunkle der
Farben; 3) die eigenthümlichen oder Localfarben;
4) die Harmonie; 5) den Ton; und 6) die Be-
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Ohne Zweifel wuͤrde die Mahlerey durch die
Mayeriſchen Dreyeke viel gewinnen, und die großen
Coloriſten wuͤrden dadurch auch in den Stand ge-
ſetzt werden, andern ihr Verfahren bey der Farben-
gebung leichter und beſtimmter zu beſchreiben. Jn-
deſſen wuͤrde man doch zu viel davon erwarten,
wenn man glaubte, daß alsdenn alle Regeln des
Colorits ganz beſtimmt, wie die Regeln der per-
ſpektiviſchen Zeichnung, wuͤrden angegeben werden
koͤnnen. Man koͤnnte alle moͤgliche Farben vor ſich
haben, und doch ſehr ins Trokene oder auch ins
Kalte fallen; denn das Saftige und Warme des
Colorits koͤmmt von verſchiedenen Urſachen her, auf
welche die Dreyeke keinen Einfluß haben, wie z. B.
von den durchſcheinenden, oder uͤberlaßirten Far-
ben, von den, auch im ſtaͤrkſten Schatten angebrach-
ten ganzen Farben, von einem geſchikten Tokkiren.
Denn das ſchoͤnſte Colorit wird gar ofte nicht durch
die, wuͤrklich auf den Gegenſtaͤnden liegenden natuͤr-
lichen Farben, ſondern durch ganz andere erhalten.
Endlich haben auch einige Farben, in dem vollkom-
menen Colorit, gewiſſe Eigenſchaften, die mit den
verſchiedenen Miſchungen der drey Hauptfarben, und
des Weißen und Schwarzen, keine Verbindung zu
haben ſcheinen, und uͤber deren Erreichung man noch
kein Licht haben wuͤrde, wenn man gleich die Maye-
riſchen Dreyeke in der groͤßten Vollkommenheit vor
ſich haͤtte. Alſo wuͤrden dieſe Dreyeke alle moͤgliche
Farben, in allen moͤglichen Graden des Hellen
und Dunkeln darſtellen: aber in Anſehung des To-
nes des ganzen Colorits und andrer ſehr weſentli-
chen Eigenſchaften deſſelben, wuͤrden ſie dem Kuͤnſt-
ler keine Dienſte thun.

Man wuͤrde alſo die 91 Dreyeke vielleicht noch
91 mal veraͤndern, und jedem noch einen beſon-
dern Ton geben muͤſſen; und doch iſt die Miſchung
der Farben ſchon vorher erſchoͤpft worden! Hieraus
erhellet nun ganz offenbar, daß das Colorit Eigen-
ſchaften habe, die keinesweges von der Miſchung der
[Spaltenumbruch]

Hieraus laͤßt ſich einigermaaßen abnehmen, was
man zu thun haͤtte, wenn man die Farbengebung
auf beſtimmte Regeln bringen wollte. Man muͤßte
1) die Mayeriſchen Dreyeke mit dem groͤßten Fleiß
verfertigen, jedes aber nach den verſchiedenen Haupt-
toͤnen der Farben abaͤndern. 2) Alles, was aus
einem genauen Studio der Werke der groͤßten Colo-
riſten, und aus dem Bekenntnis derer, die die meiſte
Uebung haben, in Anſehung der Behandlung kann
angezeiget werden, zuſammen ſammeln. Dieſe
waͤren eigentlich Arbeiten einer Mahleracademie,
wie die Pariſiſche iſt, welche die geſchikteſten und
erfahrneſten Meiſter der Kunſt zu Mitgliedern
annihmt.

Wichtig iſt uͤberhaupt, wegen des Schoͤnen in den
Farben, was ein großer Meiſter der Kunſt davon
anmerkt, und welches einem nachdenkenden Kuͤnſtler
viel entdeken wird. „Die Theile, ſagt er, die in
Schoͤnheit vollkommener ſind, bringen weniger Nu-
tzen mit ſich, die aber, ſo weniger Schoͤnheit ha-
ben, ſind nuͤtzlicher — —, dieſes iſt in allen Farben
und in allen Geſtalten. Die drey vollkommenen
Farben koͤnnen nie anders, als gelb, roth und blau
ſeyn, und iſt nur ein Begriff ihrer Vollkommenheit,
naͤmlich wenn ſie gleich weit von allen andern Far-
ben ſind; da hingegen die geringen und gemiſchten
unterſchiedlicher Art ſeyn koͤnnen, naͤmlich mehr von
der einen, oder der andern abhangend, und die ge-
ringſten, ſo von drey Farben gemiſcht, koͤnnen un-
zaͤhlig veraͤndert werden. Je weniger nun Voll-
kommenheit in einer Farb iſt, je mehr Vielfaͤltigkeit
hat ſie, bis endlich kein Hauptbegriff mehr in ihr
bleibt, und alsdenn iſt ſie wie eine todte unbedeu-
tende Sache.‟

Farbengebung. Dieſes von dem Hrn. v. Ha-
gedorn zuerſt gebrauchte Wort iſt ſchiklich, um den-
jenigen Theil der Kunſt auszudruͤken, der von den
Farben abhaͤngt. Die Farbengebung wuͤrde dem-
nach folgende Theile der Kunſt unter ſich begreifen.
1) Licht und Schatten; 2) das Helle und Dunkle der
Farben; 3) die eigenthuͤmlichen oder Localfarben;
4) die Harmonie; 5) den Ton; und 6) die Be-
[Spaltenumbruch] (†)