Ewigkeit gemacht hat; da nun darüber bey mir eine Beängstigung entstunde, so wurde ich in die Sphäre des Himmels, und also in den Begriff, den die Engel von der Ewigkeit haben, erhoben, und sodann wurde mir durch Erleuchtung klar, daß man sich die Ewigkeit nicht aus der Zeit, sondern vom Zustand, den- ken dürfe, und daß man alsdenn begreiffe, was das: von Ewigkeit, sey; welches auch bey mir geschehen ist.
168. Die Engel, die mit dem Menschen reden, reden niemals durch natürliche Begrif- fe, so dem Menschen eigen sind, und welche alle aus der Zeit, aus dem Raum, aus dem Materiellen oder Leiblichen, und aus dem, was solchen ähnlich ist, sondern sie reden durch geist- liche Begriffe, welche alle aus den Zuständen und deren mannigfaltigen Veränderungen, so innerlich und äusserlich bey den Engeln vorge- hen, herkommen; dennoch aber werden die eng- lischen Begriffe, welche blos geistlich sind, wenn sie bey den Menschen einfliessen, den Augenblick, und aus sich selbst in natürliche Begriffe verwandelt, welche dem Menschen eigen sind, und mit den geistlichen völlig über- einstimmen; daß es so zugehet, wissen weder die Engel, noch die Menschen: so ist auch der gesammte Einfluß des Himmels bey dem Men- schen. Es waren Engel vorhanden, die nä- her in meine Gedanken, ja, so gar in die na-
türli-
M 3
Vom Himmel.
Ewigkeit gemacht hat; da nun daruͤber bey mir eine Beaͤngſtigung entſtunde, ſo wurde ich in die Sphaͤre des Himmels, und alſo in den Begriff, den die Engel von der Ewigkeit haben, erhoben, und ſodann wurde mir durch Erleuchtung klar, daß man ſich die Ewigkeit nicht aus der Zeit, ſondern vom Zuſtand, den- ken duͤrfe, und daß man alsdenn begreiffe, was das: von Ewigkeit, ſey; welches auch bey mir geſchehen iſt.
168. Die Engel, die mit dem Menſchen reden, reden niemals durch natuͤrliche Begrif- fe, ſo dem Menſchen eigen ſind, und welche alle aus der Zeit, aus dem Raum, aus dem Materiellen oder Leiblichen, und aus dem, was ſolchen aͤhnlich iſt, ſondern ſie reden durch geiſt- liche Begriffe, welche alle aus den Zuſtaͤnden und deren mannigfaltigen Veraͤnderungen, ſo innerlich und aͤuſſerlich bey den Engeln vorge- hen, herkommen; dennoch aber werden die eng- liſchen Begriffe, welche blos geiſtlich ſind, wenn ſie bey den Menſchen einflieſſen, den Augenblick, und aus ſich ſelbſt in natuͤrliche Begriffe verwandelt, welche dem Menſchen eigen ſind, und mit den geiſtlichen voͤllig uͤber- einſtimmen; daß es ſo zugehet, wiſſen weder die Engel, noch die Menſchen: ſo iſt auch der geſammte Einfluß des Himmels bey dem Men- ſchen. Es waren Engel vorhanden, die naͤ- her in meine Gedanken, ja, ſo gar in die na-
tuͤrli-
M 3
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0228"n="181"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Vom Himmel.</hi></fw><lb/>
Ewigkeit gemacht hat; da nun daruͤber bey<lb/>
mir eine Beaͤngſtigung entſtunde, ſo wurde<lb/>
ich in die Sphaͤre des Himmels, und alſo in<lb/>
den Begriff, den die Engel von der Ewigkeit<lb/>
haben, erhoben, und ſodann wurde mir durch<lb/>
Erleuchtung klar, daß man ſich die Ewigkeit<lb/>
nicht aus der Zeit, ſondern vom Zuſtand, den-<lb/>
ken duͤrfe, und daß man alsdenn begreiffe,<lb/>
was das: <hirendition="#fr"><hirendition="#g">von Ewigkeit,</hi></hi>ſey; welches<lb/>
auch bey mir geſchehen iſt.</p><lb/><p>168. Die Engel, die mit dem Menſchen<lb/>
reden, reden niemals durch natuͤrliche Begrif-<lb/>
fe, ſo dem Menſchen eigen ſind, und welche<lb/>
alle aus der Zeit, aus dem Raum, aus dem<lb/>
Materiellen oder Leiblichen, und aus dem, was<lb/>ſolchen aͤhnlich iſt, ſondern ſie reden durch geiſt-<lb/>
liche Begriffe, welche alle aus den Zuſtaͤnden<lb/>
und deren mannigfaltigen Veraͤnderungen, ſo<lb/>
innerlich und aͤuſſerlich bey den Engeln vorge-<lb/>
hen, herkommen; dennoch aber werden die eng-<lb/>
liſchen Begriffe, welche blos geiſtlich ſind,<lb/>
wenn ſie bey den Menſchen einflieſſen, den<lb/>
Augenblick, und aus ſich ſelbſt in natuͤrliche<lb/>
Begriffe verwandelt, welche dem Menſchen<lb/>
eigen ſind, und mit den geiſtlichen voͤllig uͤber-<lb/>
einſtimmen; daß es ſo zugehet, wiſſen weder<lb/>
die Engel, noch die Menſchen: ſo iſt auch der<lb/>
geſammte Einfluß des Himmels bey dem Men-<lb/>ſchen. Es waren Engel vorhanden, die naͤ-<lb/>
her in meine Gedanken, ja, ſo gar in die na-<lb/><fwplace="bottom"type="sig">M 3</fw><fwplace="bottom"type="catch">tuͤrli-</fw><lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[181/0228]
Vom Himmel.
Ewigkeit gemacht hat; da nun daruͤber bey
mir eine Beaͤngſtigung entſtunde, ſo wurde
ich in die Sphaͤre des Himmels, und alſo in
den Begriff, den die Engel von der Ewigkeit
haben, erhoben, und ſodann wurde mir durch
Erleuchtung klar, daß man ſich die Ewigkeit
nicht aus der Zeit, ſondern vom Zuſtand, den-
ken duͤrfe, und daß man alsdenn begreiffe,
was das: von Ewigkeit, ſey; welches
auch bey mir geſchehen iſt.
168. Die Engel, die mit dem Menſchen
reden, reden niemals durch natuͤrliche Begrif-
fe, ſo dem Menſchen eigen ſind, und welche
alle aus der Zeit, aus dem Raum, aus dem
Materiellen oder Leiblichen, und aus dem, was
ſolchen aͤhnlich iſt, ſondern ſie reden durch geiſt-
liche Begriffe, welche alle aus den Zuſtaͤnden
und deren mannigfaltigen Veraͤnderungen, ſo
innerlich und aͤuſſerlich bey den Engeln vorge-
hen, herkommen; dennoch aber werden die eng-
liſchen Begriffe, welche blos geiſtlich ſind,
wenn ſie bey den Menſchen einflieſſen, den
Augenblick, und aus ſich ſelbſt in natuͤrliche
Begriffe verwandelt, welche dem Menſchen
eigen ſind, und mit den geiſtlichen voͤllig uͤber-
einſtimmen; daß es ſo zugehet, wiſſen weder
die Engel, noch die Menſchen: ſo iſt auch der
geſammte Einfluß des Himmels bey dem Men-
ſchen. Es waren Engel vorhanden, die naͤ-
her in meine Gedanken, ja, ſo gar in die na-
tuͤrli-
M 3
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1776, S. 181. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften01_1776/228>, abgerufen am 06.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
