Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1776.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vom Himmel.

sind sie auch nicht in gleichem Zustand in Ansehung
der Weisheit, denn sie haben alle ihre Weisheit
aus der Liebe und nach Beschaffenheit der Liebe;
bisweilen sind sie in dem Zustand einer inbrünsti-
gen Liebe, bisweilen in dem Zustand einer nicht
so inbrünstigen; sie nimmt gradweise von ihrem
höchsten bis zum geringsten Grad ab; wenn sie
in dem größten Grad der Liebe sind, so sind sie
alsdenn in dem Licht und in der Wärme ihres Le-
bens, oder in ihrem Heitern und Angenehmen;
wenn sie aber in dem geringsten Grad sind, so
sind sie alsdenn im Schatten und in der Kälte,
oder in ihrem Dunkelen und Unangenehmen:
von dem letzten Zustand kehren sie wieder zurück
zum ersten, und so weiter: bey diesen Abwech-
selungen folgt immer eine nach der andern, und
zwar mit Mannigfaltigkeit. Diese Zustände fol-
gen aufeinander, wie die Abwechselungen der Be-
schaffenheit des Lichts und Schattens, der Hitze
und Kälte, oder wie Morgen, Mittag, Abend,
und Nacht, jedes Tages in der Welt, mit einer
stetigen Veränderung innerhalb des Jahres: diese
haben auch eine Uebereistimmung oder Beziehung,
als der Morgen beziehet sich auf den Zustand ih-
rer Liebe in dem Heitern, der Mittag beziehet sich
auf den Zustand ihrer Weisheit im Heitern, der
Abend beziehet sich auf den Zustand ihrer Weisheit
in dem Dunkeln, und die Nacht beziehet sich auf
den Zustand, wenn sie keine Liebe und Weisheit
haben: man muß aber wissen, daß nicht die Nacht
mit den Zuständen des Lebens derjenigen, welche

Vom Himmel.

ſind ſie auch nicht in gleichem Zuſtand in Anſehung
der Weisheit, denn ſie haben alle ihre Weisheit
aus der Liebe und nach Beſchaffenheit der Liebe;
bisweilen ſind ſie in dem Zuſtand einer inbruͤnſti-
gen Liebe, bisweilen in dem Zuſtand einer nicht
ſo inbruͤnſtigen; ſie nimmt gradweiſe von ihrem
hoͤchſten bis zum geringſten Grad ab; wenn ſie
in dem groͤßten Grad der Liebe ſind, ſo ſind ſie
alsdenn in dem Licht und in der Waͤrme ihres Le-
bens, oder in ihrem Heitern und Angenehmen;
wenn ſie aber in dem geringſten Grad ſind, ſo
ſind ſie alsdenn im Schatten und in der Kaͤlte,
oder in ihrem Dunkelen und Unangenehmen:
von dem letzten Zuſtand kehren ſie wieder zuruͤck
zum erſten, und ſo weiter: bey dieſen Abwech-
ſelungen folgt immer eine nach der andern, und
zwar mit Mannigfaltigkeit. Dieſe Zuſtaͤnde fol-
gen aufeinander, wie die Abwechſelungen der Be-
ſchaffenheit des Lichts und Schattens, der Hitze
und Kaͤlte, oder wie Morgen, Mittag, Abend,
und Nacht, jedes Tages in der Welt, mit einer
ſtetigen Veraͤnderung innerhalb des Jahres: dieſe
haben auch eine Uebereiſtimmung oder Beziehung,
als der Morgen beziehet ſich auf den Zuſtand ih-
rer Liebe in dem Heitern, der Mittag beziehet ſich
auf den Zuſtand ihrer Weisheit im Heitern, der
Abend beziehet ſich auf den Zuſtand ihrer Weisheit
in dem Dunkeln, und die Nacht beziehet ſich auf
den Zuſtand, wenn ſie keine Liebe und Weisheit
haben: man muß aber wiſſen, daß nicht die Nacht
mit den Zuſtaͤnden des Lebens derjenigen, welche

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0218" n="171"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom Himmel.</hi></fw><lb/>
&#x017F;ind &#x017F;ie auch nicht in gleichem Zu&#x017F;tand in An&#x017F;ehung<lb/>
der Weisheit, denn &#x017F;ie haben alle ihre Weisheit<lb/>
aus der Liebe und nach Be&#x017F;chaffenheit der Liebe;<lb/>
bisweilen &#x017F;ind &#x017F;ie in dem Zu&#x017F;tand einer inbru&#x0364;n&#x017F;ti-<lb/>
gen Liebe, bisweilen in dem Zu&#x017F;tand einer nicht<lb/>
&#x017F;o inbru&#x0364;n&#x017F;tigen; &#x017F;ie nimmt gradwei&#x017F;e von ihrem<lb/>
ho&#x0364;ch&#x017F;ten bis zum gering&#x017F;ten Grad ab; wenn &#x017F;ie<lb/>
in dem gro&#x0364;ßten Grad der Liebe &#x017F;ind, &#x017F;o &#x017F;ind &#x017F;ie<lb/>
alsdenn in dem Licht und in der Wa&#x0364;rme ihres Le-<lb/>
bens, oder in ihrem Heitern und Angenehmen;<lb/>
wenn &#x017F;ie aber in dem gering&#x017F;ten Grad &#x017F;ind, &#x017F;o<lb/>
&#x017F;ind &#x017F;ie alsdenn im Schatten und in der Ka&#x0364;lte,<lb/>
oder in ihrem Dunkelen und Unangenehmen:<lb/>
von dem letzten Zu&#x017F;tand kehren &#x017F;ie wieder zuru&#x0364;ck<lb/>
zum er&#x017F;ten, und &#x017F;o weiter: bey die&#x017F;en Abwech-<lb/>
&#x017F;elungen folgt immer eine nach der andern, und<lb/>
zwar mit Mannigfaltigkeit. Die&#x017F;e Zu&#x017F;ta&#x0364;nde fol-<lb/>
gen aufeinander, wie die Abwech&#x017F;elungen der Be-<lb/>
&#x017F;chaffenheit des Lichts und Schattens, der Hitze<lb/>
und Ka&#x0364;lte, oder wie Morgen, Mittag, Abend,<lb/>
und Nacht, jedes Tages in der Welt, mit einer<lb/>
&#x017F;tetigen Vera&#x0364;nderung innerhalb des Jahres: die&#x017F;e<lb/>
haben auch eine Ueberei&#x017F;timmung oder Beziehung,<lb/>
als der Morgen beziehet &#x017F;ich auf den Zu&#x017F;tand ih-<lb/>
rer Liebe in dem Heitern, der Mittag beziehet &#x017F;ich<lb/>
auf den Zu&#x017F;tand ihrer Weisheit im Heitern, der<lb/>
Abend beziehet &#x017F;ich auf den Zu&#x017F;tand ihrer Weisheit<lb/>
in dem Dunkeln, und die Nacht beziehet &#x017F;ich auf<lb/>
den Zu&#x017F;tand, wenn &#x017F;ie keine Liebe und Weisheit<lb/>
haben: man muß aber wi&#x017F;&#x017F;en, daß nicht die Nacht<lb/>
mit den Zu&#x017F;ta&#x0364;nden des Lebens derjenigen, welche<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">im</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[171/0218] Vom Himmel. ſind ſie auch nicht in gleichem Zuſtand in Anſehung der Weisheit, denn ſie haben alle ihre Weisheit aus der Liebe und nach Beſchaffenheit der Liebe; bisweilen ſind ſie in dem Zuſtand einer inbruͤnſti- gen Liebe, bisweilen in dem Zuſtand einer nicht ſo inbruͤnſtigen; ſie nimmt gradweiſe von ihrem hoͤchſten bis zum geringſten Grad ab; wenn ſie in dem groͤßten Grad der Liebe ſind, ſo ſind ſie alsdenn in dem Licht und in der Waͤrme ihres Le- bens, oder in ihrem Heitern und Angenehmen; wenn ſie aber in dem geringſten Grad ſind, ſo ſind ſie alsdenn im Schatten und in der Kaͤlte, oder in ihrem Dunkelen und Unangenehmen: von dem letzten Zuſtand kehren ſie wieder zuruͤck zum erſten, und ſo weiter: bey dieſen Abwech- ſelungen folgt immer eine nach der andern, und zwar mit Mannigfaltigkeit. Dieſe Zuſtaͤnde fol- gen aufeinander, wie die Abwechſelungen der Be- ſchaffenheit des Lichts und Schattens, der Hitze und Kaͤlte, oder wie Morgen, Mittag, Abend, und Nacht, jedes Tages in der Welt, mit einer ſtetigen Veraͤnderung innerhalb des Jahres: dieſe haben auch eine Uebereiſtimmung oder Beziehung, als der Morgen beziehet ſich auf den Zuſtand ih- rer Liebe in dem Heitern, der Mittag beziehet ſich auf den Zuſtand ihrer Weisheit im Heitern, der Abend beziehet ſich auf den Zuſtand ihrer Weisheit in dem Dunkeln, und die Nacht beziehet ſich auf den Zuſtand, wenn ſie keine Liebe und Weisheit haben: man muß aber wiſſen, daß nicht die Nacht mit den Zuſtaͤnden des Lebens derjenigen, welche im

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften01_1776
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften01_1776/218
Zitationshilfe:	Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1776, S. 171. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften01_1776/218>, abgerufen am 05.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.