Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Geisterwelt.

schaffen, aber nicht, wie er in Ansehung des Aeus-
sern beschaffen, das von dem Jnnern getrennt ist;
aus der Ursache, weil das Jnnere seinen Geist
zukommt, und das Leben des Menschen ist das
Leben seines Geistes, denn aus diesem lebt der
Leib, derowegen auch der Mensch in Ewigkeit so
bleibt, wie er in Ansehung seines Jnnern beschaf,
fen ist; das Aeussere aber wird nach dem Tod da-
von geschieden, weil es auch zum Leib gehöret,
und dasjenige, was von dem Aeussern dem Geist
noch anklebet, wird eingeschläfert, und dienet dem
Jnnern nur zu einer Grundlage, wie ich oben gezrigt
habe, da ich von dem Gedächtnis des Menschen,
welches nach dem Tod übrig bleibt, gehandelt habe.
Hieraus erhellet, was dem Menschen eigen sey,
und was nicht sein eigen sey, daß nämlich bey
den Bösen alles äussere Denken, woraus sie re-
den, und alles äussere Wollen, woraus sie han-
deln, nicht ihr eigen seyen, sondern ihr inne-
res Denken und Wollen.

502. Nach vollendeten ersten Zustand, wel-
ches der Zustand des Aeussern ist, wovon ich im
vorhergehenden Artikel gehandelt habe, wird der
Geist-Mensch in den Zustand seines Jnnern
versetzt, oder in den Zustand des innern Willens
und des daherrührenden Denkens, worinnen er
in der Welt begriffen gewesen, wenn er sich sel-
ber überlassen srey und ohne Zwang gedacht hatte;
in diesen Zustand verfällt er, ohne daß er es weis,
eben so, als wenn er in der Welt die Gedanken,
die er schon auf der Zunge hat, oder die er eben

ausspre-

Von der Geiſterwelt.

ſchaffen, aber nicht, wie er in Anſehung des Aeuſ-
ſern beſchaffen, das von dem Jnnern getrennt iſt;
aus der Urſache, weil das Jnnere ſeinen Geiſt
zukommt, und das Leben des Menſchen iſt das
Leben ſeines Geiſtes, denn aus dieſem lebt der
Leib, derowegen auch der Menſch in Ewigkeit ſo
bleibt, wie er in Anſehung ſeines Jnnern beſchaf,
fen iſt; das Aeuſſere aber wird nach dem Tod da-
von geſchieden, weil es auch zum Leib gehoͤret,
und dasjenige, was von dem Aeuſſern dem Geiſt
noch anklebet, wird eingeſchlaͤfert, und dienet dem
Jnnern nur zu einer Grundlage, wie ich oben gezrigt
habe, da ich von dem Gedaͤchtnis des Menſchen,
welches nach dem Tod uͤbrig bleibt, gehandelt habe.
Hieraus erhellet, was dem Menſchen eigen ſey,
und was nicht ſein eigen ſey, daß naͤmlich bey
den Boͤſen alles aͤuſſere Denken, woraus ſie re-
den, und alles aͤuſſere Wollen, woraus ſie han-
deln, nicht ihr eigen ſeyen, ſondern ihr inne-
res Denken und Wollen.

502. Nach vollendeten erſten Zuſtand, wel-
ches der Zuſtand des Aeuſſern iſt, wovon ich im
vorhergehenden Artikel gehandelt habe, wird der
Geiſt-Menſch in den Zuſtand ſeines Jnnern
verſetzt, oder in den Zuſtand des innern Willens
und des daherruͤhrenden Denkens, worinnen er
in der Welt begriffen geweſen, wenn er ſich ſel-
ber uͤberlaſſen ſrey und ohne Zwang gedacht hatte;
in dieſen Zuſtand verfaͤllt er, ohne daß er es weis,
eben ſo, als wenn er in der Welt die Gedanken,
die er ſchon auf der Zunge hat, oder die er eben

ausſpre-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0284" n="285"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von der Gei&#x017F;terwelt.</hi></fw><lb/>
&#x017F;chaffen, aber nicht, wie er in An&#x017F;ehung des Aeu&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ern be&#x017F;chaffen, das von dem Jnnern getrennt i&#x017F;t;<lb/>
aus der Ur&#x017F;ache, weil das Jnnere &#x017F;einen Gei&#x017F;t<lb/>
zukommt, und das Leben des Men&#x017F;chen i&#x017F;t das<lb/>
Leben &#x017F;eines Gei&#x017F;tes, denn aus die&#x017F;em lebt der<lb/>
Leib, derowegen auch der Men&#x017F;ch in Ewigkeit &#x017F;o<lb/>
bleibt, wie er in An&#x017F;ehung &#x017F;eines Jnnern be&#x017F;chaf,<lb/>
fen i&#x017F;t; das Aeu&#x017F;&#x017F;ere aber wird nach dem Tod da-<lb/>
von ge&#x017F;chieden, weil es auch zum Leib geho&#x0364;ret,<lb/>
und dasjenige, was von dem Aeu&#x017F;&#x017F;ern dem Gei&#x017F;t<lb/>
noch anklebet, wird einge&#x017F;chla&#x0364;fert, und dienet dem<lb/>
Jnnern nur zu einer Grundlage, wie ich oben gezrigt<lb/>
habe, da ich von dem Geda&#x0364;chtnis des Men&#x017F;chen,<lb/>
welches nach dem Tod u&#x0364;brig bleibt, gehandelt habe.<lb/>
Hieraus erhellet, was dem Men&#x017F;chen eigen &#x017F;ey,<lb/>
und was nicht &#x017F;ein eigen &#x017F;ey, daß na&#x0364;mlich bey<lb/>
den Bo&#x0364;&#x017F;en alles a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ere Denken, woraus &#x017F;ie re-<lb/>
den, und alles a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ere Wollen, woraus &#x017F;ie han-<lb/>
deln, nicht ihr eigen &#x017F;eyen, &#x017F;ondern ihr inne-<lb/>
res Denken und Wollen.</p><lb/>
          <p>502. Nach vollendeten <hi rendition="#fr">er&#x017F;ten</hi> Zu&#x017F;tand, wel-<lb/>
ches der Zu&#x017F;tand des Aeu&#x017F;&#x017F;ern i&#x017F;t, wovon ich im<lb/>
vorhergehenden Artikel gehandelt habe, wird der<lb/>
Gei&#x017F;t-Men&#x017F;ch in den <hi rendition="#fr">Zu&#x017F;tand &#x017F;eines Jnnern</hi><lb/>
ver&#x017F;etzt, oder in den Zu&#x017F;tand des innern Willens<lb/>
und des daherru&#x0364;hrenden Denkens, worinnen er<lb/>
in der Welt begriffen gewe&#x017F;en, wenn er &#x017F;ich &#x017F;el-<lb/>
ber u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en &#x017F;rey und ohne Zwang gedacht hatte;<lb/>
in die&#x017F;en Zu&#x017F;tand verfa&#x0364;llt er, ohne daß er es weis,<lb/>
eben &#x017F;o, als wenn er in der Welt die Gedanken,<lb/>
die er &#x017F;chon auf der Zunge hat, oder die er eben<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">aus&#x017F;pre-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[285/0284] Von der Geiſterwelt. ſchaffen, aber nicht, wie er in Anſehung des Aeuſ- ſern beſchaffen, das von dem Jnnern getrennt iſt; aus der Urſache, weil das Jnnere ſeinen Geiſt zukommt, und das Leben des Menſchen iſt das Leben ſeines Geiſtes, denn aus dieſem lebt der Leib, derowegen auch der Menſch in Ewigkeit ſo bleibt, wie er in Anſehung ſeines Jnnern beſchaf, fen iſt; das Aeuſſere aber wird nach dem Tod da- von geſchieden, weil es auch zum Leib gehoͤret, und dasjenige, was von dem Aeuſſern dem Geiſt noch anklebet, wird eingeſchlaͤfert, und dienet dem Jnnern nur zu einer Grundlage, wie ich oben gezrigt habe, da ich von dem Gedaͤchtnis des Menſchen, welches nach dem Tod uͤbrig bleibt, gehandelt habe. Hieraus erhellet, was dem Menſchen eigen ſey, und was nicht ſein eigen ſey, daß naͤmlich bey den Boͤſen alles aͤuſſere Denken, woraus ſie re- den, und alles aͤuſſere Wollen, woraus ſie han- deln, nicht ihr eigen ſeyen, ſondern ihr inne- res Denken und Wollen. 502. Nach vollendeten erſten Zuſtand, wel- ches der Zuſtand des Aeuſſern iſt, wovon ich im vorhergehenden Artikel gehandelt habe, wird der Geiſt-Menſch in den Zuſtand ſeines Jnnern verſetzt, oder in den Zuſtand des innern Willens und des daherruͤhrenden Denkens, worinnen er in der Welt begriffen geweſen, wenn er ſich ſel- ber uͤberlaſſen ſrey und ohne Zwang gedacht hatte; in dieſen Zuſtand verfaͤllt er, ohne daß er es weis, eben ſo, als wenn er in der Welt die Gedanken, die er ſchon auf der Zunge hat, oder die er eben ausſpre-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776/284
Zitationshilfe:	Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776, S. 285. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776/284>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.